Przez Przeciwstawiając się Kreonowi, Antygona przypieczętowała swój własny los Ale jak do tego doszło? Jak córka Edypa skończyła? zamknięta żywcem w grobowcu, skazana na śmierć przez własnego wuja Wygląda na to, że los miał w nosie Kreona, Edypa i Antygonę. Na całej rodzinie ciążyła klątwa pychy.

Król Kreon, brat Jokasty, przejął władzę w królestwie. W tej trzeciej ze sztuk o Edypie, Teby toczą wojnę z Argos. Obaj synowie Edypa, Polinikes i Eteokles, zginęli w bitwie Kreon ogłosił Polinikesa zdrajcą i odmówił zgody na jego pochówek, sprzeciwiając się zarówno prawu ludzi, jak i bogów:

"Ale dla jego brata, Polinejkesa - który powrócił z wygnania i próbował całkowicie spalić miasto swoich ojców i świątynie bogów swoich ojców - chciał skosztować krwi krewnych i doprowadzić resztki do niewoli - dotykając tego człowieka, ogłoszono naszemu ludowi, że nikt nie zaszczyci go pogrzebem ani lamentem, ale pozostawi go niepochowanego, zwłoki do zjedzenia przez ptaki i psy, upiorny widok hańby ".

Dlaczego Kreon jest antagonistą w sztuce Antygona, podczas gdy to Polinejkes był zdrajcą? Pycha; jego duma i niezdolność do zaakceptowania mądrych rad innych doprowadziły go ostatecznie do utraty wszystkiego Chór starszyzny, symbolizujący doradców Kreona, początkowo wychwala rządy prawa, wspierając Kreona. Jednak gdy ten skazuje Antygonę na śmierć, nawet wbrew błaganiom własnego syna, który jest z nią zaręczony, zaczynają śpiewać o potędze miłości, ustanawiając konflikt między prawem a lojalnością i miłością.

Dlaczego Kreon się myli?

W Kreonie godne podziwu są takie cechy charakteru jak duma, godność i pragnienie utrzymania prawa i porządku w swoim królestwie. Niestety, jego duma i pragnienie kontroli zastąpiły jego poczucie przyzwoitości.

Jego rozkaz jest na pierwszy rzut oka zgodny z prawem, ale czy jest moralny?

Kreon stara się utrzymać prawo i porządek oraz dać przykład Polinejkesowi, ale robi to kosztem własnej ludzkiej godności. Nakładając tak surowy wyrok na syna Edypa, a później na Antygonę, unieważnia wszystkich swoich doradców, a nawet swoją rodzinę.

Sztuka rozpoczyna się, gdy Antygona informuje swoją siostrę Ismenę o swoim planie. Oferuje Ismenie możliwość pomocy w zrobieniu tego, co uważa za słuszne dla ich brata, ale Ismena, bojąc się Kreona i jego temperamentu, odmawia. Antygona odpowiada, że wolałaby umrzeć, niż żyć z poczuciem, że nie zrobiła wszystkiego, co w jej mocy, by zapewnić mu należyty pochówek Dwuczęściowy, a Antygona idzie dalej sama.

Kiedy Kreon dowiaduje się, że jego rozkaz został złamany, jest wściekły. Grozi wartownikowi, który przyniósł wiadomość. Informuje przerażonego wartownika, że sam stanie w obliczu śmierci, jeśli nie odkryje tego, który to zrobił. Jest wściekły, gdy zdaje sobie sprawę, że to jego własna siostrzenica, Antygona, mu się sprzeciwiła .

Ze swojej strony Antygona stoi i argumentuje przeciwko edyktowi wuja, argumentując, że nawet jeśli zdefiniowała prawo królewskie, ma przewagę moralną Nigdy nie zaprzecza temu, co zrobiła. Mając nadzieję umrzeć razem z siostrą, Ismene próbuje fałszywie przyznać się do zbrodni, ale nie udaje jej się to. Antygona odmawia zaakceptowania winy Tylko ona sprzeciwiła się królowi i poniesie karę:

"Umrzeć muszę - dobrze o tym wiedziałem (a jakże miałbym nie umrzeć?) - nawet bez twoich edyktów. Ale jeśli mam umrzeć przed czasem, poczytuję to sobie za zysk; bo kiedy ktoś żyje, tak jak ja, otoczony złem, czy może znaleźć w śmierci coś poza zyskiem?".

Tak więc dla mnie spotkanie z tym losem jest błahym smutkiem, ale gdybym cierpiał, aby syn mojej matki leżał w śmierci jako niepochowany trup, to by mnie to zasmuciło; z tego powodu nie jestem zasmucony. A jeśli moje obecne czyny są głupie w twoich oczach, może być tak, że głupi sędzia oskarża moją głupotę".

Odmawiając Polinejkesowi należytego pochówku, Kreon sprzeciwia się nie tylko prawu bogów, ale także naturalnemu prawu troski o rodzinę. Odmawia odwrócenia się od swojej głupoty, nawet gdy siostrzenica konfrontuje go z jego okrucieństwem .

Czy Kreon w Antygonie jest złoczyńcą?

Jak na ironię, mimo że jest on wyraźnie antagonistą w walce Antygony z Kreonem, "Bohater tragiczny" to bardziej trafny opis Kreona niż złoczyńcy. Jego rozumowanie i motywacja polegają na utrzymaniu pokoju, ochronie dumy i bezpieczeństwa Teb oraz wypełnianiu obowiązków wobec tronu i ludu. Jego motywy wydają się bezinteresowne, a nawet czyste.

Przypuszczalnie jest gotów poświęcić swój własny komfort i szczęście dla dobra swojego ludu. Niestety, jego prawdziwą motywacją jest duma i potrzeba kontroli Uważa, że Antygona jest uparta i ma sztywny kark, odrzuca jej moralność:

"Widziałem ją kiedyś w środku - szalała i nie panowała nad swoim rozumem. Tak często, przed czynem, umysł jest samoskazany w swojej zdradzie, kiedy ludzie knują w ciemności. Ale zaprawdę, to też jest nienawistne - kiedy ktoś, kto został przyłapany na niegodziwości, stara się uczynić ze zbrodni chwałę".

Kiedy się kłócą, Antygona twierdzi, że jej lojalność wobec brata jest silniejsza niż posłuszeństwo prawu Kreona, prawda wychodzi na jaw. Kreon nie pozwoli, by zwykła kobieta stanęła przeciwko niemu :

"Przejdź więc do świata umarłych i jeśli potrzebujesz miłości, kochaj ich. Dopóki żyję, żadna kobieta nie będzie mną rządzić".

Antygona sprzeciwiła się jego prawowitemu (choć niemoralnemu) rozkazowi, więc musi zapłacić za to cenę. W żadnym momencie, nawet w konfrontacji z tym, nie przyznaje, że rozkaz został wydany z powodu zranionej dumy. Nie zaakceptuje tego, że Antygona ma rację.

Ismene opowiada się za siostrą

Kreon konfrontuje się z nią, wierząc, że jej emocje zdradzają wiedzę o czynie. Ismene próbuje przypisać sobie w tym udział, próbując nawet rozgrzeszyć Antygonę Antygona odpowiada, że sprawiedliwość nie pozwoli jej zaakceptować przyznania się siostry i twierdzi, że sama dokonała czynu wbrew woli Ismene. Antygona nie zgadza się, by jej siostra poniosła karę razem z nią, mimo że Ismene płacze, że nie ma życia bez swojej siostry .

Doradcy, reprezentowani przez chór, pytają Kreona, czy odmówi własnemu synowi miłości swojego życia, a Kreon odpowiada, że Haemon znajdzie "inne pola do zaorania" i nie chce "złej narzeczonej" dla swojego syna Jego duma i pycha są zbyt wielkie, by mógł dostrzec rozsądek lub współczucie.

Antygona i Kreon, Ismene i Haemon, Kim są ofiary?

W końcu, wszystkie postacie cierpią z powodu pychy Kreona Hajmon, syn Kreona, przychodzi do ojca, aby błagać o życie swojej narzeczonej. Zapewnia ojca, że nadal go szanuje i jest mu posłuszny. Kreon odpowiada, że jest zadowolony z pokazu lojalności swojego syna.

Haemon błaga jednak ojca, aby zmienił zdanie w tej sprawie i dostrzegł powód sprawy Antygony.

"Nie, porzuć swój gniew; pozwól sobie na zmianę. Bo jeśli ja, młodszy człowiek, mogę przedstawić moją myśl, to uważam, że najlepiej było, aby ludzie byli z natury mądrzy; ale w przeciwnym razie - a często skala nie jest taka - dobrze jest również uczyć się od tych, którzy mówią dobrze ".

Kreon odmawia wysłuchania argumentów syna, twierdząc, że to nie w porządku, że młodszy mężczyzna go uczy. Odrzuca radę Hajmona ze względu na swój wiek a nawet odrzuca głos własnego ludu na rzecz swojej pychy, mówiąc, "Czy Teby mają mi nakazywać, jak mam rządzić?"

Oskarża Hajmona o "przywiązanie do kobiety" z powodu jego wierności ojcu, ignorując ironię argumentu, gdy skazał Antygonę na śmierć za proponowaną zbrodnię okazania wierności jej bratu. Kreon przypieczętowuje swój los, nalegając na to, by postawić na swoim .

Dzięki Kreonowi grecka mitologia oferuje przykład tragicznego bohatera

Kreon odpowiada na błagania i argumenty Hajmona, uparcie odmawiając ustąpienia. Oskarża syna o opowiedzenie się po stronie kobiety, a nie prawa i ojca. Hajmon odpowiada, że troszczy się o ojca i nie chce, by podążał tą niemoralną ścieżką. Widzący Tejrezjasz próbuje szczęścia w kłótni z Kreonem, ale ten również się wycofuje z oskarżeniami o sprzedanie się lub bycie głupim na starość.

Niewzruszony Kreon nakazuje zapieczętować Antygonę w pustym grobowcu. Haemon, idąc na pomoc ukochanej, znajduje ją martwą. Ginie od własnego miecza. Imene dołącza do swojej siostry w śmierci, nie mogąc stawić czoła życiu bez niej, a na koniec Eurydyka, żona Kreona, popełnia samobójstwo z żalu po stracie syna. Gdy Kreon uświadamia sobie swój błąd, jest już za późno Jego rodzina przepadła, a on został sam ze swoją dumą.