(Bròn-chluich, Greugais, c. 410 BCE, 1,510 loidhnichean)

Ro-ràdhBha Mycenae (no Argos ann an cuid de dhreachan den uirsgeul ) air tilleadh bhon Chogadh Trojan còmhla ri a choileabach ùr, Cassandra. Bha a bhean, Clytemnestra , air a bhith ri gearan an aghaidh Agamemnon fad iomadh bliadhna bhon a dh'ìobair e an nighean Iphigenia aig toiseach a' Chogaidh Trojan gus a mharbh na diathan, agus aig an robh san eadar-ama co-ogha mòr-mhiannach Agamemnon Aegisthus mar leannan, a mharbh Agamemnon agus Cassandra. , fhad ’s a dh’ fhan a phiuthar Electra ann am Mycenae (ged a lughdaich e barrachd no nas lugha inbhe seirbheiseach), mar a rinn am piuthar a b’ òige Chrysothemis (nach do rinn, ge-tà, gearan no dìoghaltas an aghaidh am màthar agus Aegisthus).

Mar a thòisicheas an dealbh-chluich , mòran bhliadhnaichean an dèidh bàs Agamemnon , tha Orestes, a tha a-nis na dhuine inbheach, a’ ruighinn Mycenae ann an dìomhaireachd còmhla ri a charaid Pylades à Phocis agus seann neach-frithealaidh no neach-teagaisg. Tha iad a' breith air plana airson faighinn a-steach gu lùchairt Chlytemnestra le bhith ag ainmeachadh gun robh Orestes marbh, agus gu bheil an dithis fhireannach (Orestes agus Pylades dha-rìribh) a' tighinn a lìbhrigeadh urn le na th' air fhàgail aige.

Cha robh Electra a-riamh gabhail ri murt a h-athar Agamemnon, agus a' caoidh a bhàis do Chorus nam ban Mhesaean. Tha i ag argamaid gu searbh le a piuthar Chrysothemisthairis air a h-àite-còmhnuidh maille ri luchd-marbhaidh a h-athar, agus maille ri a màthair, nach d' thug i maitheanas riamh air son a' mhort. 'S e an aon dòchas a th' aice, aon latha, gun till a bràthair Orestes air ais gus Agamemnon a dhìoghaltas.

Nuair a ruigeas an teachdaire (seann duine Phocis) le naidheachd mun bhàs de Orestes, mar sin, tha Electra air a sgrios, ged a tha e na fhaochadh dha Clytemnestra a chluinntinn. Tha Chrysothemis ag ainmeachadh gu bheil i air cuid de thabhartasan agus glas fuilt fhaicinn aig uaigh Agamemnon agus a’ co-dhùnadh gum feum Orestes a bhith air tilleadh, ach tha Electra a’ cur às do na h-argamaidean aice, le cinnt gu bheil Orestes a-nis marbh. Tha Electra a’ moladh dha piuthar gu bheil e an urra riutha a-nis an leas-athair gràin Aegisthus a mharbhadh, ach tha Chrysothemis a’ diùltadh cuideachadh, a’ comharrachadh cho neo-chomasach ’s a tha am plana.

Nuair ruigeas Orestes an lùchairt , a' giùlan an urn a rèir coltais anns an robh a luaithre fhèin, chan aithnich e Electra an toiseach, no i esan. Le bhith a’ tuigsinn cò i, ge-tà, tha Orestes a’ nochdadh a dearbh-aithne dha phiuthar thòcail, a tha cha mhòr a’ brath a dearbh-aithne na h-inntinn agus an toileachas gu bheil e beò.

Le Electra a-nis an sàs sa phlana aca , bidh Orestes agus Pylades a’ dol a-steach don taigh agus a’ marbhadh a mhàthair, Clytemnestra, fhad ‘s a bhios Electra a’ cumail faire airson Aegisthus. Bidh iad a 'falach a corp fo dhuilleag agus ga thoirt gu Aegisthus nuair a thilleas e dhachaigh, ag ràdh gur e corp Orestes a th' ann. CuinBidh Aegisthus a’ togail an bhrat gus faighinn a-mach a bhean marbh, tha Orestes ga nochdadh fhèin, agus tha an dealbh-chluich a’ tighinn gu crìch nuair a thèid Aegisthus a thoirt a-mach gus a bhith air a mharbhadh aig an teallach, san aon àite san deach Agamemnon a mharbhadh.

Tha an sgeulachd stèidhichte air "The Nostoi" , eachdraidh chaillte de seann litreachas Grèigeach agus pàirt den "Epic Rothaireachd” , gu ìre mhòr a’ còmhdach na h-ùine eadar Homer ’s “Iliad” agus an “Odyssey” . Tha e na chaochladh air an sgeulachd a dh’ innis Aeschylus ann an “ The Libation Bearers” (pàirt den “Oresteia” aige trilogy) o chionn dà fhichead bliadhna. Sgrìobh Euripides cuideachd dealbh-chluich "Electra" timcheall air an aon àm ri Sophocles , ged a tha eadar-dhealachaidhean mòra eadar an dà phloc, a dh’ aindeoin a bhith stèidhichte air an aon sgeulachd bhunaiteach.

Thathas den bheachd gu farsaing gur e “Electra” an dràma caractar as fheàrr aig Sophocles , air sgàth cho mionaideach ‘s a tha an sgrùdadh aige air an moraltachd agus adhbharan Electra fhèin. Far an do dh’innis Aeschylus an sgeulachd le sùil air na cùisean beusanta co-cheangailte ris, tha Sophocles (mar Euripides ) a’ dèiligeadh ri duilgheadas caractar, agus a’ faighneachd dè an seòrsa boireannach a bhiodh ann. ag iarraidh a màthair a mharbhadh cho mòr.

Electra mar dhuine tha e gu math tòcail agusgu daingeann dealaichte do phrionnsabalan a' cheartais, an urraim agus an onair (fiù ged a tha coltas gu bheil a tuigse air na prionnsabalan sin uaireannan teagmhach). Tha Orestes , air an làimh eile, air a riochdachadh mar òganach naïve agus gun eòlas , ag obair nas motha leis gu bheil e air a stiùireadh mar sin le oracle Apollo na mar thoradh air faireachdainn dian no domhainn. Tha Chrysothemis nas lugha de thòcail agus nas dealaichte na Electra, agus tha i a' cumail ri prionnsabal na h-èifeachdais ann an dòchas a' chuid as motha de a comhfhurtachd agus a prothaid fhèin a mheudachadh.

Tha sèist an dealbh-chluich , anns a’ chùis seo de mhaighdeanan lùchairt Mycenae, glèidhte gu traidiseanta agus glèidhteach, ged a tha an Sèist seo a’ trèigsinn a sheasamh àbhaisteach gus taic a thoirt dha Electra agus dìoghaltas mu dheireadh na dealbh-chluiche.<3

Tha na prìomh chuspairean a chaidh a sgrùdadh tron ​​dealbh-chluich a’ gabhail a-steach an còmhstri eadar ceartas agus comasachd (mar a chithear ann an caractaran Electra agus Chrysothemis fa leth); na buaidhean dìoghaltas air an neach a rinn an eucoir (mar a tha àm an dìoghaltas a' dlùthachadh, tha Electra a' fàs nas neo-reusanta, a' nochdadh tuigse dheimhinneach air dearbh phrionnsabal a' cheartais leis a bheil i ag ràdh gu bheil i air a brosnachadh); agus buaidh ìsleachaidh eas-onair .

Tha Sophocles ag aithneachadh taobhan “droch” nan “gaisgeach” agus taobhan “math” nan “eucoraich” , ann an a' bhuaidh a tha a' deàrrsadheadar-dhealachaidhean eadar an dà roinn seo agus a’ toirt cothrom don dealbh-chluich tòna moralta teagmhach. Tha mòran sgoilearan air an roinn a thaobh a bheil buaidh Electra air a màthair a’ riochdachadh buaidh ceartais neo tuiteam (eadhon cuthach) Electra.

[rating_form id=”1″]