Gostoljubje v Odiseji: Ksenija v grški kulturi

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Gostoljubje v Odiseji igrala ključno vlogo pri Odisejevem potovanju v rojstno mesto in boju njegove družine doma v Itaki. Da bi v celoti razumeli pomen te grške lastnosti in kako je vplivala na potovanje našega junaka, si moramo ogledati dejanske dogodke v igri.

Kratek povzetek Odiseje

Odiseja se začne ob koncu trojanske vojne. Odisej, ki prihaja iz Itake, je končno dovolil, da svoje može odpelje domov v njihovo ljubljeno deželo. Po letih bojevanja v vojni zbere svoje ljudi v trgovine in odpluje proti Itaki, vendar se na poti zavleče zaradi različnih srečanj. Prvi otok, ki upočasni njihovo potovanje, je otok Cicones.

Odisej in njegovi možje se namesto v pristanišče odpravijo le po zaloge in počitek. napadajo otoške vasi, Kikoni so prisiljeni zapustiti svoje domove, saj Itakanska stranka povzroči kaos in uniči njihovo vas. Odisej svojim možem ukaže, naj se vrnejo na svoje ladje, vendar ga ne upoštevajo. Njegovi možje še naprej uživali v svoji zbirki. in zabava do jutra. Ko vzide sonce, Cicones se vrne v napad. in prisili Odiseja in njegove može, da se vrnejo na svoje ladje, katerih število se zmanjšuje.

Naslednji otok, ki ovira njihovo pot domov, je otok Lotusovih jedcev. Odisej v strahu pred tem, kar se je zgodilo na zadnjem otoku, naroči skupini mož, naj razišče otok in si poskuša olajšati pot do počitka na kopnem. Vendar ga pusti čakati, ker si možje vzamejo čas. Ni vedel, da so bili možje, ki jih je poslal, ponudili prenočišče in hrano od mirnih prebivalcev dežele.

Jedli so hrano iz endemične rastline lotosa in popolnoma pozabili na svoj cilj. Načrt lotosa je imel lastnosti, ki so jedcu odvzele želje, tako da je ostal le lupina, katere edini cilj je bil pojesti še več plodov rastline. Odisej, zaskrbljen za svoje ljudi, se odpravi na otok in vidi, da so njegovi možje videti omamljeni. Imeli so mrtve oči in zdelo se je, da se nočejo premakniti. Povlekel je svoje može na ladje, jih zvezal, da ne bi pobegnili, in spet odplul.

Dežela kiklopov

Ponovno prepotujejo morja in se ustavijo na otok velikanov, kjer najdejo jamo s hrano in pijačo, ki so jo tako nestrpno iskali. Moški si privoščijo hrano in se čudijo zakladom jame. Lastnik jame, Polifem, vstopi v svoj dom in priča čudnim malim moškim, ki jedo njegovo hrano in se dotikajo njegovih zakladov.

Odisej stopi do Polifema in zahteva Ksenijo. zahteva zavetje, hrano in varno potovanje. od velikana, vendar je razočaran, saj mu Polifem gleda v oči. Velikan mu ne odgovori, temveč vzame oba moška v svojo bližino in ju poje pred njunimi vrstniki. Odisej in njegovi možje bežijo in se skrivajo v strahu.

Pobegnejo tako, da oslepijo velikana in se privežejo k živini, medtem ko Polifem odpre jamo, da bi sprehodil svoje ovce. Odisej reče Kiklopu, naj pove vsakomur, ki bo vprašal, da Odisej iz Itake ga je oslepil Polifem, sin boga Pozejdona, moli svojega očeta, naj Odiseja odloži, s čimer se začne burno potovanje itakanskega kralja po morju.

Skoraj dosežejo Itako, vendar jih preusmerijo, saj eden od Odisejevih mož izpusti vetrove, ki jim jih je podaril bog Eol. Na otoku velikanov jih lovijo kot divjad in pojedo, ko jih ujamejo. Odisej in njegovi možje se močno skrčijo, zato se Odisej in njegovi možje komaj pobegnili iz strašne dežele, le da se znajdejo v nevihti, ki jih pripelje na drug otok.

Otok Cirke

Na tem otoku Odisej v strahu za svoja življenja pošlje skupino mož, ki jo vodi Evroloh, da bi se podali na otok. Moški so nato priča boginja, ki poje in pleše, željni srečanja z lepotico ji tečejo naproti. Euriloh, strahopetec, ostane zadaj, saj čuti, da nekaj ni v redu, in opazuje, kako grška lepotica spreminja moške v prašiče. Euriloh v strahu teče proti Odisejevi ladji, Odiseja prosijo, naj pusti svoje ljudi za seboj in nemudoma odpluje. Odisej se ne zmeni za Evriloha in takoj hiti reševat svoje ljudi. Reši jih in postane Circein ljubimec ter leto dni živi v razkošju na njenem otoku.

Po enem letu razkošja Odisej podvigi v podzemlje poiskati Tiresiasa, slepega preroka, da bi našel varno zatočišče doma. Svetoval mu je, naj se odpravi v smeri Helijevega otoka, vendar ga je opozoril, naj se nikoli ne dotika živine grškega boga.

Heliosov otok

Itakovci se odpravijo v smeri Helijevega otoka, vendar na svoji poti naletijo na novo nevihto. Odisej je prisiljen privezati svojo ladjo na otoku grškega boga in počakati, da nevihta mine. Dnevi minevajo, vendar se zdi, da se baterija ne da; moški stradajo, saj jim zmanjka zalog. Odisej odide moliti k bogovom in svoje može opozori, naj se ne dotikajo živine. zaklati zlato govedo in najdebelejšega ponuditi bogovom. Odisej se vrne in se boji posledic dejanj svojih mož. Zbere svoje može in odpluje v nevihto. Zevs, bog neba, pošlje Itakovim možem strelo, uniči njihovo ladjo in jih utopi. Odisej preživi in se izkoplje na obalo otoka Kalipso, kjer je več let zaprt.

Po več letih, ko je bil obtičal na otok nimf, Atena se zavzame za Odisejevo izpustitev. Uspe ji prepričati grške bogove in boginje in Odisej se lahko vrne domov. Odisej se vrne na Itako, pobije zalezovalce in se vrne na prestol, ki mu pripada po pravici.

Primeri gostoljubja v Odiseji

starogrški jezik Gostoljubnost, znana tudi kot Ksenija, v prevodu pomeni "prijateljstvo z gostom" ali "ritualizirano prijateljstvo". gre za globoko zakoreninjeno družbeno normo iz prepričanj o velikodušnosti, izmenjavi daril in vzajemnosti, ki je predstavljala grški zakon o gostoljubju. v Odiseji je to lastnost je bila večkrat ponazorjena, in je bil pogosto vzrok za tragedijo in boj v življenju Odiseja in njegove družine.

Velikan in Ksenija

Prvi prizor Ksenije, ki smo mu priča, je v Polifemovi jami. Odisej od velikana zahteva Ksenijo, vendar je razočaran. saj se Polifem ne odzove na njegove zahteve in ga ne priznava kot enakovrednega. Zato se enooki velikan odloči pojesti nekaj njegovih mož, preden jim uspe pobegniti. V tem prizoru smo priča Odisejeva zahteva po gostoljubju v antični Grčiji družbena norma v njihovi kulturi.

Toda namesto da bi sprejel gostoljubje, ki ga je zahteval itaški kralj, je Polifem, grški polbog, zavrnil spoštovanje po njegovem mnenju neumnih zakonov. Koncept gostoljubja je bil drugačen kot pri velikanu, zato so Odisej in njegovi možje niso bili dovolj vredni, da bi od Pozejdonovega sina prejeli kaj takega, zato je Polifem na Odiseja in njegove ljudi gledal zviška in ni hotel upoštevati grške navade.

Zloraba Ksenije v Itaki

Medtem ko se Odisej na svojem potovanju spopada s težavami, se njegov sin Telemah in žena Penelopa zaradi Penelopinih snubcev soočata z lastnimi ovirami. Snubcev je na stotine, vsi praznovali dan za dnem zaradi Odisejeve odsotnosti. Zaljubljenci leta jedo in pijejo v hiši, medtem ko Telemaha skrbi stanje njihovega doma. V tem kontekstu se zdi, da je Ksenija, ki ima korenine v velikodušnosti, vzajemnosti in izmenjavi daril, zlorabljena.

Zaljubljenci ne prinesejo ničesar in namesto da bi se odzvali na velikodušnost, ki jim jo je izkazala Odisejeva hiša, namesto tega ne spoštujejo hiše itakanskega kralja. To je grda plat Ksenije; ko se velikodušnost zlorabi, namesto da bi se vrnila, se stranka, ki je velikodušno ponudila svoj dom in hrano, mora spopasti s posledicami dejanj zlorabiteljev.

Ksenija in Odisejeva vrnitev domov

Po pobegu s Kalipso Odisej odpluje proti Itaki, a ga pričaka nevihta, ki ga odplavi na otok Fajkalijcev, kjer sreča kraljevo hčerko. Ta mu pomaga tako, da ga pripelje do gradu, mu svetuje, naj očara njene starše, da bodo varno potovali domov.

Poglej tudi: Sinis: Mitologija o razbojniku, ki je ubijal ljudi zaradi športa

Ko Odisej prispe v palačo, ga sprejmejo z odprtimi rokami in ga pogostijo; v zameno jim pripoveduje o svojem potovanju in popotovanjih, kraljevemu paru je vzbudil čudenje in začudenje. Šerski kralj, ki ga je burno in naporno potovanje globoko ganilo, je ponudil svoje ljudi in ladjo, da bi mladega itakanskega kralja pospremili domov. velikodušnost in gostoljubnost, Odisej varno prispe v Itako, brez ran in prask.

Xenia je v tem kontekstu igrala neverjetno vlogo pri Odisejevem varnem prihodu domov; brez grškega običaja gostoljubja bi bil Odisej še vedno sam, boril bi se proti nevihtam, ki bi mu jih pošiljali, potoval bi na različne otoke, da bi se vrnil k ženi in sinu.

Ksenija v podobi Špartancev

Telemah se odpravi na pustolovščino, da bi ugotovil, kje je njegov oče, prepotuje morja in prispe v Šparto, kjer je očetov prijatelj Menelaj. Menelaj sprejme Telemaha in njegovo posadko. s pogostitvijo in razkošno kopeljo.

Poglej tudi: Medeja - Seneka mlajši - Stari Rim - Klasična književnost

Menelaos je ponudil sina svojega prijatelja prostor za počitek, hrano in razkošje, ki si ga je lahko privoščila njegova hiša. To je v zameno za pomoč in pogum, ki ju je Odisej pokazal med trojansko vojno, kar je neizogibno omogočilo, da se je tudi Menelaj varno odpravil domov. V tem smislu, Ksenija je bila prikazana v dobri luči.

V tem prizoru je Ksenija prikazana v dobri luči, saj vidimo brez posledic, zahtev ali celo ponosa na dejanje. Gostoljubje je bilo dano iz srca, ne da bi bilo zahtevano ali iskano, saj je Menelaj sprejel Itakovo druščino z odprtimi rokami in odprtim srcem.

Zaključek

Zdaj, ko smo govorili o temi gostoljubja v Odiseji, si oglejmo ključne točke tega članka:

  • Ksenija se prevaja kot 'prijateljstvo gostov' ali 'obredno prijateljstvo'. Ta grški zakon o gostoljubnosti je globoko zakoreninjena družbena norma, ki izhaja iz prepričanj o velikodušnosti, izmenjavi daril in vzajemnosti.
  • Gostoljubje ima ključno vlogo pri Odisejevem potovanju domov in težavah, s katerimi se sooča ob vrnitvi.
  • Ksenijini običaji imajo svoje vzpone in padce, kar ponazarja tudi naš dramatik; v negativni luči je Ksenija pogosto zlorabljena, misel na vzajemnost pa je pozabljena, ko se zalezovalci zajedajo v Odisejevo hišo in ogrožajo družino.
  • Ksenijina dobrota se pokaže, ko Odisej prispe domov; brez gostoljubja Fajančanov Odisej ne bi nikoli mogel pridobiti naklonjenosti, ki jo je potreboval, da bi ga Pozejdonovi izbranci pospremili domov.
  • Ksenija je imela velik pomen pri prikazu grških običajev in razvoju zapleta Odiseje.

Zdaj lahko razumemo pomen grških pravil gostoljubnosti. od načina, ki je bil zapisan v Odiseji. upamo, da boste s tem člankom v celoti razumeli, zakaj so se dogodki v Odiseji morali zgoditi zaradi razvoja zapletov in likov.

John Campbell

John Campbell je uspešen pisatelj in literarni navdušenec, znan po svojem globokem spoštovanju in obsežnem poznavanju klasične literature. S strastjo do pisane besede in posebnim navdušenjem nad deli stare Grčije in Rima je John leta posvetil študiju in raziskovanju klasične tragedije, lirike, nove komedije, satire in epske poezije.Johnu, ki je z odliko diplomiral iz angleške književnosti na prestižni univerzi, mu zagotavlja trdno osnovo za kritično analizo in interpretacijo teh brezčasnih literarnih stvaritev. Njegova sposobnost, da se poglobi v nianse Aristotelove Poetike, Sapfine lirične ekspresije, Aristofanove ostre duhovitosti, Juvenalovega satiričnega razmišljanja in razgibanih pripovedi Homerja in Vergilija je res izjemna.Johnov blog mu služi kot glavna platforma za deljenje svojih vpogledov, opažanj in interpretacij teh klasičnih mojstrovin. S svojo natančno analizo tem, likov, simbolov in zgodovinskega konteksta oživlja dela starodavnih literarnih velikanov in jih naredi dostopne bralcem vseh okolij in zanimanj.Njegov očarljiv slog pisanja pritegne tako misli kot srca njegovih bralcev ter jih potegne v čarobni svet klasične literature. Z vsako objavo v blogu John spretno združuje svoje znanstveno razumevanje z globokimosebno povezavo s temi besedili, zaradi česar so primerljiva in pomembna za sodobni svet.John, ki je priznan kot avtoriteta na svojem področju, je prispeval članke in eseje v več prestižnih literarnih revijah in publikacijah. Zaradi svojega strokovnega znanja o klasični literaturi je bil tudi iskan govornik na različnih akademskih konferencah in literarnih dogodkih.S svojo zgovorno prozo in gorečim navdušenjem je John Campbell odločen obuditi in slaviti brezčasno lepoto in globok pomen klasične literature. Ne glede na to, ali ste predan učenjak ali preprosto radoveden bralec, ki želi raziskati svet Ojdipa, Sapfine ljubezenske pesmi, Menandrovih duhovitih iger ali junaških zgodb o Ahilu, Johnov blog obljublja, da bo neprecenljiv vir, ki bo izobraževal, navdihoval in vžgal vseživljenjska ljubezen do klasike.