(Tragödie, griechisch, ca. 410 v. Chr., 1.510 Zeilen)

Einführung

" Electra " (Gr: " Elektra " ) ist eine Tragödie von den alten Der griechische Dramatiker Sophokles die wahrscheinlich aus der Spätphase seiner Karriere stammen, um 410 v. Chr. oder später Es basiert auf der Geschichte von Elektra und ihrem Bruder Orestes und der Rache, die sie an ihrer Mutter Klytämnestra und ihrem Stiefvater Aegisthos für den Mord an ihrem Vater Agamemnon nach dem Trojanischen Krieg nehmen. eines der erfolgreichsten Dramen von Sophokles .

Als Hintergrund des Stücks König Agamemnon von Mykene (oder Argos in einigen Versionen der Geschichte) Mythos ) hatte zurückgegeben von der Trojanischer Krieg mit seiner neuen Konkubine, Kassandra. Seine Frau, Klytämnestra der seit vielen Jahren einen Groll gegen Agamemnon hegte, weil er ihre Familie geopfert hatte Tochter Iphigenie der zu Beginn des Trojanischen Krieges die Götter besänftigen wollte und sich in der Zwischenzeit Agamemnons ehrgeizigen Cousin Aegisthus zum Geliebten genommen hatte, tötete sowohl Agamemnon als auch Kassandra.

Orestes, der kleine Sohn von Agamemnon und Klytämnestra, wurde zu seiner eigenen Sicherheit nach Phokis geschickt, während seine Schwester Elektra in Mykene blieb (wenn auch mehr oder weniger auf den Status einer Dienerin reduziert), ebenso wie ihre jüngere Schwester Chrysothemis (die jedoch nicht protestierte oder Rache an ihrer Mutter und Aegisthus suchte).

Zu Beginn des Stücks viele Jahre nach dem Tod von Agamemnon Orestes, inzwischen ein erwachsener Mann, kommt heimlich mit seinem Freund Pylades von Phokis und einem alten Diener oder Lehrer nach Mykene und schmiedet einen Plan, um in Klytämnestras Palast einzudringen, indem er verkündet, Orestes sei tot und die beiden Männer (in Wirklichkeit Orestes und Pylades) kämen, um eine Urne mit seinen sterblichen Überresten zu übergeben.

Elektra hat sich nie mit dem Mord an ihrem Vater Agamemnon abgefunden. Sie streitet sich bitterlich mit ihrer Schwester Chrysothemis über ihr Entgegenkommen gegenüber den Mördern ihres Vaters und mit ihrer Mutter, der sie den Mord nie verziehen hat. Ihre einzige Hoffnung ist, dass ihr Bruder Orestes eines Tages zurückkehren wird, um Agamemnon zu rächen.

Wenn die Bote (der alte Mann von Phokis) trifft ein Chrysothemis erwähnt, dass sie einige Opfergaben und eine Haarlocke am Grab von Agamemnon gesehen hat und folgert daraus, dass Orestes zurückgekehrt sein muss, aber Elektra weist ihre Argumente zurück, da sie überzeugt ist, dass Orestes nun tot ist. Elektra schlägt ihrer Schwester vor, dass es nun an ihnen ist, ihren Bruder zu töten.Chrysothemis weigert sich jedoch, ihm zu helfen, und verweist auf die Undurchführbarkeit des Plans.

Wenn Orestes kommt im Palast an Als er die Urne mit seiner eigenen Asche in der Hand hält, erkennt er Elektra zunächst nicht, und sie ihn auch nicht. Erst spät erkennt Orestes, wer sie ist, und offenbart seine Identität seiner emotionalen Schwester, die in ihrer Aufregung und Freude darüber, dass er lebt, fast seine Identität verrät.

Mit Electra jetzt an ihrem Plan beteiligt Orestes und Pylades dringen in das Haus ein und töten seine Mutter Klytämnestra, während Elektra nach Aegisthus Ausschau hält. Sie verstecken ihre Leiche unter einem Laken und präsentieren es Aegisthus, als er nach Hause zurückkehrt, und behaupten, es sei die Leiche von Orestes. Als Aegisthus den Schleier lüftet, um seine tote Frau zu entdecken, gibt sich Orestes zu erkennen, und das Stück endet damit, dass Aegisthus weggeführt wird, um am Herd getötet zu werden, derdemselben Ort, an dem Agamemnon erschlagen wurde.

Die Geschichte basiert auf "Die Nostoi" ein verlorenes Epos von altgriechische Literatur und Teil des "Epischer Zyklus" , die ungefähr den Zeitraum zwischen Homer 's "Ilias" und seine "Odyssee" Es ist eine Variante der Geschichte, die von Aischylos in " Die Trankopferträger" (Teil seiner "Orestie" Trilogie) etwa vierzig Jahre zuvor. Euripides schrieb auch eine "Elektra" etwa zur gleichen Zeit spielen wie Sophokles Allerdings gibt es erhebliche Unterschiede zwischen den beiden Handlungssträngen, obwohl sie auf der gleichen Grundgeschichte basieren.

"Elektra" gilt weithin als das beste Charakterdrama von Sophokles durch die gründliche Untersuchung der Moral und der Motive von Elektra selbst, wo Aischylos erzählte die Geschichte mit Blick auf die damit verbundenen ethischen Fragen, Sophokles (wie Euripides ) spricht das Problem des Charakters an und stellt die Frage, welche Art von Frau ihre Mutter so gerne töten würde.

Electra als Person sehr emotional und hartnäckig ist die den Grundsätzen der Gerechtigkeit, der Ehrfurcht und der Ehre verpflichtet sind (auch wenn ihr Verständnis für diese Grundsätze manchmal fragwürdig erscheint). Orestes wird andererseits als ein naive und unerfahrene Jugendliche Er handelt mehr, weil er vom Orakel des Apollo so belehrt wurde, als aus einer intensiven oder tiefen Emotion heraus. Chrysothemis ist weniger emotional Sie klammert sich an das Prinzip der Zweckmäßigkeit und hofft, ihren eigenen Komfort und Gewinn zu maximieren.

Der Refrain des Stücks Der Chor, der in diesem Fall aus den Jungfrauen des Palastes von Mykene besteht, ist traditionell zurückhaltend und konservativ, obwohl dieser Chor seine konventionelle Haltung aufgibt, um sowohl Elektra als auch den letzten Racheakt des Stücks mit ganzem Herzen zu unterstützen.

Die wichtigsten Themen die in dem Stück erforscht werden, sind die Konflikt zwischen Gerechtigkeit und Zweckmäßigkeit (wie sie in den Figuren der Elektra bzw. Chrysothemis verkörpert sind); die Auswirkungen der Rache auf den Täter (je näher der Moment der Rache rückt, desto irrationaler wird Elektra und zeigt ein fragwürdiges Verständnis für das Prinzip der Gerechtigkeit, das sie angeblich antreibt); und die Entwürdigende Auswirkungen der Unehre .

Sophokles erkennt die "schlechten" Seiten der "Helden" und die "guten" Seiten der "Schurken" an Viele Gelehrte sind sich uneins darüber, ob Elektras Sieg über ihre Mutter den Triumph der Gerechtigkeit oder den Untergang (oder gar den Wahnsinn) Elektras darstellt.

• Englische Übersetzung von F. Storr (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Sophocles/electra.html
• Griechische Fassung mit wortgetreuer Übersetzung (Perseus-Projekt): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0187

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