Viesmīlība Odisejā bija izšķiroša nozīme Odiseja ceļojumā uz dzimto pilsētu un viņa ģimenes cīņās, atgriežoties mājās Itakā. Tomēr, lai pilnībā izprastu šīs grieķu iezīmes nozīmi un to, kā tā ietekmēja mūsu varoņa ceļojumu, mums ir jāpārskata lugas faktiskie notikumi.

Īss "Odisejas" izklāsts

Odiseja sākas Trojas kara beigās. Odisejs, dzimis no Itakas, beidzot ir ļāva savus vīrus vest mājās uz viņu mīļoto valsti. Viņš savāc savus vīrus veikalos un dodas ceļā uz Itaku, taču pa ceļam viņu kavē dažādas sadursmes. Pirmā sala, kas palēnina viņu ceļojumu, ir Cicones salu.

Tā vietā, lai piestātos tikai pēc krājumiem un atpūtai, Odisejs un viņa vīri uzbrukt salu ciematos, Ķikoni ir spiesti bēgt no savām mājām, jo itakiešu banda izraisa haosu un izposta viņu ciematu. Odisejs pavēl saviem vīriem atgriezties uz saviem kuģiem, bet tiek ignorēts. Viņa vīri ir spiesti bēgt no savām mājām. turpināja svētkus par savu kolekciju un ballējas līdz pat rītausmai. Kad saule uzlec, Cicones uzbrūk atpakaļ uz augšu un piespiež Odiseju un viņa vīrus doties uz saviem kuģiem, kuru skaits sarūk.

Nākamā sala, kas kavē viņu ceļojumu uz mājām, ir Lotosa ēdāju salu. Baidoties no tā, kas notika uz pēdējās salas, Odisejs pavēl vīru grupai izpētīt salu un mēģināt atvieglot viņu ceļu uz atpūtu uz zemes. Bet viņš ir atstāts gaidīt, kamēr vīri nesteidzas. Viņš nezināja, ka viņa sūtītie vīri ir bijuši piedāvāja naktsmītni un pārtiku no miermīlīgajiem zemes iedzīvotājiem.

Viņi bija ēduši ēdienu, kas pagatavots no endēmiskā lotosa auga un pilnīgi aizmirsa savu mērķi. Lotosa plānam bija īpašības, kas atņēma ēdējam viņa vēlmes, atstājot viņu kā cilvēka čaulu, kura vienīgais mērķis bija apēst vairāk auga augļu. Odisejs, satraucies par saviem vīriem, dodas uz salu un... redz, ka viņa vīri izskatās apreibuši. Viņiem bija nedzīvas acis un šķita, ka viņi nevēlas kustēties. Viņš aizvilka savus vīrus uz kuģiem, sasēja tos, lai neļautu aizbēgt, un atkal devās ceļā.

Ciklopu zeme

Viņi atkal šķērso jūru, lai apstātos tikai uz milžu sala, kur viņi atrod alu ar ēdienu un dzērieniem, ko viņi tik dedzīgi meklēja. Vīrieši ēdienu un brīnās par alas dārgumiem. Alas īpašnieks, Polifēms, ieiet savā mājā un... redz, kā dīvaini cilvēciņi ēd viņa ēdienu un pieskaras viņa dārgumiem.

Odisejs pieiet pie Polifema un pieprasa Kseniju; viņš pieprasa pajumti, pārtiku un drošu ceļošanu. no milža, bet ir vīlies, jo Polifēms skatās viņam acīs. Tā vietā milzis neatbild, paņem abus vīrus pie sevis un apēd viņus viņu vienaudžu acu priekšā. Odisejs un viņa vīri. bēgt un slēpties bailēs.

Viņi izglābjas, apžilbinot milzi un piesienot sevi pie lopiem, kad Polifēms atver alu, lai izvestu savas aitas. Odisejs saka Kiklopam, lai tas pastāsta ikvienam, kas to lūgs. Odisejs no Itakas viņu apžilbināja Polifēms, dieva Poseidona dēls, lūdz savu tēvu aizkavēt Odiseja ceļojumu, un tā sākas ītakiešu ķēniņa vētrainais ceļojums jūrā.

Viņi gandrīz sasniedz Itaku, bet tiek novirzīti, jo viens no Odiseja vīriem. izlaiž vēju, ko viņiem dāvājis dievs Ēols. Pēc tam viņi nonāk Laistrigoņu zemē. Milžu salā viņus medī kā medījamos dzīvniekus, un, kad tie tiek noķerti, tos apēd. Odisejs un viņa vīri, kuru skaits ir ievērojami samazinājies. tikko izvairīties no šausmīgās zemes, tikai pēc tam, kad viņi nonāk vētrā, kas viņus aizved uz citu salu.

Circes sala

Uz šīs salas, baidoties par savu dzīvību, Odisejs nosūta vīru grupu Euriloha vadībā, lai tie ierautu salu. dieviete dzied un dejo, Gribēdami satikt skaisto dāmu, viņi skrien viņai pretī. Eurilihs, gļēvulis, paliek aiz muguras, jo jūt kaut ko nelabu, un vēro, kā grieķu skaistule pārvērš vīriešus par cūkām. Eurilihs bailēs skrien uz Odiseja kuģi, lūdzot Odiseju atstāt savus vīrus un nekavējoties doties ceļā. Odisejs neņem vērā Eurilohu un nekavējoties steidzas glābt savus vīrus. Viņš izglābj savus vīrus un kļūst par Circes mīļāko, gadu dzīvo greznībā uz viņas salas.

Pēc gada, pavadīta greznībā, Odisejs dodas uz pagrīdes pasauli meklēt aklo pravieti Tīresiju, lai sameklētu drošu patvērumu mājās. Viņam ieteica doties Heliosa salas virzienā, bet brīdināja nekad nepieskarties grieķu dieva lopiem.

Heliosa sala

Itak vīri dodas Heliosa salas virzienā, taču savā ceļā sastopas ar kārtējo vētru. Odisejs ir spiests pietauvot savu kuģi grieķu dieva salā, lai sagaidītu, kamēr vētra pāries. Paiet vairākas dienas, bet baterija, šķiet, nelaiž vaļā; vīrieši mirst badā, jo viņu krājumi izsīkst. Odisejs aiziet lūgt dieviem un brīdina savus vīrus nepieskarties lopiem. Viņa prombūtnes laikā Eurilohs pārliecina vīrus. lai nokautu zelta liellopus un vienu no tiem, kuplāko, upurētu dieviem. Odisejs atgriežas un baidās no savu vīru rīcības sekām. Viņš sapulcina savus vīrus un dodas burā. Debesu dievs Dzeuss sūta ītakiešu vīriem pērkona negaisu, iznīcinot viņu kuģi un nogremdējot tos. Odisejs izdzīvo un izskrien krastā uz Kalipsas salas, kur viņš vairākus gadus atrodas ieslodzījumā.

Pēc gadiem, kad bija iestrēdzis nimfu salā, Atēna iestājas par Odiseja atbrīvošanu. Viņai izdodas pārliecināt grieķu dievus un dievietes, un Odisejam tiek ļauts doties mājās. Odisejs atgriežas Itakā, izkauj uzpircējus un atgriežas savā likumīgajā tronī.

Viesmīlības piemēri "Odisejā

Sengrieķu valoda Viesmīlība, pazīstama arī kā Ksenija, Tā ir dziļi iesakņojusies sociālā norma, kas izriet no dāsnuma, dāvanu apmaiņas un savstarpīguma, kas raksturo grieķu viesmīlības likumu. "Odisejā" tas īpašība tika ilustrēta vairākas reizes, un pietiekami bieži bija traģēdijas un cīņas cēlonis Odiseja un viņa ģimenes dzīvē.

Milzis un Ksenija

Pirmā aina, kurā redzam Kseniju, ir Polifema alā. Odisejs pieprasa Kseniju no milža, bet ir vīlies. jo Polifēms neatbild uz viņa prasībām un neatzīst viņu par līdzvērtīgu. Tāpēc vienacis milzis nolemj apēst dažus no saviem vīriem, pirms viņi var aizbēgt. Šajā ainā mēs redzam, kā Odiseja prasība pēc viesmīlības senajā Grieķijā - sociālā norma viņu kultūrā.

Taču tā vietā, lai pieņemtu ītakiešu ķēniņa pieprasīto viesmīlību, grieķu pusdievs Polifēms atteicās ievērot, viņaprāt, muļķīgos likumus. Viesmīlības jēdziens atšķīrās no milža jēdziena, un Odisejs un viņa cilvēki nebija pietiekami cienīgs, lai saņemtu šādu lietu no Poseidona dēls, tāpēc Polifēms skatījās uz Odiseju un viņa vīriem no augšas un atteicās ievērot grieķu paražas.

Ksenijas ļaunprātīga izmantošana Itakā

Kamēr Odisejs cīnās savā ceļojumā, viņa dēls Telemahs un sieva Penelope sastopas ar šķēršļiem, ko viņiem sagādā Penelopes precinieki. Precinieku skaits ir simtiem, visi svētki dienu no dienas, kad Odisejs bija prombūtnē. Gadiem ilgi uzpircēji ēd un dzer savā mājā, kamēr Telemahs uztraucas par viņu mājas stāvokli. Šajā kontekstā Ksenija, kas sakņojas dāsnumā, savstarpējībā un dāvanu apmaiņā, šķiet ļaunprātīgi izmantota.

Uzteicēji neko nesniedz, un tā vietā, lai atbildētu par dāsnumu, ko viņiem izrādīja Odiseja nams, tā vietā viņi nerespektē Ithacan karaļa māju. Tā ir Ksenijas neglītā puse; kad dāsnums tiek ļaunprātīgi izmantots, nevis atmaksāts, pusei, kas dāsni piedāvāja savu māju un pārtiku, nākas saskarties ar ļaunprātīgā izmantotāja rīcības sekām.

Ksenija un Odiseja atgriešanās mājās

Pēc bēgšanas no Kalipsas salas Odisejs dodas pretī Itakai, tikai tad viņu pārņem vētra un izskalo krastā Feakijas salā, kur viņš satiek karaļa meitu. Meita viņam palīdz, aizvedot uz pili, iesakot viņam apburt viņas vecākus, lai viņi varētu droši atgriezties mājās.

Odisejs, ierodoties pilī, tiek sagaidīts ar mielastu, kur viņu sagaida ar atplestām rokām; apmaiņā viņš stāsta par savu ceļojumu un ceļojumiem, sniedzot karaliskajam pārim brīnumu un izbrīnu. Šērijas karalis, kuru dziļi aizkustināja viņa vētrainais un grūtais ceļojums, piedāvāja savus vīrus un kuģi, lai pavadītu jauno itakiešu karali mājās. Sakarā ar to, ka viņu dāsnums un viesmīlība, Odisejs droši ierodas Itakā bez ievainojuma vai skrambas.

Xenia, šajā kontekstā, spēlēja neticama loma Odiseja drošā ierašanās mājās; bez grieķu viesmīlības tradīcijas Odisejs joprojām būtu viens pats, cīnītos ar vētrām, kas viņam sūtītas ceļā, ceļotu uz dažādām salām, lai atgrieztos pie sievas un dēla.

Ksenija, ko attēlo spartieši

Kad Telemahs dodas piedzīvojumā, lai noskaidrotu sava tēva atrašanās vietu, viņš dodas pāri jūrām un ierodas Spartā, kur dzīvo viņa tēva draugs Menelajs. Menelajs uzņem Telemahu un viņa apkalpi. ar mielastu un greznu vannu.

Menelajs piedāvāja sava drauga dēlu vietu, kur atpūsties, ēdienu un greznību, ko viņa māja varēja atļauties. Tas ir pretī palīdzībai un drosmei, ko Odisejs bija izrādījis Trojas kara laikā, kas neizbēgami ļāva arī Menelam droši atgriezties mājās. Šajā ziņā, Ksenija tika attēlota labā gaismā.

Šajā ainā Ksenija tiek parādīta labā gaismā, jo mēs redzam. nekādas sekas, prasības vai pat lepnums par savu rīcību. Viesmīlība tika sniegta no sirds, ne pieprasīta, ne meklēta, jo Menēlajs pieņem itakiešu viesus ar atvērtām rokām un atvērtu sirdi.

Secinājums

Tagad, kad esam runājuši par viesmīlības tēmu "Odisejā", aplūkosim. šī raksta galvenie punkti:

• Ksenija tulkojumā nozīmē "viesu draudzība vai "ritualizēta draudzība". Šis grieķu viesmīlības likums ir dziļi iesakņojusies sociālā norma, kas izriet no dāsnuma, dāvinājumu apmaiņas un savstarpīguma ticības.
• Viesmīlībai ir izšķiroša nozīme Odiseja ceļojumā uz mājām un cīņās, ar kurām viņš saskaras, atgriežoties.
• Ksenijas paražās ir gan kāpumi, gan kritumi, kā to ilustrē mūsu dramaturgs; negatīvajā gaismā Ksenija bieži tiek ļaunprātīgi izmantota, un doma par savstarpīgumu tiek aizmirsta, kad uzpircēji apēd Odiseja māju, pakļaujot ģimeni briesmām.
• Ksenijas labums izpaužas, kad Odisejs ierodas mājās; bez fejiešu viesmīlības Odisejs nekad nebūtu spējis iegūt labvēlību, kas nepieciešama, lai viņu mājās pavadītu Poseidona izredzētie ļaudis.
• Ksenijai bija liela nozīme grieķu paražu atainojumā un "Odiseja" sižeta attīstībā.

Tagad mēs varam aptvert grieķu viesmīlības noteikumu nozīme. no tā, kā tas bija rakstīts "Odisejā". Ar šī raksta palīdzību mēs ceram, ka jūs pilnībā sapratīsiet, kāpēc "Odisejas" notikumiem bija jānotiek gan sižeta, gan varoņu attīstības labad.