Per defiante Kreonton, Antigono sigelis sian propran sorton , tute laŭvorte. Sed kiel ĝi venis al tio? Kiel la filino de Edipo finiĝis sigelita viva en tombo, mortkondamnita de sia propra onklo pro la krimo enterigi sian mortintan fraton? Ŝajnas kvazaŭ la sorto havus ĝin por Kreonto, Edipo kaj Antigono. La tuta familio estis sub malbeno, unu el fiereco.

Reĝo Kreonto, frato de Jokasta, transprenis la Regnon. En ĉi tiu triono de la Edipo teatraĵoj, Tebo estas ĉe milito kun Argos. Ambaŭ filoj de Edipo, Poliniko kaj Eteoklo, estis mortigitaj en batalo . Kreonto deklaris Polinikon perfidulo kaj rifuzas permesi lin esti enterigita, spitante kaj la leĝon de homo kaj dioj:

“Sed por lia frato, Polineiko, kiu revenis el ekzilo, kaj serĉis plene konsumi per fajrodetrui la urbon de liaj patroj kaj la sanktejojn de la dioj de liaj patroj—serĉis gustumi la parencan sangon kaj konduki la restaĵon en sklavecon;—tuŝante ĉi tiun viron, estas proklamita al nia popolo, ke neniu lin gracos. kun tombo aŭ lamento, sed lasu lin neentombigita, kadavron por manĝi birdojn kaj hundojn, teruran vido de honto.”

Kial Kreonto estas la antagonisto en la teatraĵo Antigono, kiam estis Polineiko, kiu estis la perfidulo? Hubris; lia fiero kaj malkapablo akcepti alies saĝajn konsilojn igis lin finfine perdi ĉion . La Refrenkoruso de aĝestroj, simbolante tiun de Creonkonsilistoj, komence laŭdas la jurŝtaton, starigante ilin por subteni Kreonton. Tamen, kiam li mortkondamnas Antigonon, eĉ kontraŭ la petegado de sia propra filo, kiu estas fianĉigita al ŝi, ili komencas kanti pri la potenco de amo, starigante la konflikton inter la leĝo kaj lojaleco kaj amo. 5>Kial Kreono estas malĝusta?

En Kreonto, karakteraj trajtoj kiel fiero, digno kaj la deziro konservi leĝon kaj ordon en lia regno estas admirindaj. Bedaŭrinde, lia fiereco kaj deziro al kontrolo anstataŭis lian senton de dececo.

Lia ordo, laŭ sia vizaĝo, estas laŭleĝa, sed ĉu ĝi estas morala?

Kreonto provas konservi leĝon kaj ordon kaj fari ekzemplon de Poliniko, sed li faras tion koste de sia propra homa digno. Trudante tian severan punon al la filo de Edipo, kaj poste al Antigono, li nuligas ĉiujn siajn konsilistojn kaj eĉ lian familion.

La teatraĵo malfermiĝas kun Antigono informanta ŝian fratinon Ismene pri ŝia plano. Ŝi ofertas al Ismene la ŝancon helpi ŝin en farado de kion ŝi sentas pravas por ilia frato, sed Ismene, timigita de Creon kaj lia humoro, rifuzas. Antigono respondas, ke ŝi preferus morti ol vivi ne farinte kion ŝi povis por doni al li taŭgan entombigon . La duparta, kaj Antigono daŭras sola.

Kiam Kreonto aŭdas, ke lia ordono estas defiita, li furiozas. Li minacas la gardostaranto kiu alportas la novaĵojn. Li informas al la timigita gardostaranto tionli mem alfrontos morton, se li ne malkovros tiun, kiu faris tion. Li furioziĝas kiam li ekkomprenas ke estis sia propra nevino, Antigono, kiu spitis lin .

Siaflanke, Antigono staras kaj kverelas kontraŭ la edikto de sia onklo, argumentante ke eĉ kvankam ŝi difinis la leĝon de la reĝo, ŝi havas la moralan altan teron . Ŝi neniam neas tion, kion ŝi faris. Esperante morti kune kun sia fratino, Ismene provas konfesi la krimon malvere, sed Antigono rifuzas akcepti kulpon . Ŝi sola spitis la reĝon, kaj ŝi alfrontos la punon:

“Morti mi devas, — tion mi bone sciis (kiel mi ne?) — eĉ sen viaj ediktoj. Sed se mi mortos antaŭ mia tempo, mi konsideras tion kiel gajno; ĉar kiam iu vivas, kiel mi, ĉirkaŭita de malbonoj, ĉu tia homo povas trovi ion krom gajno en la morto?”

Do por mi renkonti ĉi tiun pereon estas bagatela ĉagreno, sed se mi lasus, ke la filo de mia patrino kuŝu en morto neentombigitan kadavron, tio afliktus min; pro tio mi ne ĉagreniĝas. Kaj se miaj nunaj faroj estas malsaĝaj antaŭ vi, eble malsaĝa juĝisto akuzas mian malsaĝecon.”

Neante al Poliniko ĝustan entombigon, Kreonto kontraŭas ne nur la leĝon. de la dioj sed la natura leĝo de familia zorgado. Li rifuzas deturni sin de sia malsaĝeco, eĉ kiam lia nevino konfrontas sian kruelecon .

Ĉu Kreonto en Antigono estas la Fiulo?

Ironie, eĉkvankam li klare estas la antagonisto en la batalo de Antigono kontraŭ Creon, "tragika heroo" estas pli preciza priskribo de Kreon ol fiulo . Lia rezonado kaj instigo devas konservi la pacon, protekti la fieron kaj sekurecon de Tebo, kaj plenumi la devon, kiun li havas al sia trono kaj sia popolo. Liaj motivoj ŝajnas malegoismaj kaj eĉ puraj.

Li estas, supozeble, preta oferi sian propran komforton kaj feliĉon pro sia popolo. Bedaŭrinde, lia vera instigo estas fiero kaj bezono de kontrolo . Li kredas ke Antigono estas obstina kaj malmolnuka. Li malakceptas ŝian aserton pri moraleco:

“Mi vidis ŝin e’en nun ene–ravante, kaj ne mastrinon de ŝia saĝeco. Ofte, antaŭ la faro, la menso staras memkondamnita en sia perfido, kiam homoj konspiras malbonon en la mallumo. Sed vere, ankaŭ ĉi tio estas malaminda—kiam tiu, kiu estis kaptita en malboneco, tiam celas fari la krimon gloro.”

Kiel ili argumentas, Antigono asertante ke ŝia lojaleco al ŝia frato estas pli forta ol ŝi. obeemo al la leĝo de Kreonto, la vero eliras. Kreonto ne permesos al nura virino stari kontraŭ li :

“Iru do al la mondo de la mortintoj, kaj, se vi bezonas amon, amu ilin. Dum mi vivos, neniu virino regos min.”

Antigono malobeis lian laŭleĝan (se malmoralan) ordon, kaj tial ŝi devas pagi la prezon. En neniu momento, eĉ kiam konfrontite kun ĝi, li agnoskas ke la ordo estisdonita pro vundita fiero. Li ne akceptos, ke Antigono pravas.

Ismene pledas pri sia fratino

Ismene estas venigita, plorante. Kreonto alfrontas ŝin, kredante, ke ŝia emocio perfidas antaŭscion pri la faro. Ismene provas postuli parton en ĝi, eĉ provante absolvi Antigonon . Antigono respondas ke justeco ne permesos al ŝi akcepti la konfeson de ŝia fratino kaj asertas ke ŝi sole aranĝis la faron kontraŭ la volo de Ismene. Antigono rifuzas permesi al sia fratino suferi kun ŝi la punon, kvankam Ismene krias, ke ŝi ne havas vivon sen sia fratino .

La konsilistoj, reprezentitaj de la ĥoro, demandas Kreonton ĉu li neos al sia propra filo la amon de sia vivo, kaj Kreonto respondas, ke Hemono trovos "aliajn kampojn por plugi" kaj ke li ne volas "malbonan novedzinon" por sia filo . Liaj fiereco kaj fiereco estas tro grandaj por ke li vidu racion aŭ kompatu.

Antigono kaj Kreonto, Ismene kaj Hemon, Kiuj estas la Viktimoj?

En la fino, ĉiuj roluloj suferas pro la fiereco de Creon . Haemon, la filo de Creon, venas al sia patro por pledi por la vivo de sia fianĉo. Li certigas al sia patro ke li daŭre respektas kaj obeas lin. Kreonto respondas, ke li estas kontenta pri la montro de lojaleco de sia filo.

Haemon daŭre petegas sian patron, ke li eble ŝanĝu opinion en ĉi tiu kazo kaj vidos la kialon dela kazo de Antigono.

“Ne, forlasu vian koleron; permesu al vi ŝanĝiĝi. Ĉar se mi, pli juna viro, povas proponi mian penson, estis multe plej bone, mi opinias, ke homoj estu tute saĝaj laŭ naturo; sed, alie—kaj ofte la skalo ne kliniĝas tiel—estas bone ankaŭ lerni de tiuj, kiuj parolas ĝuste.”

Kreono rifuzas aŭskulti la rezonadon de sia filo, argumentante, ke ne estas ĝuste, ke pli juna viro lernejas. lin. Li rifuzas la konsilion de Haemon laŭ sia aĝo kaj eĉ malakceptas la voĉon de sia propra popolo favore al sia fiereco, dirante: "Ĉu Tebo preskribos al mi, kiel mi devas regi?"

Li akuzas Haemon je "cedi al virino" pro sia fideleco al sia patro, ignorante la ironion de la argumento kiam li mortkondamnis Antigonon pro la proponita krimo de montrado de fideleco al ŝia frato. Kreonto sigelas sian propran sorton per sia insisto pri sia propra maniero .

Kun Kreonto Greka Mitologio Proponas Ekzemplon de Tragika Heroo

Kreono renkontas la pledojn kaj argumentojn de Haemon kun lin kun obstina rifuzo ŝanceliĝi. Li akuzas sian filon je helpado al virino super la leĝo kaj lia patro. Haemon respondas ke li zorgas pri sia patro kaj ne volas vidi lin sekvi tiun malmoralan padon. La Viziulo Teiresias provas sian bonŝancon ĉe kverelado kun Kreonto, sed ankaŭ li forturnis sin , kun akuzoj pri esti elĉerpita aŭ malsaĝa en sia maljunaĝo.

Nemove, Kreonto ordonas Antigonon.sigelita en malplena tombo. Haemon, irante al la helpo de sia amo, trovas ŝin morta. Li mortas per sia propra glavo. Imene aliĝas al ŝia fratino en morto, nekapabla alfronti vivon sen ŝi, kaj finfine, Eŭridiko, la edzino de Creon, faras memmortigon en funebro pro la perdo de ŝia filo. Kiam Kreonto rimarkas sian eraron, estas tro malfrue . Lia familio estas perdita, kaj li restas sola kun sia fiero.