Gastamo en La Odiseado ludis decidan rolon en la vojaĝo de Odiseo al lia hejmurbo kaj la luktoj de lia familio reen hejme en Ithaca. Tamen, por plene kompreni la gravecon de ĉi tiu greka trajto kaj kiel ĝi influis la vojaĝon de nia heroo, ni devas trarigardi la realajn okazaĵojn de la okazintaĵoj de la teatraĵo.

Mallonga Preno de La Odiseado

La Odiseado komenciĝas ĉe la fino de la Troja milito. Odiseo, devena el Ithaca, estas finfine permesata porti siajn virojn hejmen al sia kara lando post jaroj da batalado en la milito. Li kolektas siajn virojn en butikojn kaj velas direkte al Ithaca, nur por esti prokrastita per diversaj renkontoj sur la maniero. La unua insulo kiu bremsas ilian vojaĝon estas la insulo de la Cicones.

Anstataŭ albordiĝi por nur provizoj kaj ripozo, Odiseo kaj liaj viroj trudeniras la insulajn vilaĝojn, prenante kion ili povas kaj bruligi tion, kion ili ne povas. La Cicones estas devigitaj fuĝi de siaj hejmoj kiam la Ithacan-partio kaŭzas kaoson kaj detruas sian vilaĝon. Odiseo ordonas al siaj viroj reveni al iliaj ŝipoj sed estas ignorita. Liaj viroj daŭrigis festenadon de sia kolekto kaj festenis ĝis tagiĝo. Dum la suno leviĝas, la Cicones atakas reen kaj devigas Odiseon kaj liajn virojn al siaj ŝipoj malmultiĝantaj.

La sekva insulo kiu malhelpas ilian vojaĝon hejmen estas la insulo. de la Lotusmanĝantoj. Timante tion, kio okazis sur la lasta insulo,Odiseo ordonas al grupo de viroj esplori la insulon kaj provi moderigi ilian manieron ripozi sur la tero. Sed li estas lasita atendi kiam la viroj prenas sian tempon. Li ne sciis, ke la viroj, kiujn li sendis, estis oferitaj loĝejoj kaj manĝaĵoj de la pacaj loĝantoj de la lando.

Ili manĝis manĝaĵojn faritajn el la lotusplanto endemia sur la tero kaj tute forgesis ilian celon. La lotusplano havis ecojn, kiuj senigis la manĝonton de siaj deziroj, lasante al ili ŝelon de homo, kies nura celo estis manĝi pli da fruktoj de la planto. Odiseo, maltrankvila pri siaj viroj, ŝargas en la insulon kaj vidas, ke liaj viroj aspektas drogitaj. Ili havis senvivajn okulojn kaj ŝajnis ne voli moviĝi. Li trenis siajn virojn al iliaj ŝipoj, ligis ilin por ke ili ne eskapu, kaj denove ekveturis.

La Lando de la Ciklopoj

Ili denove trairas la marojn nur por halti sur la insulo de la gigantoj, kie ili trovas kavernon kun manĝaĵoj kaj trinkaĵoj, kiujn ili tiel fervore serĉis. La viroj festenas per la manĝaĵo kaj miras pri la trezoroj de la kaverno. La kavernposedanto, Polifemo, eniras sian hejmon kaj vidas strangajn viretojn manĝantajn lian manĝaĵon kaj tuŝantajn liajn trezorojn.

Odiseo iras al Polifemo kaj postulas Ksenion; li postulas ŝirmejon, manĝaĵon kaj sekurajn vojaĝojn de la giganto sed estas seniluziigita kiam Polifemo rigardas lin morta en la okulojn. Anstataŭe, la giganto ne respondas kaj prenasla du viroj proksime de li kaj manĝas ilin antaŭ siaj kunuloj. Odiseo kaj liaj viroj kuras kaj kaŝas sin pro timo.

Ili eskapas blindigante la giganton kaj ligante sin al la brutaro, kiam Polifemo malfermas la kavernon por promeni siajn ŝafojn. Odiseo diras al la ciklopo diri al iu ajn, kiu petus, ke Odiseo de Ithaca blindigis lin dum iliaj boatoj forveturas. Polifemo, filo de dio Pozidono, preĝas al sia patro, ke li prokrastu la vojaĝon de Odiseo, kiu komencas la tumultan vojaĝon de la reĝo Itakano sur la maro.

Ili preskaŭ atingas Itakan sed estas redirektaj kiel unu el la viroj de Odiseo liberigas. la ventoj donacitaj al ili de dio Eolo. Ili tiam atingas la landon de Laistrygonians. En la insulo de la gigantoj, ili estas ĉasitaj kiel ĉasaĵo kaj manĝitaj post kiam kaptite. Grave malmultigitaj, Odiseo kaj liaj viroj apenaŭ eskapas de la terura lando, nur por esti senditaj en ŝtormon kiu kondukas ilin en alian insulon.

La Insulo Circe

Sur ĉi tiun insulon, timante pri iliaj vivoj, Odiseo sendas aron da viroj, estrita de Eŭrylochus, por enriskiĝi en la insulon. La viroj tiam atestas diino kantanta kaj dancanta, fervoraj renkonti la belan sinjorinon, ili kuras al ŝi. Eŭrylochus, malkuraĝulo, restas malantaŭe ĉar li sentas ion malbonan kaj rigardas kiel la greka beleco iĝas la virojn porko. Eŭrylochus kuras al la ŝipo de Odiseo en timo, petegante Odiseon postlasi siajn virojn kaj veli.tuj. Odiseo malatentas Eŭriloĥon kaj tuj rapidas por savi siajn virojn. Li savas siajn virojn kaj fariĝas amanto de Circe, loĝante lukse dum unu jaro sur ŝia insulo.

Post unu jaro en lukso, Odiseo enriskiĝas en la submondon por serĉi Tirezion, la blindan profeton, serĉi sekuran rifuĝon hejmen. Li estis konsilita iri direkte al la insulo de Helios sed estis avertita neniam tuŝi la brutaron de la greka dio.

Insulo de Helios

La Itakanaj viroj enriskiĝas en la direkton de La insulo de Helios sed renkontas ankoraŭ alian ŝtormon ilia maniero. Odiseo estas devigita garaĝi sian ŝipon en la insulo de la greka dio por atendi ke la ŝtormo pasus. Tagoj pasas, sed la baterio ŝajnas ne lasi; la viroj malsatas, kiam ilia provizo finiĝas. Odiseo foriras por preĝi al la dioj kaj avertas siajn virojn, ke ili ne tuŝu la brutojn. En lia foresto, Eŭriloĥo konvinkas la virojn buĉi la oran brutaron kaj proponi la plej diketan ĝis la dioj. Odiseo revenas kaj timas la sekvojn de la agoj de siaj viroj. Li preterpasas siajn virojn kaj velas en la ŝtormo. Zeŭso, la ĉiela dio, sendas al la Itakanaj viroj fulmotondron, detruante ilian ŝipon kaj dronigante ilin en la procezo. Odiseo pluvivas kaj lavas sur la insulon Kalipso, kie li estas malliberigita dum pluraj jaroj.

Post jaroj da estado blokita sur la insulo de la Nimfo, Ateno kverelas pri liberigo de Odiseo. Ŝisukcesas konvinki la grekajn diojn kaj diinojn, kaj Odiseo rajtas iri hejmen. Odiseo revenas al Ithaca, buĉas la svatantojn, kaj revenas al sia ĝusta loko sur la trono.

Ekzemploj de Gastamo en La Odiseado

Malnovgreka Gasteco, ankaŭ konata kiel Xenia, tradukiĝas al 'gasta amikeco aŭ 'ritigita amikeco'. Ĝi estas profunde fiksiĝinta socia normo de la kredoj de malavareco, donacŝanĝo, kaj reciprokeco kiuj portretis la grekan leĝon de Gastamo. En La Odiseado, tiu trajto estis ilustrita plurfoje, kaj sufiĉe ofte estis la kaŭzo de tia tragedio kaj lukto en la vivoj de Odiseo kaj lia familio.

La Giganto kaj Xenia

La unua sceno de Xenia, kiun ni atestas, estas en la kaverno de Polifemo. Odiseo postulas Xenia de la giganto sed estas seniluziigita ĉar Polifemo nek respondas al siaj postuloj nek agnoskas lin kiel egalulo. Kiel tia, la unuokula giganto decidas manĝi kelkajn el siaj viroj antaŭ ol ili povas eskapi. En ĉi tiu sceno, ni atestas postulon de Odiseo pri gastamo en antikva Grekio, socia normo en ilia kulturo.

Sed anstataŭ akcepti la gastamon postulitan de la Itakana reĝo, Polifemo, greko. duondio, rifuzis observi tion, kion li opiniis stultaj leĝoj. La koncepto de gastamo estis malsama ol tiu de la giganto, kaj Odiseo kaj liaj viroj ne estis sufiĉe indaj por ricevi tiaĵon deLa filo de Pozidono, kiel tia Polifemo malestimis Odiseon kaj liajn virojn kaj rifuzis sekvi la grekan kutimon.

La Misuzo de Xenia en Ithaca

Dum Odiseo luktas en sia vojaĝo, lia filo, Telemaĥo, kaj edzino, Penelopo, alfrontas proprajn malhelpojn por la svatantoj de Penelopo. La svatantoj, centoj laŭ nombro, ĉiuj festotago post tago de foresto de Odiseo. Dum jaroj, la svatantoj manĝas kaj trinkas sian vojon en la domo dum Telemaĥo zorgas pri la stato de sia hejmo. En ĉi tiu kunteksto, Xenia, enradikiĝinta en malavareco, reciprokeco kaj donac-interŝanĝo, ŝajnas esti misuzata.

La svatantoj nenion alportas al la tablo, kaj anstataŭ reciproki la malavarecon montritan al ili de la domo. de Odiseo, ili anstataŭe malrespektas la domon de la reĝo de Itakano. Jen la malbela flanko de Xenia; kiam malavareco estas misuzata anstataŭ reciprokata, la partio, kiu malavare proponis sian domon kaj manĝaĵon, estas lasita trakti la sekvojn de la agoj de la misuzantoj.

Reveno Hejmen de Xenia kaj Odiseo

Post eskapo. la insulo Kalipso, Odiseo velas direkte al Ithaca nur por esti sendita ŝtormo kaj lavas marborden la insulon de la Feakoj, kie li renkontas la filinon de la reĝo. La filino helpas lin kondukante lin al la kastelo, konsilante al li ĉarmi siajn gepatrojn por sekure vojaĝi hejmen.

Odiseo, alveninte en la palacon, estas renkontita kun festeno, kiam ili bonvenigas.lin kun malfermitaj brakoj; interŝanĝe, li rakontas siajn vojaĝojn kaj vojaĝojn, donante al la reĝparo miron kaj miron. La reĝo de la Ŝerio, kiu estis profunde kortuŝita de lia tumulta kaj peniga vojaĝo, proponis siajn virojn kaj ŝipon por eskorti la junulojn. Ithacan reĝo hejmen. Pro ilia malavareco kaj gastamo Odiseo alvenas al Ithaca sekure sen vundo aŭ grataĵo.

Xenia, en tiu ĉi kunteksto, ludis nekredeblan rolon en sekura alveno de Odiseo hejmen; sen la greka kutimo de gastamo, Odiseo ankoraŭ estus sola, batalante kontraŭ la ŝtormoj senditaj al lia vojo, vojaĝante al diversaj insuloj por reveni al siaj edzino kaj filo.

Xenia Portretita de la spartanoj

Menelao proponis al la filo de sia amiko lokon por ripozi, manĝaĵon por manĝi kaj la luksojn kiujn lia domo povis havigi. . Ĉi tio estas reciproke al la helpo kaj braveco Odiseo montris dum la Troja milito kiu neeviteble permesis al Menelao enriskiĝi hejmen ankaŭ sekure. Tiusence, Xenia estis portretita en bona lumo.

En ĉi tiu sceno, Xenia estas montrita en bona lumo ĉar ni vidas neniajn sekvojn, postulojn aŭ eĉ fieron pri la ago. Gastamo estis donitael la koro, nek postulita nek serĉita, ĉar Menelao bonvenigas la Itakanan partion kun malfermitaj brakoj kaj malfermita koro.

Konkludo

Nun, kiam ni parolis pri la temo de gastamo en La Odiseado. , ni transiru la ĉefpunktojn de ĉi tiu artikolo:

• Xenia tradukiĝas al 'gasta amikeco aŭ 'ritualiza amikeco. Ĉi tiu greka leĝo de Gastamo estas profunde enradikiĝinta socia normo de la kredoj de malavareco, donacŝanĝo kaj reciprokeco.
• Gastamo ludas decidan rolon en la hejmenvojaĝo de Odiseo kaj la luktoj kiujn li alfrontas dum li revenas.
• Al la kutimoj de Xenia estas supreniroj, kiel ilustris nia dramisto; en negativa lumo, Xenia ofte estas mistraktita, kaj la penso pri reciprokeco estas forgesita kiam la svatintoj manĝas sian vojon en la domon de Odiseo, metante la familion en riskon.
• La bono de Xenia estas montrita kiam Odiseo alvenas. hejmo; sen la gastamo de la Feakoj, Odiseo neniam povintus akiri la favorecon bezonatan rilate al esti eskortita hejmen fare de la elektita popolo de Pozidono.
• Xenia havis grandan gravecon en la portretado de grekaj dogano kaj la evoluo. de la intrigo de La Odiseado.

Ni nun povas kompreni la gravecon de la grekaj reguloj de gastamo el la maniero kiel ĝi estis skribita en La Odiseado. Per ĉi tiu artikolo, ni esperas, ke vi povas plene kompreni kial la eventoj de La Odiseadodevis okazi pro la evoluo de kaj la intrigoj kaj la roluloj.