ක්‍රියොන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම: Antigone's Journey of Tragic Heroism

John Campbell 04-02-2024
John Campbell

Creon ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙන්, ඇන්ටිගනී ඇගේ ඉරණම මුද්‍රා තැබීය , ඉතා වචනාර්ථයෙන්. නමුත් එය එසේ වූයේ කෙසේද? ඊඩිපස්ගේ දියණිය ඇගේ මියගිය සහෝදරයා භූමදාන කිරීමේ වරදට ඇගේම මාමා විසින් මරණ දණ්ඩනයට නියම වූ සොහොන් ගෙයක පණපිටින් මුද්‍රා තැබුවේ කෙසේද? ක්‍රියොන්, ඊඩිපස් සහ ඇන්ටිගනී සඳහා දෛවය ලැබී ඇති බව පෙනේ. මුළු පවුලම ශාපයකට ලක්ව සිටි අතර එය හුබ්‍රිස් එකකි.

ජොකාස්ටාගේ සහෝදරයා වූ ක්‍රියොන් රජු රාජ්‍යය භාරගෙන ඇත. මෙම ඊඩිපස් නාට්‍යවල තුන්වැනි කොටසේදී තීබ්ස් ආර්ගෝස් සමඟ යුද්ධයක යෙදී සිටී. ඊඩිපස්ගේ පුතුන් දෙදෙනාම, Polynices සහ Eteocles, සටනේදී මිය ගොස් ඇත . Creon Polynices ද්‍රෝහියෙකු ලෙස ප්‍රකාශ කර ඇති අතර, මිනිසාගේ සහ දෙවියන්ගේ නීතිය යන දෙකටම පටහැනිව, ඔහුව භූමදාන කිරීමට ඉඩ දීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි:

“නමුත් ඔහුගේ සොහොයුරා වන Polyneices සඳහා - පිටුවහල් කිරීමෙන් ආපසු පැමිණ සම්පූර්ණයෙන්ම පරිභෝජනය කිරීමට උත්සාහ කළේය. ඔහුගේ පියවරුන්ගේ නගරය සහ ඔහුගේ පියවරුන්ගේ දේවස්ථාන ගිනිබත් කරන්න - නෑදෑ ලේ රස බැලීමටත්, ඉතිරිව සිටින අයව වහල්භාවයට ගෙන යාමටත්; - මේ මිනිසා ස්පර්ශ කරමින්, කිසිවෙකු ඔහුට අනුග්‍රහ නොකරන බව අපගේ ජනතාවට ප්‍රකාශ කර ඇත. sepulture හෝ විලාප සමග, නමුත් ඔහුව මිහිදන් නොකර තබන්න, කුරුල්ලන්ට සහ බල්ලන්ට කෑමට මළ සිරුරක්, ලැජ්ජා සහගත දසුනක්. "

ඇන්ටිගනී නාට්‍යයේ ක්‍රියොන් විරුද්ධවාදියා වන්නේ ඇයි? ද්රෝහියා ද? හුබ්රිස්; ඔහුගේ උඩඟුකම සහ අන් අයගේ ඥානවන්ත උපදෙස් පිළිගැනීමට නොහැකි වීම අවසානයේ ඔහුට සියල්ල අහිමි වීමට හේතු විය . Creon's සංකේතවත් කරන වැඩිහිටියන්ගේ ගායනයඋපදේශකයින්, මුලදී නීතියේ ආධිපත්‍යය ප්‍රශංසා කරයි, ක්‍රියෝන්ට සහය දැක්වීම සඳහා ඒවා පිහිටුවයි. කෙසේ වෙතත්, ඔහු ඇන්ටිගනීට මරණ දණ්ඩනය නියම කරන විට, ඇය සමඟ විවාහ ගිවිසගෙන සිටින ඔහුගේම පුතාගේ ආයාචනයට එරෙහිව පවා, ඔවුන් ආදරයේ බලය ගැන ගායනා කිරීමට පටන් ගනී, නීතිය සහ පක්ෂපාතීත්වය සහ ආදරය අතර ගැටුම සකස් කරයි.

Creon වැරදි ඇයි?

Creon හි, අභිමානය, අභිමානය සහ ඔහුගේ රාජධානියේ නීතිය හා සාමය පවත්වා ගැනීමට ඇති ආශාව වැනි චරිත ලක්ෂණ ප්‍රශංසනීයයි. අවාසනාවකට මෙන්, ඔහුගේ උඩඟුකම සහ පාලනය සඳහා ඇති ආශාව ඔහුගේ විනීතභාවය පිළිබඳ හැඟීම අභිබවා ගියේය.

ඔහුගේ නියෝගය, එහි මුහුණත, නීත්‍යානුකූල ය, නමුත් එය සදාචාරාත්මකද?

Creon නීතිය හා සාමය ආරක්ෂා කිරීමට සහ Polynices ආදර්ශයක් කිරීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් ඔහු එය කරන්නේ ඔහුගේම මානව ගෞරවය අහිමි කරමිනි. ඊඩිපස්ගේ පුත්‍රයාට සහ පසුව ඇන්ටිගනීට එවැනි දරුණු දඬුවමක් පැනවීමෙන් ඔහු ඔහුගේ සියලුම උපදේශකයින් සහ ඔහුගේ පවුලේ අය පවා අභිබවා යයි.

නාට්‍යය ආරම්භ වන්නේ ඇන්ටිගනී ඇගේ සැලසුම ඇගේ සොහොයුරිය ඉස්මෙන්ට දැනුම් දීමෙනි. තම සොහොයුරාට සුදුසු යැයි හැඟෙන දේ කිරීමට ඇයට උපකාර කිරීමට ඇය ඉස්මෙන්ට අවස්ථාව ලබා දෙයි, නමුත් ක්‍රියෝන්ට සහ ඔහුගේ කෝපයට බිය වූ ඉස්මෙන් එය ප්‍රතික්ෂේප කරයි. ඇන්ටිගනී පිළිතුරු දෙන්නේ ඔහුට නිසි භූමදානයක් ලබා දීමට ඇයට කළ හැකි දේ නොකර ජීවත් වීමට වඩා ඇය මියයාමට කැමති බවයි . කොටස් දෙකකින් යුක්ත වන අතර, ඇන්ටිගනී තනියම ඉදිරියට යයි.

බලන්න: Acharnians - Aristophanes - පුරාණ ග්‍රීසිය - සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය

ඔහුගේ නියෝගය කඩ කර ඇති බව ක්‍රියොන්ට ආරංචි වූ විට, ඔහු කෝපයට පත් වේ. ඔහු ප්‍රවෘත්ති ගෙන එන මුරකරුට තර්ජනය කරයි. ඔහු බියට පත් මුරකරුවන්ට ඒ බව දන්වයිමෙය කළ තැනැත්තා සොයා නොගතහොත් ඔහුටම මරණයට මුහුණ දීමට සිදුවනු ඇත. ඔහුට විරුද්ධව ක්‍රියා කළේ ඔහුගේම ලේලිය වන ඇන්ටිගනී බව දැනගත් විට ඔහු කෝපයට පත් වේ .

ඇය වෙනුවෙන්, ඇන්ටිගනී නැඟී සිට ඇගේ මාමාගේ නියෝගයට එරෙහිව තර්ක කරයි, පවා ඇය රජුගේ නීතිය නිර්වචනය කර ඇතත්, ඇයට සදාචාරාත්මක උසස් බිමක් ඇත . ඇය කළ දේ කිසිවිටෙක ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ නැත. ඇගේ සොහොයුරිය සමඟ මිය යාමට බලාපොරොත්තුවෙන්, ඉස්මෙන් අපරාධය ව්‍යාජ ලෙස පාපොච්චාරණය කිරීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් ඇන්ටිගනී වරද පිළිගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි . ඇය පමණක් රජුට විරුද්ධව ක්‍රියා කර ඇති අතර, ඇය දඬුවමට මුහුණ දෙනු ඇත:

“මම මැරෙන්න ඕනේ,-මම ඒක හොඳට දැනගෙන හිටියා (මම කොහොමද එහෙම නොකළ යුත්තේ?)-ඔබේ අණපනත් නොමැතිව පවා. නමුත් මගේ කාලයට පෙර මා මිය ගියහොත්, මම එය ලාභයක් ලෙස සලකමි: මක්නිසාද යත්, මා ජීවත් වන පරිදි, නපුරුකම්වලින් වට වී සිටින යමෙක් ජීවත් වන විට, එවැන්නෙකුට මරණයෙන් ලාභයක් හැර වෙන කිසිවක් සොයාගත හැකිද? මට මේ විනාශය අත්විඳීම සුළු ශෝකයකි, නමුත් මගේ මවගේ පුතා මිහිදන් නොකළ මළ සිරුරක් මරණයට පත් කිරීමට මා දුක් වින්දා නම්, එය මට ශෝකයක් වනු ඇත. මේ නිසා මම දුක් නොවෙමි. තවද මාගේ වර්තමාන ක්‍රියාවන් ඔබ ඉදිරියෙහි මෝඩ නම්, එය මෝඩ විනිශ්චයකරුවෙකු මගේ මෝඩකම උල්ලංඝණය කරනු ඇත.”

Polynices නිසි ලෙස භූමදානය කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේදී, ක්‍රියොන් නීතියට පමණක් නොව පටහැනිය. දෙවිවරුන්ගේ නමුත් පවුල් රැකවරණය පිළිබඳ ස්වභාවික නීතිය. ඔහුගේ ලේලිය විසින් ඔහුගේ කෲරත්වයට මුහුණ දෙන විට පවා ඔහු තම මෝඩකමෙන් ඉවත් වීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි .

Antigone හි ක්‍රියොන් දුෂ්ටයාද?

උපහාසාත්මක ලෙස, පවාඔහු පැහැදිලිවම Antigone එදිරිව Creon සටනේ විරුද්ධවාදියා වුවද, "ඛේදනීය වීරයා" යනු දුෂ්ටයෙකුට වඩා Creon ගැන නිවැරදි විස්තරයකි . ඔහුගේ තර්කය සහ අභිප්‍රේරණය වන්නේ සාමය පවත්වා ගැනීම, තීබ්ස්හි අභිමානය සහ ආරක්ෂාව ආරක්ෂා කිරීම සහ ඔහුගේ සිංහාසනය සහ ඔහුගේ ජනතාව වෙත පැවරී ඇති යුතුකම ඉටු කිරීමයි. ඔහුගේ චේතනා පරාර්ථකාමී සහ නිර්මල බව පෙනේ.

ඔහු, අනුමාන වශයෙන්, තම සෙනඟ වෙනුවෙන් තම සැනසීම සහ සතුට පරිත්‍යාග කිරීමට කැමැත්තෙන් සිටී. අවාසනාවකට මෙන්, ඔහුගේ සැබෑ අභිප්‍රේරණය වන්නේ උඩඟුකම සහ පාලනයේ අවශ්‍යතාවයයි . ඔහු විශ්වාස කරන්නේ ඇන්ටිගනී මුරණ්ඩු සහ දැඩි බෙල්ලක් ඇති බවයි. ඔහු සදාචාරය පිළිබඳ ඇගේ ප්‍රකාශය ප්‍රතික්ෂේප කරයි:

“මම ඇයව දැක්කා ඇය දැන් ඇතුළාන්තයෙන්-රසයෙන් ඉන්නවා මිසක් ඇගේ බුද්ධියේ අනියම් බිරිඳ නොවේ. බොහෝ විට, ක්‍රියාවට පෙර, මිනිසුන් අඳුරේ අනර්ථකාරී කුමන්ත්‍රණ කරන විට, මනස තම රාජද්‍රෝහී ක්‍රියාවෙහි ස්වයං වරදකරු බවට පත්වේ. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය ද ද්වේෂ සහගත ය - දුෂ්ටකමට හසු වූ අයෙකු අපරාධය මහිමයක් බවට පත් කිරීමට උත්සාහ කරන විට. ”

ඔවුන් තර්ක කරන පරිදි, ඇන්ටිගනී ප්‍රකාශ කළේ තම සහෝදරයාට ඇගේ පක්ෂපාතිත්වය ඇයට වඩා ශක්තිමත් බවයි. ක්‍රියෝන්ගේ නීතියට කීකරු වීමෙන් සත්‍යය එළියට එයි. Creon ඔහුට විරුද්ධව නැගී සිටීමට හුදු කාන්තාවකට ඉඩ නොදෙනු ඇත :

“එසේ නම්, මළවුන්ගේ ලෝකයට යන්න, ඔබට ආදරය අවශ්‍ය විය යුතුය, ඔවුන්ට ආදරය කරන්න. මා ජීවත්ව සිටින අතරතුර කිසිම කාන්තාවක් මා පාලනය නොකරනු ඇත.”

ඇන්ටිගනී ඔහුගේ නීත්‍යානුකූල (අශීලාචාර නම්) නියෝගය කඩ කර ඇති අතර, එබැවින් ඇය එහි මිල ගෙවිය යුතුය. කිසිම අවස්ථාවක, එයට මුහුණ දුන් විට පවා, ඔහු එම නියෝගය බව පිළිගන්නේ නැතතුවාල වූ ආඩම්බරයෙන් ලබා දී ඇත. ඇන්ටිගනී නිවැරදි බව ඔහු පිළිගන්නේ නැත.

ඉස්මෙන් ඇගේ සහෝදරියගේ නඩුව ඉදිරිපත් කරයි

ඉස්මෙන් අඬමින් ඇතුලට ගෙන එයි. ක්‍රියොන් ඇයට මුහුණ දෙයි, ඇගේ චිත්තවේගීය ක්‍රියාව කලින්ම දැන ගැනීම පාවා දෙයි. තම සහෝදරියගේ පාපොච්චාරණය පිළිගැනීමට යුක්තිය ඇයට ඉඩ නොදෙන බවට ඇන්ටිගනී ප්‍රතිචාර දක්වන අතර ඉස්මෙන්ගේ කැමැත්තට එරෙහිව ඇය පමණක් එම ක්‍රියාව සිදු කළ බව ප්‍රකාශ කරයි. ඇන්ටිගනී තම සොහොයුරිය නොමැතිව ඇයට ජීවිතයක් නැතැයි ඉස්මෙන් හඬා වැටුණද, ඇන්ටිගනී තම සොහොයුරියට දඩුවම් විඳීමට ඉඩ දීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි .

ගායනය නියෝජනය කරන උපදේශකයින්, ක්‍රියොන්ගෙන් ඔහුගෙන් විමසයි. ඔහුගේම පුතාට ඔහුගේ ජීවිතයේ ආදරය ප්‍රතික්ෂේප කරනු ඇත, ක්‍රියොන් ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ හේමන් "සීසෑමට වෙනත් කෙත්" සොයාගනු ඇති බවත් ඔහුට තම පුතාට "නපුරු මනාලියක්" අවශ්‍ය නොවන බවත්ය . ඔහුගේ උඩඟුකම සහ උඩඟුකම ඔහුට හේතුව දැකීමට හෝ අනුකම්පා කිරීමට නොහැකි තරම් විශාලය.

Antigone සහ Creon, Ismene සහ Haemon, වින්දිතයන් කවුද?

අවසානයේදී, සියලු චරිත ක්‍රියොන්ගේ හුබ්‍රිස් වලින් පීඩා විඳිති . ක්‍රියෝන්ගේ පුත්‍රයා වන හේමන්, තම විවාහ ගිවිසගත් පුද්ගලයාගේ ජීවිතය වෙනුවෙන් අයැදීමට තම පියා වෙත පැමිණෙයි. ඔහු තම පියාට ගෞරව කරන බවත් කීකරු වන බවත් ඔහු සහතික කරයි. ක්‍රියෝන් ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ තම පුතාගේ පක්ෂපාතිත්වය පෙන්වීම ගැන ඔහු සතුටු වන බවයි.

කෙසේ වෙතත්, හේමන් තම පියාගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ මෙම නඩුවේදී ඔහුගේ අදහස වෙනස් කර එයට හේතුව සොයා ගැනීමට හැකි වන ලෙසයි.ඇන්ටිගනීගේ නඩුව.

“නැහැ, ඔබේ කෝපය අත්හරින්න; ඔබට වෙනස් වීමට ඉඩ දෙන්න. මක්නිසාද යත්, තරුණයෙකු වන මම, මගේ අදහස ඉදිරිපත් කළහොත්, මිනිසුන් ස්වභාවයෙන්ම සියලු ප්‍රඥාවන්තයන් වීම වඩාත් සුදුසුය. නමුත්, එසේ නොමැතිනම්-සහ බොහෝ විට පරිමාණය නැඹුරු නොවේ-'නිවැරදිව කතා කරන අයගෙන් ඉගෙන ගැනීම ද හොඳ ය."

තරුණයෙකු පාසල් යාම නිවැරදි නොවන බවට තර්ක කරමින් ක්‍රියොන් තම පුතාගේ තර්කයට සවන් දීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි. ඔහුව. ඔහු ඔහුගේ වයස අනුව හේමන්ගේ සභාව ප්‍රතික්ෂේප කරයි සහ ඔහුගේ ආඩම්බරයට පක්ෂව ඔහුගේම ජනතාවගේ හඬ පවා ප්‍රතික්ෂේප කරයි, “මා පාලනය කළ යුතු ආකාරය තීබ්ස් මට නියම කරයිද?”

ඔහු හේමන්ට තම පියාට දක්වන භක්තිය නිසා “කාන්තාවකට වද දුන්” බවට චෝදනා කරයි, ඇගේ සොහොයුරාට භක්තිය පෙන්වීමේ යෝජිත අපරාධය සඳහා ඇන්ටිගනීට මරණ දණ්ඩනය නියම කළ විට ඇති වූ තර්කයේ උත්ප්‍රාසය නොසලකා හරියි. Creon තමාගේම මාර්ගයක් තිබිය යුතු බවට ඔහුගේ අවධාරනය සමඟ ඔහුගේ ඉරණම මුද්‍රා කරයි .

බලන්න: බෙවුල්ෆ් හි විග්ලාෆ්: කවියේ විග්ලාෆ් බෙවුල්ෆ්ට උදව් කරන්නේ ඇයි?

Creon ග්‍රීක මිථ්‍යාව සමඟ ඛේදජනක වීරයෙකුගේ උදාහරණයක් සපයයි

Creon හේමන්ගේ ආයාචනය සහ තර්ක හමුවේ ඔහු නොසැලී සිටීම මුරණ්ඩු ප්‍රතික්ෂේප කිරීමකින්. ඔහු තම පුතාට චෝදනා කරන්නේ නීතියට සහ ඔහුගේ පියාට එරෙහිව කාන්තාවක් සමඟ පෙනී සිටින බවයි. හේමන් ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ ඔහු තම පියාට සැලකිල්ල දක්වන බවත් ඔහු මෙම දුරාචාර මාර්ගය අනුගමනය කරනවා දැකීමට කැමති නැති බවත්ය. Teiresias නරඹන්නා ක්‍රියෝන් සමඟ වාද කිරීමට ඔහුගේ වාසනාව උරගා බලයි, නමුත් ඔහුද හැරී ඇත , ඔහුගේ මහලු වියේදී විකුණා දැමීම හෝ මෝඩකම පිළිබඳ චෝදනා සමඟ.

නොසැලී, ක්‍රියොන් ඇන්ටිගනීට නියෝග කරයි.හිස් සොහොන් ගෙයක මුද්රා කර ඇත. හේමන්, ඔහුගේ ආදරයට උදව් කිරීමට යන අතර, ඇය මියගොස් ඇති බව සොයා ගනී. ඔහු මිය යන්නේ ඔහුගේම කඩුවෙන්. ඉමෙන් ඇගේ සොහොයුරිය නොමැතිව ජීවිතයට මුහුණ දීමට නොහැකිව මරණයට පත් වන අතර අවසානයේ ක්‍රියෝන්ගේ බිරිඳ යුරිඩිස් තම පුතා අහිමි වීමේ ශෝකයෙන් සියදිවි නසා ගනී. Creon ඔහුගේ වැරැද්ද තේරුම් ගන්නා විට, එය ප්‍රමාද වැඩියි . ඔහුගේ පවුල අහිමි වී ඇති අතර, ඔහුගේ ආඩම්බරයෙන් ඔහු තනි වී ඇත.

John Campbell

ජෝන් කැම්බල් සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය පිළිබඳ ගැඹුරු ඇගයීමක් සහ පුළුල් දැනුමක් සඳහා ප්‍රසිද්ධ වූ දක්ෂ ලේඛකයෙක් සහ සාහිත්‍ය ලෝලියෙකි. ලිඛිත වචනය සඳහා දැඩි ආශාවක් සහ පුරාණ ග්‍රීසියේ සහ රෝමයේ කෘති කෙරෙහි විශේෂ ආකර්ෂණයක් ඇති ජෝන් සම්භාව්‍ය ඛේදවාචකය, ගීත කාව්‍ය, නව ප්‍රහසන, උපහාසාත්මක සහ වීර කාව්‍ය අධ්‍යයනය සහ ගවේෂණය සඳහා වසර ගණනාවක් කැප කර ඇත.කීර්තිමත් විශ්ව විද්‍යාලයකින් ඉංග්‍රීසි සාහිත්‍යය පිළිබඳ ගෞරව උපාධියක් ලබා ඇති ජෝන්ගේ අධ්‍යයන පසුබිම ඔහුට මෙම සදාකාලික සාහිත්‍ය නිර්මාණ විවේචනාත්මකව විශ්ලේෂණය කිරීමට සහ අර්ථ නිරූපණය කිරීමට ශක්තිමත් පදනමක් සපයයි. ඇරිස්ටෝටල්ගේ කාව්‍ය ශාස්ත්‍රය, සෆෝගේ ගීතමය ප්‍රකාශන, ඇරිස්ටෝෆනීස්ගේ තියුණු බුද්ධිය, ජුවනල්ගේ උපහාසාත්මක සංකල්ප සහ හෝමර් සහ වර්ජිල්ගේ පුළුල් ආඛ්‍යානවල සූක්ෂ්ම දේ ගැඹුරින් සොයා බැලීමට ඔහුට ඇති හැකියාව සැබවින්ම සුවිශේෂී ය.ජෝන්ගේ බ්ලොගය මෙම සම්භාව්‍ය විශිෂ්ට කෘති පිළිබඳ ඔහුගේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය, නිරීක්ෂණ සහ අර්ථකථන බෙදා ගැනීමට ඔහුට ප්‍රධාන වේදිකාවක් ලෙස සේවය කරයි. තේමා, චරිත, සංකේත සහ ඓතිහාසික සන්දර්භය පිළිබඳ සිය සූක්ෂම විග්‍රහය තුළින් ඔහු පැරණි සාහිත්‍ය යෝධයන්ගේ කෘතිවලට පණ පොවන අතර, ඒවා සියලු පසුබිම් සහ රුචිකත්වයන් ඇති පාඨකයන්ට ප්‍රවේශ විය හැකිය.ඔහුගේ ආකර්ශනීය ලේඛන විලාසය ඔහුගේ පාඨකයන්ගේ මනස සහ හදවත් යන දෙකම සම්බන්ධ කර, ඔවුන් සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යයේ මායාකාරී ලෝකයට ඇද දමයි. සෑම බ්ලොග් සටහනක් සමඟම, ජෝන් දක්ෂ ලෙස ඔහුගේ ශාස්ත්‍රීය අවබෝධය ගැඹුරින් ගෙතයිමෙම පාඨවලට පුද්ගලික සම්බන්ධතාවය, ඒවා සමකාලීන ලෝකයට සාපේක්ෂ හා අදාළ කරයි.ඔහුගේ ක්ෂේත්‍රයේ අධිකාරියක් ලෙස පිළිගත් ජෝන් කීර්තිමත් සාහිත්‍ය සඟරා සහ ප්‍රකාශන කිහිපයකට ලිපි සහ රචනා දායක කර ඇත. සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය පිළිබඳ ඔහුගේ ප්‍රවීණත්වය ඔහු විවිධ ශාස්ත්‍රීය සම්මන්ත්‍රණවල සහ සාහිත්‍ය උත්සවවල සොයන කථිකයෙකු බවට පත් කර ඇත.ඔහුගේ විචිත්‍රවත් ගද්‍ය සහ උද්‍යෝගිමත් උද්‍යෝගය තුළින්, සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යයේ සදාකාලික සුන්දරත්වය සහ ගැඹුරු වැදගත්කම පුනර්ජීවනය කිරීමට සහ සැමරීමට ජෝන් කැම්බල් අධිෂ්ඨාන කරගෙන සිටී. ඔබ කැපවූ විශාරදයෙකු හෝ හුදෙක් කුතුහලයෙන් පිරි පාඨකයෙකු වුවද, ඊඩිපස්ගේ ලෝකය ගවේෂණය කිරීමට උත්සාහ කරන, Sappho ගේ ආදර කවි, Menander ගේ මායාකාරී නාට්‍ය, හෝ Achilles ගේ වීර කතා, John's Blog එක උගන්වමින්, දිරිගන්වන, සහ ජ්වලිත කරන අගනා සම්පතක් බවට පොරොන්දු වෙයි. සම්භාව්‍ය සඳහා ජීවිත කාලය පුරාම ආදරය.