Преко пркосећи Креонту, Антигона је запечатила сопствену судбину , прилично буквално. Али како је дошло до тога? Како је Едипова ћерка завршила жива запечаћена у гробници, коју је њен ујак осудио на смрт због злочина сахрањивања мртвог брата? Чини се као да је судбина наложила Креонту, Едипу и Антигону. Цела породица је била под проклетством, једним од охолости.

Краљ Креонт, брат Јокасте, преузео је Царство. У овој трећини Едипових комада, Теба је у рату са Аргосом. Оба Едипова сина, Полиник и Етеокле, погинули су у борби . Креонт је прогласио Полиника издајником и одбија да допусти да буде сахрањен, пркосећи и закону човека и богова:

„Али за свог брата, Полиника-који се вратио из изгнанства, и покушао да потпуно попије са запали град својих отаца и светиње богова својих отаца – тражио је да окуси сродну крв и да одведе остатак у ропство; – додирујући овог човека, , нашем народу је објављено да га нико неће поклонити са погребом или јадиковањем, али га оставите непокопаног, леш за птице и псе да једу, језив призор срамоте.”

Зашто је Креонт антагониста у драми Антигона, када је Полинеик био издајник? Хубрис; његов понос и неспособност да прихвати туђе мудре савете довели су га до тога да изгуби све . Хор стараца, који симболизује Креонтовсаветници, у почетку хвале владавину права, постављајући их да подржавају Креонта. Ипак, када осуђује Антигону на смрт, чак и против молбе сопственог сина, који је заручен за њу, почињу да певају о моћи љубави, постављајући сукоб између закона и оданости и љубави.

Зашто Креонт није у праву?

У Креонту су особине карактера попут поноса, достојанства и жеље да се одржи закон и ред у свом краљевству вредне дивљења. Нажалост, његов понос и жеља за контролом превазишли су његов осећај пристојности.

Његов поредак је, на први поглед, легалан, али да ли је моралан?

Креонт покушава да одржи ред и закон и да буде пример Полиника, али то чини на штету сопственог људског достојанства. Изречући тако оштру казну Едиповом сину, а касније и Антигони, он поништава све своје саветнике, па чак и своју породицу.

Представа почиње тако што Антигона обавештава своју сестру Исмену о свом плану. Она нуди Исмени прилику да јој помогне да уради оно што сматра да је исправно за њиховог брата, али Исмена, уплашена Креонта и његове ћуди, одбија. Антигона одговара да би радије умрла него живела да није учинила све што је могла да га правилно сахрани . Дводелни, а Антигона наставља сама.

Када Креонт чује да је његово наређење пркосно, побеснео је. Он прети стражару који доноси вести. Он то обавештава уплашеног стражараи сам ће се суочити са смрћу ако не открије онога ко је то учинио. Побеснео је када схвати да му је пркосила његова рођена нећакиња Антигона .

Са своје стране, Антигона се залаже против едикта свог стрица, тврдећи да је чак и иако је дефинисала краљев закон, она има морални врх . Она никада не пориче оно што је урадила. У нади да ће умрети заједно са својом сестром, Исмене покушава лажно да призна злочин, али Антигона одбија да прихвати кривицу . Она је једина пркосила краљу и чека је казна:

„Морам умријети, - то сам добро знао (како не бих?) - чак и без твојих указа. Али ако треба да умрем пре свог времена, сматрам да је то добитак: јер када неко живи, као што ја живим, опкољен злима, може ли такав наћи само добитак у смрти?“

Тако за да дочекам ову пропаст је безначајна туга, али да сам допустила да син моје мајке у смрти лежи несахрањени леш, то би ме ожалостило; због овога нисам тужан. И ако су моја садашња дела глупа у твојим очима, може се десити да глупи судија оптужи моју лудост.”

Одбијајући Полинику исправну сахрану, Креонт иде против не само закона богова већ природни закон породичне бриге. Он одбија да се окрене од своје лудости, чак и када се суочи са његовом окрутношћу од стране нећаке .

Да ли је Креонт у Антигони зликовац?

Иронично, чакиако је он очигледно антагонист у бици Антигона против Креонта, „трагични херој“ је тачнији опис Креонта него зликовца . Његово размишљање и мотивација су да сачува мир, заштити понос и сигурност Тебе и изврши дужност коју има према свом престолу и свом народу. Његови мотиви делују несебично, па чак и чисто.

Он је, вероватно, спреман да жртвује сопствену удобност и срећу зарад свог народа. Нажалост, његова права мотивација је понос и потреба за контролом . Он верује да је Антигона тврдоглава и тврдоглава. Он одбацује њену тврдњу о моралу:

„Видео сам је сада у себи – како бунца, а не да је господарица њене памети. Тако често, пре дела, ум стоји самоуверен у своју издају, када људи смишљају несташлук у мраку. Али, заиста, и ово је мрско – када онај ко је ухваћен у злу онда настоји да злочин учини славом.”

Како се они расправљају, Антигона тврди да је њена оданост брату јача од ње послушност Креонтовом закону, истина излази на видело. Креонт неће дозволити да пука жена стане против њега :

„Пређи, дакле, у свет мртвих, и, ако ти треба љубав, воли их. Док сам жив, ниједна жена неће владати мноме.”

Антигона је пркосила његовом законитом (ако неморалном) наређењу, и зато мора платити цену. Ни у једном тренутку, чак ни када се суочи са тим, он не признаје да је наређење билодат из повређеног поноса. Он неће прихватити да је Антигона у праву.

Исмене се изјашњава о случају своје сестре

Исмене приводе, плачући. Креонт се суочава са њом, верујући да њена емоција одаје предзнање дела. Исмена покушава да преузме улогу у њему, чак покушавајући да ослободи Антигону . Антигона одговара да јој правда неће дозволити да прихвати признање своје сестре и тврди да је само она извршила дело против Исменине воље. Антигона одбија да дозволи својој сестри да трпи казну са њом, иако Исмене плаче да нема живота без сестре .

Саветници, представљени хором, питају Креонта да ли је ће свом рођеном сину ускратити љубав свог живота, а Креонт одговара да ће Хемон наћи „друга поља за орање“ и да не жели „злу невесту“ за свог сина . Његов понос и охолост су превелики да би могао да види разум или да има саосећања.

Антигона и Креонт, Исмена и Хемон, Ко су жртве?

На крају, сви ликови пате од Креоновог охолости . Хемон, Креонтов син, долази свом оцу да се заложи за живот своје веренице. Уверава оца да га и даље поштује и слуша. Креонт одговара да је задовољан што је његов син показао оданост.

Међутим, Хемон наставља да моли свог оца да се у овом случају предомисли и види разлог заАнтигонин случај.

„Не, одбаци свој гнев; дозволи себи да се промениш. Јер ако ја, млађи човек, могу да изнесем своју мисао, било би најбоље, ја сам, да људи по природи буду мудри; али, иначе – а често и скала не нагиње тако – такође је добро учити од оних који говоре исправно.”

Креонт одбија да саслуша резоновање свог сина, тврдећи да није у реду да млађи мушкарац школује него. Он одбија Хемоново веће на основу његових година и чак одбија глас свог народа у корист свог поноса, говорећи: „Хоће ли ми Теба прописати како да владам?“

Он оптужује Хемона да је „препустио жени“ због своје верности свом оцу, игноришући иронију аргумента када је осудио Антигону на смрт због предложеног злочина исказивање верности њеном брату. Креонт запечати сопствену судбину својим инсистирањем да има свој пут .

Са Креонтом Грчка митологија нуди пример трагичног хероја

Креонт се сусреће са Хемоновим молбама и аргументима са него са тврдоглавим одбијањем да се помери. Оптужује свог сина да је стао на страну жене због закона и свог оца. Хемон одговара да му је стало до свог оца и да не жели да га види како иде овим неморалним путем. Видилац Теиресија покушава да се свађа са Креонтом, али се и он одбацио уз оптужбе да се продао или да је био глуп у старости.

Непокретан, Креонт наређује Антигонизапечаћен у празном гробу. Хемон је, идући у помоћ својој љубави, проналази мртву. Умире од сопственог мача. Имене се придружује својој сестри у смрти, неспособна да се суочи са животом без ње, и на крају, Еуридика, Креонтова жена, изврши самоубиство у тузи због губитка сина. Док Креонт схвати своју грешку, било је прекасно . Његова породица је изгубљена, а он је остао сам са својим поносом.