At trodse Kreon: Antigones rejse mod tragisk heroisme

John Campbell 04-02-2024
John Campbell

Af Ved at trodse Kreon forseglede Antigone sin egen skæbne. Men hvordan kom det så vidt? Hvordan endte Ødipus' datter med at blive en af de forseglet levende i en grav, dømt til døden af sin egen onkel for den forbrydelse at begrave sin døde bror? Det virker, som om skæbnen var ude efter Kreon, Ødipus og Antigone. Hele familien var ramt af en forbandelse, en forbandelse af hybris.

Kong Kreon, bror til Jocasta, har overtaget riget. I dette tredje Ødipusstykke er Theben i krig med Argos. Begge Ødipus' sønner, Polynikus og Eteokles, er blevet dræbt i kamp. Kreon har erklæret Polynikos for forræder og nægter at lade ham blive begravet, og han trodser både menneskenes og gudernes lov:

Se også: Polyfemos i Odysseen: Den græske mytologis stærke kæmpekyklop

"Men for hans bror, Polyneikes - som kom tilbage fra eksil og forsøgte at fortære sine fædres by og sine fædres guders helligdomme med ild - forsøgte at smage på slægtninges blod og føre resten i slaveri; - at røre ved denne mand, Det er blevet proklameret for vores folk, at ingen skal beære ham med begravelse eller klage, men lade ham ligge ubegravet, et lig, som fugle og hunde kan spise, et skrækkeligt syn af skam."

Hvorfor er Kreon antagonisten i stykket Antigone, når det var Polyneikes, der var forræderen? Hybris; hans stolthed og manglende evne til at tage imod andres kloge råd førte i sidste ende til, at han mistede alt. De ældres kor, der symboliserer Kreons rådgivere, lovpriser først lovens magt og støtter dermed Kreon. Men da han dømmer Antigone til døden, selv mod hans egen søns indtrængende ønske, som er forlovet med hende, begynder de at synge om kærlighedens magt og opstiller konflikten mellem loven og loyalitet og kærlighed.

Hvorfor tager Kreon fejl?

Hos Kreon er karaktertræk som stolthed, værdighed og ønsket om at opretholde lov og orden i sit rige beundringsværdige. Desværre overskyggede hans stolthed og ønske om kontrol hans sans for anstændighed.

Hans ordre er umiddelbart lovlig, men er den moralsk?

Kreon forsøger at opretholde lov og orden og statuere et eksempel med Polynikus, men han gør det på bekostning af sin egen menneskelige værdighed. Ved at idømme Ødipus' søn og senere Antigone en så hård straf, tilsidesætter han alle sine rådgivere og endda sin familie.

Stykket begynder med, at Antigone informerer sin søster Ismene om sin plan. Hun tilbyder Ismene at hjælpe hende med at gøre det, hun føler er rigtigt for deres bror, men Ismene, der er bange for Kreon og hans temperament, nægter. Antigone svarer, at hun hellere vil dø end leve med ikke at have gjort, hvad hun kunne for at give ham en ordentlig begravelse. Den er todelt, og Antigone fortsætter alene.

Da Kreon hører, at hans ordre er blevet trodset, bliver han rasende. Han truer den vagtpost, der bringer nyheden. Han fortæller den skræmte vagtpost, at han selv vil blive dræbt, hvis han ikke finder den, der har gjort det. Han bliver rasende, da han opdager, at det er hans egen niece, Antigone, der har trodset ham. .

Antigone står på sin side og argumenterer imod sin onkels edikt, idet hun hævder, at Selv om hun har defineret kongens lov, har hun den moralske overlegenhed. Hun benægter aldrig, hvad hun har gjort. I håb om at dø sammen med sin søster forsøger Ismene at tilstå forbrydelsen falsk, men Antigone nægter at acceptere skyld Hun er den eneste, der har trodset kongen, og hun vil blive straffet for det:

"Dø skal jeg, det vidste jeg godt (hvordan skulle jeg ikke vide det?), også uden dine påbud. Men hvis jeg skal dø før min tid, ser jeg det som en gevinst; for når nogen lever, som jeg gør, omgivet af ondskab, kan han så finde andet end en gevinst i døden?"

Så for mig er det en ubetydelig sorg at møde denne undergang, men hvis jeg havde ladet min mors søn ligge i døden som et ubegravet lig, ville det have bedrøvet mig; for dette er jeg ikke bedrøvet. Og hvis mine nuværende gerninger er tåbelige i dine øjne, kan det være, at en tåbelig dommer anklager min tåbelighed."

Ved at nægte Polynices en ordentlig begravelse, går Kreon ikke kun imod gudernes lov, men også den naturlige lov om familieomsorg. Han nægter at vende sig bort fra sin dårskab, selv da han konfronteres med sin grusomhed af sin niece. .

Er Kreon skurken i Antigone?

Ironisk nok er han klart antagonisten i kampen mellem Antigone og Kreon, "Tragisk helt" er en mere præcis beskrivelse af Kreon end en skurk. Hans begrundelse og motivation er at bevare freden, beskytte Thebens stolthed og sikkerhed og udføre den pligt, han har over for sin trone og sit folk. Hans motiver virker uselviske og endda rene.

Han er formodentlig villig til at ofre sin egen komfort og lykke for sit folks skyld. Desværre er hans sande motivation stolthed og et behov for kontrol. Han mener, at Antigone er stædig og stivnakket, og han afviser hendes krav om moral:

"Jeg så hende engang indeni, ravende og ikke herre over sin forstand. Så ofte, før gerningen, står sindet selvdømt i sit forræderi, når folk planlægger ondskab i mørket. Men sandelig, dette er også hadefuldt - når en, der er blevet fanget i ondskab, derefter søger at gøre forbrydelsen til en ære."

Mens de skændes, og Antigone hævder, at hendes loyalitet over for sin bror er stærkere end hendes lydighed over for Kreons lov, kommer sandheden frem. Kreon vil ikke lade en simpel kvinde stå imod ham. :

"Så gå til de dødes verden, og hvis du har brug for kærlighed, så elsk dem. Så længe jeg lever, skal ingen kvinde herske over mig."

Antigone har trodset hans lovlige (om end umoralske) ordre, og derfor må hun betale prisen. På intet tidspunkt, heller ikke når han bliver konfronteret med det, erkender han, at ordren blev givet på grund af såret stolthed. Han vil ikke acceptere, at Antigone har ret.

Se også: Supplianterne - Euripides - Det antikke Grækenland - Klassisk litteratur

Ismene taler sin søsters sag

Ismene bliver bragt grædende ind, og Kreon konfronterer hende, da han mener, at hendes følelser afslører, at hun vidste, hvad der skulle ske. Ismene forsøger at påberåbe sig en rolle i det og forsøger endda at frikende Antigone Antigone svarer, at retfærdigheden ikke vil tillade hende at acceptere søsterens tilståelse og hævder, at hun alene udførte gerningen mod Ismenes vilje. Antigone nægter at lade sin søster lide straffen sammen med hende, selv om Ismene råber, at hun ikke har noget liv uden sin søster. .

Rådgiverne, repræsenteret ved koret, spørger Kreon, om han vil fornægte sin egen søn sit livs kærlighed, og Kreon svarer, at Haemon vil finde "andre marker at pløje", og at han ikke ønsker en "ond brud" til sin søn. Hans stolthed og hybris er for stor til, at han kan se fornuften eller have medfølelse.

Antigone og Kreon, Ismene og Haemon, Hvem er ofrene?

I sidste ende, alle karaktererne lider under Kreons hybris Haemon, Kreons søn, kommer til sin far for at bede om sin forlovedes liv. Han forsikrer sin far om, at han fortsat vil respektere og adlyde ham. Kreon svarer, at han er glad for sin søns loyalitet.

Haemon fortsætter dog med at bede sin far om at ændre mening i denne sag og se grunden til Antigones sag.

"Nej, lad være med at blive vred; tillad dig selv at forandre dig. For hvis jeg, en yngre mand, må komme med min tanke, så tror jeg, at det var langt det bedste, at mænd skulle være alvidende af natur; men ellers - og ofte hælder skalaen ikke sådan - er det også godt at lære af dem, der taler rigtigt."

Kreon nægter at lytte til sin søns ræsonnement og argumenterer for, at det ikke er rigtigt, at en yngre mand skal være hans læremester. Han afviser Haemons råd på grund af sin alder. og endda afviser sit eget folks stemme til fordel for sin stolthed og siger, "Skal Theben foreskrive mig, hvordan jeg skal regere?"

Han beskylder Haemon for at "give sig hen til en kvinde" på grund af sin loyalitet over for sin far og ignorerer ironien i argumentet, når han har dømt Antigone til døden for den foreslåede forbrydelse at vise loyalitet over for sin bror. Kreon besegler sin egen skæbne med sin insisteren på at få sin egen vilje .

Med Kreon giver den græske mytologi et eksempel på en tragisk helt

Kreon møder Haemons bøn og argumenter med en stædig afvisning af at rokke sig. Han beskylder sin søn for at vælge en kvinde frem for loven og sin far. Haemon svarer, at han holder af sin far og ikke ønsker at se ham følge denne umoralske vej. Seeren Teiresias forsøger at diskutere med Kreon, men han har også vendt sig bort. Han blev beskyldt for at have solgt ud eller for at være tåbelig på sine gamle dage.

Uberørt beordrer Kreon Antigone forseglet i en tom grav. Haemon, der kommer sin elskede til hjælp, finder hende død. Han dør af sit eget sværd. Imene slutter sig til sin søster i døden, ude af stand til at se livet uden hende i øjnene, og endelig begår Eurydike, Kreons kone, selvmord i sorg over tabet af sin søn. Da Kreon indser sin fejltagelse, er det for sent. Hans familie er forsvundet, og han er alene tilbage med sin stolthed.

John Campbell

John Campbell er en dygtig forfatter og litterær entusiast, kendt for sin dybe påskønnelse og omfattende viden om klassisk litteratur. Med en passion for det skrevne ord og en særlig fascination for værkerne fra det antikke Grækenland og Rom, har John dedikeret årevis til at studere og udforske klassisk tragedie, lyrisk poesi, ny komedie, satire og episk poesi.Efter at have dimitteret med udmærkelse i engelsk litteratur fra et prestigefyldt universitet, giver Johns akademiske baggrund ham et stærkt fundament til kritisk at analysere og fortolke disse tidløse litterære kreationer. Hans evne til at dykke ned i nuancerne i Aristoteles' Poetik, Sapphos lyriske udtryk, Aristophanes' skarpe vid, Juvenals satiriske grublerier og de fejende fortællinger om Homer og Vergil er virkelig enestående.Johns blog fungerer som en altafgørende platform for ham til at dele sine indsigter, observationer og fortolkninger af disse klassiske mesterværker. Gennem sin omhyggelige analyse af temaer, karakterer, symboler og historisk kontekst bringer han værker af gamle litterære giganter til live, hvilket gør dem tilgængelige for læsere med alle baggrunde og interesser.Hans fængslende skrivestil engagerer både sine læseres sind og hjerter og trækker dem ind i den klassiske litteraturs magiske verden. Med hvert blogindlæg væver John dygtigt sin videnskabelige forståelse sammen med en dybpersonlig forbindelse til disse tekster, hvilket gør dem relaterbare og relevante for den moderne verden.John er anerkendt som en autoritet inden for sit felt og har bidraget med artikler og essays til adskillige prestigefyldte litterære tidsskrifter og publikationer. Hans ekspertise inden for klassisk litteratur har også gjort ham til en efterspurgt foredragsholder ved forskellige akademiske konferencer og litterære arrangementer.Gennem sin veltalende prosa og brændende entusiasme er John Campbell fast besluttet på at genoplive og fejre klassisk litteraturs tidløse skønhed og dybe betydning. Uanset om du er en dedikeret lærd eller blot en nysgerrig læser, der søger at udforske Ødipus verden, Sapphos kærlighedsdigte, Menanders vittige skuespil eller de heroiske fortællinger om Achilleus, lover Johns blog at blive en uvurderlig ressource, der vil uddanne, inspirere og tænde en livslang kærlighed til klassikerne.