ਕ੍ਰੀਓਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ: ਐਂਟੀਗੋਨ ਦੀ ਦੁਖਦਾਈ ਬਹਾਦਰੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ

John Campbell 04-02-2024
John Campbell

ਕ੍ਰੀਓਨ ਨੂੰ ਨਕਾਰ ਕੇ, ਐਂਟੀਗੋਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਸੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ , ਕਾਫ਼ੀ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ। ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਆਇਆ? ਓਡੀਪਸ ਦੀ ਧੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਭਰਾ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦੇ ਜੁਰਮ ਲਈ ਇੱਕ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਦਾ ਸੀਲ, ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਚਾਚੇ ਦੁਆਰਾ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਅੰਤ ਕਿਵੇਂ ਹੋਇਆ? ਇੰਜ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸਮਤ ਨੇ ਕ੍ਰੀਓਨ, ਓਡੀਪਸ ਅਤੇ ਐਂਟੀਗੋਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਪੂਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਇੱਕ ਸਰਾਪ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੀ, ਇੱਕ ਹੰਕਾਰ ਵਿੱਚ।

ਕਿੰਗ ਕ੍ਰੀਓਨ, ਜੋਕਾਸਟਾ ਦੇ ਭਰਾ, ਨੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਲਿਆ ਹੈ। ਓਡੀਪਸ ਦੇ ਇਸ ਤੀਜੇ ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ, ਥੀਬਸ ਆਰਗੋਸ ਨਾਲ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਓਡੀਪਸ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪੁੱਤਰ, ਪੋਲੀਨਿਸ ਅਤੇ ਈਟੀਓਕਲਸ, ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਮਾਰੇ ਗਏ ਹਨ । ਕ੍ਰੀਓਨ ਨੇ ਪੌਲੀਨੀਸਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੱਦਾਰ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ:

"ਪਰ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਲਈ, ਪੋਲੀਨਿਸਸ - ਜੋ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਸੀ ਉਸਦੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਅਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਗਾਓ - ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਲਹੂ ਦਾ ਸੁਆਦ ਚੱਖਣ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਬਚੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ; - ਇਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਛੂਹ ਕੇ, ਸਾਡੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਕਿਰਪਾ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਕਬਰ ਜਾਂ ਵਿਰਲਾਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਏ ਬਿਨਾਂ ਛੱਡ ਦਿਓ, ਪੰਛੀਆਂ ਅਤੇ ਕੁੱਤਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਲਾਸ਼ ਖਾਣ ਲਈ, ਸ਼ਰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼। ਗੱਦਾਰ ਸੀ? ਹਬਰਿਸ; ਉਸ ਦਾ ਹੰਕਾਰ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ । ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦਾ ਕੋਰਸ, ਕ੍ਰੀਓਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈਸਲਾਹਕਾਰ, ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ Creon ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਥਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਐਂਟੀਗੋਨ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵੀ, ਜੋ ਉਸ ਨਾਲ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਹ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਵਿਚਕਾਰ ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਪਿਆਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਗੀਤ ਗਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਕ੍ਰੀਓਨ ਗਲਤ ਕਿਉਂ ਹੈ?

ਕ੍ਰੀਓਨ ਵਿੱਚ, ਹੰਕਾਰ, ਮਾਣ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵਰਗੇ ਚਰਿੱਤਰ ਗੁਣ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਹਨ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਉਸਦੇ ਹੰਕਾਰ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੇ ਉਸਦੀ ਸ਼ਾਲੀਨਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਉਸਦਾ ਆਦੇਸ਼, ਇਸਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ, ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਹੈ?

ਕ੍ਰੀਓਨ ਅਮਨ-ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਪੋਲੀਨਿਸ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਆਪਣੇ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਣ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਓਡੀਪਸ ਦੇ ਬੇਟੇ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਐਂਟੀਗੋਨ 'ਤੇ ਅਜਿਹੀ ਸਖ਼ਤ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਕੇ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਨਕਾਰ ਦਿੱਤਾ।

ਐਂਟੀਗੋਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਯੋਜਨਾ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਇਸਮੇਨ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਨਾਟਕ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਸਮੇਨੀ ਨੂੰ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਲਈ ਸਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਮੇਨੀ, ਕ੍ਰੀਓਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਗੁੱਸੇ ਤੋਂ ਡਰਦੀ ਹੈ, ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਐਂਟੀਗੋਨ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਲਈ ਜੋ ਕੁਝ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਉਸ ਨਾਲ ਨਾ ਰਹਿ ਕੇ ਮਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮਰੇਗੀ । ਦੋ-ਭਾਗ, ਅਤੇ ਐਂਟੀਗੋਨ ਇਕੱਲੇ ਚਲਦੇ ਹਨ।

ਜਦੋਂ ਕ੍ਰੀਓਨ ਨੇ ਸੁਣਿਆ ਕਿ ਉਸਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਉਹ ਖ਼ਬਰ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸੰਤਰੀ ਨੂੰ ਧਮਕੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਡਰੇ ਹੋਏ ਸੰਤਰੀ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈਉਹ ਖੁਦ ਮੌਤ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰੇਗਾ ਜੇਕਰ ਉਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਭਦਾ ਜਿਸਨੇ ਇਹ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਭਤੀਜੀ, ਐਂਟੀਗੋਨ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਝੁਠਲਾਇਆ ਸੀ

ਉਸ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ, ਐਂਟੀਗੋਨ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਚਾਚੇ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਹਿਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵੀ ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਨੈਤਿਕ ਉੱਚ ਆਧਾਰ ਹੈ । ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਦੇ ਨਾਲ ਮਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ, ਇਸਮੇਨ ਨੇ ਝੂਠੇ ਜੁਰਮ ਨੂੰ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਐਂਟੀਗੋਨ ਨੇ ਦੋਸ਼ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਉਸਨੇ ਇਕੱਲੇ ਹੀ ਰਾਜੇ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ:

"ਮੈਨੂੰ ਮਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, - ਮੈਂ ਇਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੀ ਸੀ (ਕਿਵੇਂ ਨਹੀਂ?) - ਤੁਹਾਡੇ ਹੁਕਮਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵੀ। ਪਰ ਜੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਰ ਜਾਣਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲਾਭ ਗਿਣਦਾ ਹਾਂ: ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਬੁਰਾਈਆਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਲਾਭ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ?"

ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਤਬਾਹੀ ਨੂੰ ਮਿਲਣਾ ਮੇਰੇ ਲਈ ਮਾਮੂਲੀ ਦੁੱਖ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਣਦਫਨ ਹੋਈ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਦੁਖੀ ਹੋਣਾ ਸੀ; ਇਸ ਲਈ, ਮੈਂ ਉਦਾਸ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਜੇ ਮੇਰੇ ਮੌਜੂਦਾ ਕੰਮ ਤੁਹਾਡੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਮੂਰਖਤਾਪੂਰਨ ਹਨ, ਤਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਮੂਰਖ ਜੱਜ ਮੇਰੀ ਮੂਰਖਤਾ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਵੇ। ”

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਯੂਰੀਪੀਡਜ਼ - ਆਖਰੀ ਮਹਾਨ ਦੁਖਾਂਤਕਾਰ

ਪੋਲੀਨੀਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ, ਕ੍ਰੀਓਨ ਨਾ ਸਿਰਫ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਪਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਯਮ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਭਤੀਜੀ ਦੁਆਰਾ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਆਪਣੀ ਮੂਰਖਤਾ ਤੋਂ ਮੂੰਹ ਮੋੜਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਕੀ ਕ੍ਰੀਓਨ ਐਂਟੀਗੋਨ ਦ ਖਲਨਾਇਕ ਹੈ?

ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਵੀਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਐਂਟੀਗੋਨ ਬਨਾਮ ਕ੍ਰੀਓਨ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ, “ਦੁਖਦਾਈ ਹੀਰੋ” ਇੱਕ ਖਲਨਾਇਕ ਨਾਲੋਂ ਕ੍ਰੀਓਨ ਦਾ ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ਵਰਣਨ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਤਰਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ, ਥੀਬਸ ਦੇ ਮਾਣ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਤਖਤ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਫਰਜ਼ ਨਿਭਾਉਣਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਿਰਸੁਆਰਥ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਵੀ ਜਾਪਦੇ ਹਨ।

ਉਹ, ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਆਪਣੇ ਆਰਾਮ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਉਸਦੀ ਅਸਲ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਮਾਣ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ । ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਐਂਟੀਗੋਨ ਜ਼ਿੱਦੀ ਅਤੇ ਕਠੋਰ ਗਰਦਨ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਉਹ ਉਸਦੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ:

"ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਹੁਣ ਅੰਦਰੋਂ-ਉਸਦੇ ਅੰਦਰ ਦੇਖਿਆ, ਨਾ ਕਿ ਉਸਦੀ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਮਾਲਕਣ। ਇਸ ਲਈ ਅਕਸਰ, ਕੰਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮਨ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ਾਂ ਰਚਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਸੱਚਮੁੱਚ, ਇਹ ਵੀ, ਨਫ਼ਰਤ ਭਰਿਆ ਹੈ-ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਬੁਰਾਈ ਵਿੱਚ ਫੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਫਿਰ ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਸ਼ਾਨ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।”

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਡੀਡਾਮੀਆ: ਯੂਨਾਨੀ ਹੀਰੋ ਅਚਿਲਸ ਦੀ ਗੁਪਤ ਪਿਆਰ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਐਂਟੀਗੋਨ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੈ। Creon ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ, ਸੱਚਾਈ ਬਾਹਰ ਆ. ਕ੍ਰੀਓਨ ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਔਰਤ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਖੜ੍ਹਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ :

"ਫੇਰ, ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾਓ, ਅਤੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੋ. ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੈਂ ਜਿਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਕੋਈ ਔਰਤ ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਰਾਜ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ।''

ਐਂਟੀਗੋਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਾਨੂੰਨੀ (ਜੇ ਅਨੈਤਿਕ) ਆਦੇਸ਼ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਕੀਮਤ ਅਦਾ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਸਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਉਹ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਆਦੇਸ਼ ਸੀਜ਼ਖਮੀ ਹੰਕਾਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਦਿੱਤਾ. ਉਹ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਐਂਟੀਗੋਨ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਹੈ।

ਇਸਮੀਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਦੇ ਕੇਸ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ

ਇਸਮੇਨ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ, ਰੋਂਦਾ ਹੋਇਆ। ਕ੍ਰੀਓਨ ਉਸ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਸਦੀ ਭਾਵਨਾ ਕੰਮ ਦੀ ਪੂਰਵ-ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸਮੇਨੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਐਂਟੀਗੋਨ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਐਂਟੀਗੋਨ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿਆਂ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਦੇ ਇਕਬਾਲੀਆ ਬਿਆਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਕੱਲੇ ਹੀ ਇਸਮੇਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਐਂਟੀਗੋਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਸਜ਼ਾ ਭੁਗਤਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਭਾਵੇਂ ਇਸਮੇਨੀ ਰੋਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਭੈਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉਸਦੀ ਕੋਈ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ

ਕੋਰਸ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਸਲਾਹਕਾਰ, ਕ੍ਰੀਓਨ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਕ੍ਰੀਓਨ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੈਮੋਨ ਨੂੰ "ਹਲ ਵਾਹੁਣ ਲਈ ਹੋਰ ਖੇਤ" ਮਿਲ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਲਈ "ਬੁਰੀ ਦੁਲਹਨ" ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਉਸਦਾ ਹੰਕਾਰ ਅਤੇ ਹੰਕਾਰ ਉਸ ਲਈ ਤਰਕ ਜਾਂ ਤਰਸ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ।

ਐਂਟੀਗੋਨ ਅਤੇ ਕ੍ਰੀਓਨ, ਇਸਮੇਨ ਅਤੇ ਹੇਮਨ, ਪੀੜਤ ਕੌਣ ਹਨ?

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸਾਰੇ ਪਾਤਰ ਕ੍ਰੀਓਨ ਦੇ ਹੌਬਰਿਸ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹਨ। ਹੇਮੋਨ, ਕ੍ਰੀਓਨ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਆਪਣੀ ਵਿਆਹੁਤਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਕੋਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਮੰਨਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਕ੍ਰੀਓਨ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹੇਮੋਨ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਮਨ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈਐਂਟੀਗੋਨ ਦਾ ਮਾਮਲਾ।

"ਨਹੀਂ, ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿਓ; ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿਓ। ਕਿਉਂਕਿ ਜੇਕਰ ਮੈਂ, ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਆਦਮੀ, ਆਪਣਾ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸੀ, ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਸੀ, ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ ਸਰਬ-ਸਿਆਣੇ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ; ਪਰ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ-ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਪੈਮਾਨੇ ਦਾ ਝੁਕਾਅ ਸਹੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣਾ ਵੀ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।”

ਕ੍ਰੀਓਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੇਟੇ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਇਹ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਸਕੂਲ ਉਸ ਨੂੰ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਉਮਰ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਹੇਮੋਨ ਦੀ ਸਭਾ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਆਪਣੇ ਹੰਕਾਰ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤਾ, "ਕੀ ਥੀਬਸ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸੇਗਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?"

ਉਸ ਨੇ ਹੇਮੋਨ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਲਈ "ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਝੁਕਣ" ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ, ਇਸ ਦਲੀਲ ਦੀ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਐਂਟੀਗੋਨ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਿਖਾਉਣ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਅਪਰਾਧ ਲਈ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ। 1 ਉਸ ਨੇ ਹਿੱਲਣ ਲਈ ਇੱਕ ਜ਼ਿੱਦੀ ਇਨਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ 'ਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ 'ਤੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦਾ ਪੱਖ ਲੈਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ। ਹੇਮਨ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਅਨੈਤਿਕ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਚੱਲਦਾ ਨਹੀਂ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ। ਸੀਅਰ ਟੇਰੇਸੀਆਸ ਨੇ ਕ੍ਰੀਓਨ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਅਜ਼ਮਾਈ, ਪਰ ਉਹ ਵੀ , ਆਪਣੇ ਬੁਢਾਪੇ ਵਿੱਚ ਵੇਚੇ ਜਾਣ ਜਾਂ ਮੂਰਖ ਹੋਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮੂੰਹ ਮੋੜ ਲਿਆ ਹੈ।ਇੱਕ ਖਾਲੀ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਸੀਲ. ਹੇਮਨ, ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਮਰਿਆ ਹੋਇਆ ਪਾਇਆ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਹੀ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਮੇਨ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਨਾਲ ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਬਿਨਾਂ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਯੂਰੀਡਿਸ, ਕ੍ਰੀਓਨ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸੋਗ ਵਿੱਚ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕ੍ਰੀਓਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਗਲਤੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਉਸਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੰਕਾਰ ਨਾਲ ਇਕੱਲਾ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹੈ।

John Campbell

ਜੌਨ ਕੈਂਪਬੈਲ ਇੱਕ ਨਿਪੁੰਨ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਗਿਆਨ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲਿਖਤੀ ਸ਼ਬਦ ਲਈ ਜਨੂੰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੀਸ ਅਤੇ ਰੋਮ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੋਹ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੌਨ ਨੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਤ੍ਰਾਸਦੀ, ਗੀਤਕਾਰੀ ਕਵਿਤਾ, ਨਵੀਂ ਕਾਮੇਡੀ, ਵਿਅੰਗ ਅਤੇ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਖੋਜ ਲਈ ਕਈ ਸਾਲ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤੇ ਹਨ।ਇੱਕ ਵੱਕਾਰੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਆਨਰਜ਼ ਨਾਲ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੌਨ ਦਾ ਅਕਾਦਮਿਕ ਪਿਛੋਕੜ ਉਸਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਸਦੀਵੀ ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਨੀਂਹ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਕਾਵਿ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀਆਂ ਬਾਰੀਕੀਆਂ, ਸੈਫੋ ਦੇ ਗੀਤਕਾਰੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ, ਅਰਿਸਟੋਫੇਨਸ ਦੀ ਤਿੱਖੀ ਬੁੱਧੀ, ਜੁਵੇਨਲ ਦੇ ਵਿਅੰਗ ਸੰਗੀਤ, ਅਤੇ ਹੋਮਰ ਅਤੇ ਵਰਜਿਲ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੀ ਉਸਦੀ ਯੋਗਤਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹੈ।ਜੌਨ ਦਾ ਬਲੌਗ ਇਹਨਾਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਮਾਸਟਰਪੀਸ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸੂਝਾਂ, ਨਿਰੀਖਣਾਂ, ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਰਵਉੱਚ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਿਆਂ, ਪਾਤਰਾਂ, ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਆਪਣੇ ਬਾਰੀਕੀ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੁਆਰਾ, ਉਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਾਹਿਤਕ ਦਿੱਗਜਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਰੁਚੀਆਂ ਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।ਉਸਦੀ ਮਨਮੋਹਕ ਲਿਖਣ ਸ਼ੈਲੀ ਉਸਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਅਤੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਜਾਦੂਈ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਬਲੌਗ ਪੋਸਟ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੌਨ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਵਿਦਵਤਾ ਭਰਪੂਰ ਸਮਝ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਬੁਣਦਾ ਹੈਇਹਨਾਂ ਲਿਖਤਾਂ ਨਾਲ ਨਿੱਜੀ ਸਬੰਧ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਅਤੇ ਢੁਕਵਾਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਥਾਰਟੀ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ, ਜੌਨ ਨੇ ਕਈ ਵੱਕਾਰੀ ਸਾਹਿਤਕ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਲੇਖਾਂ ਅਤੇ ਲੇਖਾਂ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਹੈ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਕਾਦਮਿਕ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੰਗਿਆ ਬੁਲਾਰਾ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ।ਆਪਣੀ ਲਚਕਦਾਰ ਵਾਰਤਕ ਅਤੇ ਜੋਸ਼ ਭਰੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੁਆਰਾ, ਜੌਨ ਕੈਂਪਬੈਲ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸਮਰਪਿਤ ਵਿਦਵਾਨ ਹੋ ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਉਤਸੁਕ ਪਾਠਕ ਹੋ ਜੋ ਓਡੀਪਸ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਸੈਫੋ ਦੀਆਂ ਪਿਆਰ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ, ਮੇਨੇਂਡਰ ਦੇ ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਨਾਟਕਾਂ, ਜਾਂ ਅਚਿਲਸ ਦੀਆਂ ਬਹਾਦਰੀ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਜੌਨ ਦਾ ਬਲੌਗ ਇੱਕ ਅਨਮੋਲ ਸਰੋਤ ਹੋਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿੱਖਿਆ, ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੇਵੇਗਾ। ਕਲਾਸਿਕ ਲਈ ਜੀਵਨ ਭਰ ਪਿਆਰ.