اوڊيسي ۾ مهمان نوازي: يوناني ثقافت ۾ زينيا

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Odyssey ۾ مهمان نوازي اوڊيسيس جي پنهنجي اباڻي شهر ڏانهن سفر ۽ آئيٿاڪا ۾ سندس خاندان جي جدوجهد ۾ اهم ڪردار ادا ڪيو. اڃا تائين، هن يوناني خاصيت جي اهميت کي مڪمل طور تي سمجهڻ لاءِ ۽ اهو ڪيئن اسان جي هيرو جي سفر کي متاثر ڪيو، اسان کي راند جي واقعن جي حقيقي واقعن تي وڃڻ گهرجي.

Odyssey جو مختصر حصو

اوڊيسي ٽرجن جنگ جي آخر ۾ شروع ٿئي ٿي. Odysseus، اصل ۾ Ithaca مان، آخرڪار هن کي اجازت ڏني وئي ته هو پنهنجي مردن کي پنهنجي محبوب ملڪ ڏانهن وٺي وڃيجنگ ۾ وڙهڻ کان پوء. هو پنهنجن ماڻهن کي دڪانن ۾ گڏ ڪري اٿاڪا ڏانهن روانو ٿيو، رڳو رستي ۾ مختلف ملاقاتن جي ڪري دير ٿي. پهريون ٻيٽ جيڪو سندن سفر کي سست ڪري ٿو اهو آهي سيڪونز جو ٻيٽ.

صرف سامان ۽ آرام لاءِ ڊڪنگ ڪرڻ بدران، اوڊيسيس ۽ سندس ماڻهو ٻيٽ جي ڳوٺن تي چڙهائي ڪري، جيڪي ڪري سگھن ٿا سو وٺن ۽ جيڪي نٿا ڪري سگھن سو ساڙين. Cicones پنهنجن گهرن کان ڀڄڻ تي مجبور ٿي ويا آهن جيئن اٿڪن پارٽي افراتفري جو سبب بڻائين ۽ انهن جي ڳوٺ کي تباهه ڪري. اوڊيسيس پنهنجن ماڻھن کي حڪم ڏئي ٿو ته پنھنجي ٻيڙين ڏانھن موٽڻ، پر نظر انداز ڪيو ويو آھي. هن جا ماڻهو پنهنجي گڏهه تي ماني کائيندا رهيا ۽ صبح ٿيڻ تائين پارٽيون ڪندا رهيا. جيئن ئي سج اڀرندو آهي، سيڪونز واپس اچي حملو ڪندا آهن ۽ اوڊيسيس ۽ سندس ماڻهن کي مجبور ڪندا آهن ته انهن جي ٻيڙين تي ويهڻ جو تعداد گهٽجي ويندو آهي.

اگلا ٻيٽ جيڪو سندن گهر جي سفر ۾ رڪاوٽ بڻجي ٿو اهو آهي ٻيو ٻيٽ لوٽس ايٽرز جو. ان خوف کان جيڪو آخري ٻيٽ تي ٿيو هو،اوڊيسيس ماڻھن جي ھڪڙي گروھ کي حڪم ڏئي ٿو ته ٻيٽ جي تحقيقات ڪن ۽ زمين تي آرام ڪرڻ ۾ پنھنجي رستي کي آسان ڪرڻ جي ڪوشش ڪن. پر هن کي انتظار ڪرڻ ڇڏي ڏنو ويو آهي جيئن ماڻهو پنهنجو وقت وٺن. هن کي اها به خبر نه هئي ته هن جيڪي ماڻهو موڪليا آهن، انهن کي زمين جي پرامن رهواسين جي رهائش ۽ کاڌي جي آڇ ڪئي وئي آهي. 4

انهن لوٽس جي ٻوٽي مان ٺهيل کاڌو کاڌو هو جيڪو زمين تي موجود آهي ۽ <1 پنهنجي مقصد کي مڪمل طور تي وساري ڇڏيو. لوٽس پلان ۾ خاصيتون هيون جيڪي کائيندڙ کي سندن خواهشون ختم ڪري ڇڏيندا هئا، انهن وٽ هڪ اهڙي شخص جو هڪ خول ڇڏي ويندو هو، جنهن جو واحد مقصد ٻوٽي جي ميوو کي وڌيڪ کائڻ هو. اوڊيسيس، پنهنجن ماڻھن جي باري ۾ پريشان ٿي، ٻيٽ ۾ داخل ٿيو ۽ پنھنجن ماڻھن کي نشہ ۾ لت پت ڏسي ٿو. انھن جون اکيون بي جان ھيون ۽ لڳي ٿو ھلڻ نٿيون چاھين. هن پنھنجن ماڻھن کي پنھنجن ٻيڙين ڏانھن ڇڪيو، انھن کي ڀڄڻ کان بچائڻ لاءِ کين ڳنڍيو، ۽ وري ٻيھر ھلڻ لڳو.

سائيڪلپس جي سرزمين

اھي ھڪ ڀيرو وري سمنڊن مان گذرندا آھن رڳو انھيءَ لاءِ ته جيئن ديوانن جو ٻيٽ، جتي هنن کي هڪ غار ملي ٿو، جنهن ۾ کاڌ خوراڪ ۽ مشروبات آهن، جن جي هنن ڏاڍي شوق سان ڳولا ڪئي. ماڻهو کاڌو کائي رهيا آهن ۽ غار جي خزانن کي حيران ڪن ٿا. غار جو مالڪ، پوليفيمس، پنهنجي گهر ۾ داخل ٿئي ٿو ۽ عجيب ننڍڙا ماڻهو ڏسي ٿو جيڪي هن جو کاڌو کائي رهيا آهن ۽ هن جي خزانن کي ڇهي رهيا آهن.

اوڊيسيس پوليفيمس ڏانهن هلي ٿو ۽ زينيا کان مطالبو ڪري ٿو؛ هو دييو کان پناهه، کاڌو ۽ محفوظ سفر جو مطالبو ڪري ٿو پر مايوس ٿي ويو آهي جيئن پوليفيمس کيس اکين ۾ مئل ڏسي ٿو. ان جي بدران، ديو جواب نٿو ڏئي ۽ وٺندو آهيٻه ماڻهو هن جي ويجهو اچن ٿا ۽ انهن کي پنهنجن ساٿين جي سامهون کائيندا آهن. اوڊيسيس ۽ ان جا ماڻهو ڊڄندا ۽ لڪندا آهن.

اهي ديو کي انڌا ڪري ۽ پاڻ کي ڍورن سان ڳنڍي ڇڏيندا آهن جيئن پوليفيمس پنهنجي رڍن کي هلڻ لاءِ غار کوليندو آهي. اوڊيسيس سائڪلپس کي ٻڌائي ٿو ته ڪنهن کي به ٻڌاءِ ته ڪير پڇي ته آٿڪا جي اوڊيسيئس هن کي انڌو ڪري ڇڏيو جيئن سندن ٻيڙيون هلن. پوليفيمس، ديوتا پوسيڊون جو پٽ، پنهنجي پيءُ کان دعا گهري ٿو ته اوڊيسيس جي سفر کي دير ڪري، جنهن سان اٿڪن بادشاهه جو سمنڊ ۾ ٻرندڙ سفر شروع ٿئي ٿو.

اهي تقريباً آئيٿاڪا تائين پهچن ٿا پر اوڊيسيئس جي ماڻهن مان هڪ جي طور تي واپس هليا ويا آهن هوائون جيڪي کين خدا Aeolus طرفان تحفي ۾ ڏنيون ويون آهن. جنات جي ٻيٽ ۾، اهي شڪار وانگر شڪار ڪيا ويندا آهن ۽ هڪ ڀيرو پڪڙي کائي ويندا آهن. انگن اکرن ۾ سخت گهٽتائي، اوڊيسيس ۽ سندس ماڻهو بمشکل خوفناڪ زمين مان ڀڄي ويا، رڳو هڪ طوفان ۾ موڪليو ويو جيڪو انهن کي ڪنهن ٻئي ٻيٽ ڏانهن وٺي وڃي ٿو> هن ٻيٽ تي، پنهنجي جانن جي خوف کان، اوڊيسيس ماڻهن جو هڪ گروپ موڪلي ٿو، جيڪو يوريلوچس جي سربراهي ۾، ٻيٽ ڏانهن وڃڻ لاء. مرد پوءِ ڏسندا آهن هڪ ديوي ڳائيندي ۽ ناچ ڪندي، ان خوبصورت عورت سان ملڻ جي خواهشمند، هن ڏانهن ڊوڙندا آهن. يوريلوچس، هڪ بزدل، پوئتي رهجي ويو جڏهن هن کي ڪجهه گمراهه محسوس ٿئي ٿو ۽ ڏسي ٿو جيئن يوناني خوبصورتي مردن کي سوئر ۾ تبديل ڪري ٿي. يوريلوچس ڊپ ۾ اوڊيسيس جي ٻيڙيءَ ڏانھن ڊوڙي ٿو، اوڊيسيئس کي گذارش آھي ته پنھنجن ماڻھن کي ڇڏي وڃي ۽ جھاز ھلائي. اوڊيسيس يوريلوچس کي نظرانداز ڪري ٿو ۽ فوري طور تي پنهنجي ماڻهن کي بچائڻ لاءِ ڊوڙي ٿو. هو پنهنجي مردن کي بچائي ٿو ۽ سرس جو عاشق بڻجي وڃي ٿو، جيڪو پنهنجي ٻيٽ تي هڪ سال عيش عشرت ۾ رهي ٿو.

عيش عشرت ۾ هڪ سال کان پوءِ، اوڊيسيس انڌيري نبيءَ ٽائرسياس کي ڳولڻ لاءِ انڊر ورلڊ ڏانهن روانو ٿيو. هڪ محفوظ پناهه گهر ڳولڻ لاء. هن کي هيليوس ٻيٽ جي طرف وڃڻ جي صلاح ڏني وئي پر هن کي خبردار ڪيو ويو ته يوناني ديوتا جي ڍورن کي ڪڏهن به هٿ نه ڏي.

هيليوس ٻيٽ

هيليوس ٻيٽ پر انهن جي رستي ۾ هڪ ٻيو طوفان اچي ٿو. اوڊيسيس کي مجبور ڪيو ويو ته هو يوناني ديوتا جي ٻيٽ تي پنهنجي ٻيڙيءَ کي گود ۾ وٺي طوفان جي گذرڻ جو انتظار ڪري. ڏينهن گذرندا ويندا آهن، پر بيٽري نه لڳندي آهي؛ ماڻهو بک مرندا آهن جيئن انهن جي فراهمي ختم ٿي ويندي آهي. اوڊيسيس ديوتا ڏانهن دعا گهري ٿو ۽ پنهنجن ماڻهن کي خبردار ڪري ٿو ته هو ڍورن کي هٿ نه ڪن. هن جي غير موجودگيءَ ۾، يوريلوچس مردن کي قائل ڪري ٿو سونهن ڍورن کي ذبح ڪن ۽ سڀ کان وڏو ڍور ديوتائن کي پيش ڪن. اوڊيسيس موٽي اچي ٿو ۽ پنهنجي مردن جي ڪمن جي نتيجن کان ڊڄي ٿو. هو پنهنجن ماڻهن کي گڏ ڪري ٿو ۽ طوفان ۾ ٻيڙي ٿو. زيوس، آسماني ديوتا، اٿڪن جي ماڻھن کي وڄ موڪلي ٿو، سندن ٻيڙيءَ کي تباھ ڪري ۽ انھن کي ان عمل ۾ ٻوڙيو. اوڊيسيس جيئرو رھي ۽ ڌوئي ڌوئي ڪئليپسو ٻيٽ جي ڪناري تي، جتي ھو ڪيترن سالن تائين قيد ڪيو ويو.

سالن کان پوءِ نيمپس ٻيٽ تي ڦاسي پيو، ايٿينا اوڊيسيس جي آزاد ٿيڻ تي بحث ڪري ٿي. هوءَيوناني ديوتا ۽ ديوتائن کي قائل ڪرڻ جو انتظام ڪيو، ۽ اوڊيسس کي گهر وڃڻ جي اجازت ڏني وئي. اوڊيسيس آئيٿاڪا ڏانھن موٽي ٿو، ساٿين کي قتل ڪري ٿو، ۽ تخت تي پنھنجي صحيح جاءِ ڏانھن موٽي ٿو.

اوڊيسي ۾ مهمان نوازي جا مثال

قديم يوناني مهمانداري، جنهن کي زينيا جي نالي سان پڻ سڃاتو وڃي ٿو، "مهمان دوستي" يا 'رسمي دوستي' جو ترجمو. اهو سخاوت، تحفا جي تبادلي، ۽ هڪجهڙائي جي عقيدن کان هڪ تمام گهڻي جڙيل سماجي ريت آهي، جيڪو يوناني قانون جي مهمان نوازي کي پيش ڪري ٿو. اوڊيسي ۾، هي خاصيت ڪيترائي ڀيرا بيان ڪيو ويو آهي، ۽ گهڻو ڪري اوڊيسيس ۽ سندس خاندان جي زندگين ۾ اهڙي سانحي ۽ جدوجهد جو سبب هو.

The Giant and Xenia

Xenia جو پهريون منظر جيڪو اسان شاهد آهيون پوليفيمس جي غار ۾ آهي. Odysseus ديو کان زينيا جو مطالبو ڪري ٿو پر مايوس ٿي ويو آهي جيئن ته پوليفيمس نه ته سندس مطالبن جو جواب ڏئي ٿو ۽ نه ئي هن کي برابر جي حيثيت سان تسليم ڪري ٿو. جيئن ته، هڪ اکين وارو ديو فيصلو ڪري ٿو ته هو ڀڄي وڃڻ کان اڳ هن جي ڪجهه مردن کي کائي. هن منظر ۾، اسان شاهد آهيون اوڊيسيس جي مهمان نوازي جي طلب قديم يونان ۾، انهن جي ثقافت ۾ هڪ سماجي رواج.

ڏسو_ پڻ: اوڊيسي ۾ مهمان نوازي: يوناني ثقافت ۾ زينيا

پر ايٿڪن بادشاهه پوليفيمس، يوناني جي گهرايل مهمان نوازي کي قبول ڪرڻ بدران. demigod، ان جي پاسداري ڪرڻ کان انڪار ڪيو جيڪي هن سوچيو ته بيوقوف قانون هئا. مهمان نوازي جو تصور ديويءَ جي تصور کان مختلف هو، ۽ اوڊيسيس ۽ ان جا ماڻهو ان لائق نه هئا ته هو اهڙي شيءِ حاصل ڪن.پوسيڊون جو پٽ، جيئن ته پوليفيمس اوڊيسيس ۽ ان جي ماڻهن کي ناپسند ڪيو ۽ يوناني رواج جي پيروي ڪرڻ کان انڪار ڪيو. پٽ، ٽيليماچس، ۽ زال، پينيلوپ، پينيلوپ جي ساٿين لاءِ پنهنجن ئي رڪاوٽن کي منهن ڏئي ٿو. سوئيٽر، تعداد جي لحاظ کان سوين، اوڊيسيس جي غير موجودگيءَ ۾ سڄو ڏينهن دعوتون ملن ٿيون. سالن کان، سوئيٽر گهر ۾ کائين ۽ پيئن، جيئن ٽيليماچس پنهنجي گهر جي حالت بابت پريشان آهي. ان حوالي سان، زينيا، جيڪا سخاوت، لاڳاپن ۽ تحفن جي تبادلي ۾ جڙيل آهي، سان زيادتي ٿيندي نظر اچي ٿي.

سوئٽر ميز تي ڪا به شيءِ نه آڻيندا آهن، ۽ گهر جي طرفان ڏيکاريل سخاوت جو بدلو ڏيڻ بدران. Odysseus جو، هو اٿڪن بادشاهه جي گهر جي بدران بي عزتي ڪن ٿا. هي زينيا جو بدصورت رخ آهي. جڏهن سخاوت کي بدلو ڏيڻ جي بدران غلط استعمال ڪيو وڃي ٿو، جنهن پارٽي فراخدلي سان پنهنجو گهر ۽ کاڌو پيش ڪيو آهي انهن کي بدسلوڪي ڪندڙن جي عملن جي نتيجن کي منهن ڏيڻ لاءِ ڇڏي ڏنو وڃي ٿو. ڪئليپسو جي ٻيٽ تي، اوڊيسيس ايٿڪا ڏانهن روانو ٿيو ته فقط هڪ طوفان موڪليو وڃي ۽ فاشيئن جي ٻيٽ کي ڌوئي ڇڏي، جتي هو بادشاهه جي ڌيءَ سان ملي ٿو. ڌيءَ هن کي محل ڏانهن وٺي وڃڻ ۾ مدد ڪندي، هن کي صلاح ڏئي ٿي ته هو پنهنجي والدين کي محفوظ طريقي سان گهر ڏانهن سفر ڪن.

اوڊيسيس، محلات ۾ پهچڻ تي، هڪ دعوت سان ملاقات ڪئي وئي آهي جڏهن اهي استقبال ڪندا آهن.هن کي کليل هٿن سان؛ بدلي ۾، هو پنهنجي سفر ۽ سفر جو احوال ٻڌائي ٿو، شاهي جوڙي کي حيرت ۽ حيرت ۾ وجهي ڇڏي ٿو. شيريا جو بادشاهه، جيڪو پنهنجي ڏکوئيندڙ ۽ مشڪل سفر کان ڏاڍو متاثر ٿيو هو، هن نوجوان کي بچائڻ لاءِ پنهنجا ماڻهو ۽ ٻيڙي پيش ڪئي. Ithacan بادشاهه گهر. انهن جي سخاوت ۽ مهمان نوازي جي ڪري، اوڊيسيس بغير ڪنهن زخم ۽ ڇنڊڇاڻ جي محفوظ طور تي آئيٿاڪا ۾ اچي ٿو.

زينيا، ان حوالي سان، اوڊيسيس جي محفوظ آمد گهر ۾ هڪ ناقابل اعتماد ڪردار ادا ڪيو؛ مهمان نوازيءَ جي يوناني رسم کان سواءِ، اوڊيسيس اڃا اڪيلو هوندو، طوفانن سان وڙهندي، پنهنجي زال ۽ پٽ ڏانهن موٽڻ لاءِ مختلف ٻيٽن جو سفر ڪندي.

ڏسو_ پڻ: ميلينو ديوي: انڊرورلڊ جي ٻي ديوي

جيئن ٽيليماچس پنهنجي پيءُ جي جاءِ ڳولڻ لاءِ هڪ ايڊونچر ۾ روانو ٿيو، هو سمنڊن جو سفر ڪري اسپارٽا ۾ پهچندو آهي، جتي سندس پيءُ جو دوست مينيلس. مينيلوس ٽيليماچس ۽ سندس عملدار کي ڀليڪار ڪري ٿو دعوت ۽ شاندار غسل سان.

مينيلاس پنهنجي دوست جي پٽ کي آرام ڪرڻ جي جاءِ، کائڻ لاءِ کاڌو، ۽ آسائشون ڏنيون جيڪي سندس گهر برداشت ڪري سگهي. . اهو ان مدد ۽ بهادريءَ جي بدلي ۾ آهي جيڪو اوڊيسيئس ٽروجن جنگ دوران ڏيکاريو هو جنهن ناگزير طور تي مينيلس کي اجازت ڏني هئي ته هو محفوظ طور تي گهر وڃڻ جي. ان لحاظ کان، زينيا کي سٺي روشنيءَ ۾ پيش ڪيو ويو آهي.

هن منظر ۾، زينيا کي سٺي روشنيءَ ۾ ڏيکاريو ويو آهي جيئن اسان ڏسون ٿا ته ڪنهن به نتيجا، مطالبا يا ان تي فخر به ناهي. عمل. مهمان نوازي ڏني وئيدل کان، نه ئي مطالبو ڪيو ويو ۽ نه ئي طلب ڪيو ويو، جيئن مينيلس ايٿڪن پارٽي کي کليل هٿن ۽ کليل دل سان ڀليڪار ڪري ٿو.

نتيجو

هاڻي جڏهن اسان اوڊيسي ۾ مهمان نوازي جي موضوع تي ڳالهايو آهي. , اچو ته اڳتي وڃون هن آرٽيڪل جا اهم نقطا:

  • Xenia ترجمو ڪري ٿو 'مهمان دوستي يا' رسم دوستي. هاسپيٽلٽي جو هي يوناني قانون سخاوت، تحفن جي تبادلي ۽ لاڳاپن جي عقيدن مان هڪ تمام گهڻي جڙيل سماجي معيار آهي.
  • اوڊيسيس جي گهر جي سفر ۾ مهمان نوازي هڪ اهم ڪردار ادا ڪري ٿي ۽ هن کي واپس اچڻ تي هن کي منهن ڏيڻو پيو.
  • <11 منفي روشنيءَ ۾، زينيا سان اڪثر بدسلوڪي ڪئي ويندي آهي، ۽ بدلي جي سوچ کي وساريو ويندو آهي، جيئن وڪيل اوڊيسيس جي گهر ۾ داخل ٿيڻ جو رستو کائي، خاندان کي خطري ۾ وجهي ڇڏيندا آهن.
  • اوڊيسيس جي اچڻ تي زينيا جو سٺو ڏيکاريو ويو آهي. گھر؛ Phaeacians جي مهمان نوازي کان سواءِ، Odysseus ڪڏهن به پوسيڊون جي چونڊيل ماڻهن جي گهر پهچڻ جي حوالي سان گهربل سهولت حاصل نه ڪري سگهي ها. اوڊيسي جي پلاٽ جو.

هاڻي اسان سمجهي سگهون ٿا مهمان نوازي جي يوناني قاعدن جي اهميت ان طريقي مان جنهن کي اوڊيسي ۾ لکيو ويو هو. هن آرٽيڪل ذريعي، اسان کي اميد آهي ته توهان مڪمل طور تي سمجهي سگهندا آهيو ڇو ته اوڊيسي جي واقعن کيپلاٽ ۽ ڪردار ٻنهي جي ترقيءَ خاطر ٿيڻو هو.

John Campbell

جان ڪيمپبل هڪ مڪمل اديب ۽ ادبي اتساهه رکندڙ آهي، جيڪو پنهنجي گهڻي قدر ۽ ڪلاسيڪل ادب جي وسيع ڄاڻ جي ڪري مشهور آهي. لکيل لفظ لاءِ شوق ۽ قديم يونان ۽ روم جي ڪمن لاءِ هڪ خاص شوق سان، جان ڪلاسيڪل ٽريجڊي، غزل جي شاعري، نئين مزاحيه، طنزيه ۽ مهاڀاري شاعري جي مطالعي ۽ تحقيق لاءِ سال وقف ڪيا آهن.هڪ نامور يونيورسٽي مان انگريزي ادب ۾ آنرز سان گڏ گريجوئيشن، جان جو علمي پس منظر کيس انهن بيشمار ادبي تخليقن جي تنقيدي تجزيو ۽ تشريح ڪرڻ لاءِ مضبوط بنياد فراهم ڪري ٿو. ارسطو جي شاعريءَ جي نزاڪت، سافو جي غزلن جي اظهار، ارسطو جي تيز عقل، جوونل جي طنزيه موسيقي، ۽ هومر ۽ ورجل جي صاف سٿري داستانن کي سمجهڻ جي هن جي صلاحيت واقعي غير معمولي آهي.جان جو بلاگ هن لاءِ هڪ اهم پليٽ فارم جي طور تي ڪم ڪري ٿو ته هو پنهنجي بصيرت، مشاهدو، ۽ انهن ڪلاسيڪل شاهڪارن جي تشريح کي شيئر ڪري. هو پنهنجي موضوعن، ڪردارن، علامتن ۽ تاريخي حوالن جي تفصيلي تجزيي ذريعي، قديم ادبي ديوانن جي ڪم کي زنده ڪري، انهن کي سڀني پس منظرن ۽ دلچسپين جي پڙهندڙن تائين پهچائي ٿو.هن جي دلڪش لکڻ جو انداز پڙهندڙن جي ذهنن ۽ دلين کي ڇهي ٿو، انهن کي ڪلاسيڪل ادب جي جادوئي دنيا ڏانهن ڇڪي ٿو. هر بلاگ پوسٽ سان، جان مهارت سان گڏ هن جي علمي سمجهه کي گڏ ڪري ٿوانهن نصوص سان ذاتي تعلق، انهن کي معاصر دنيا سان لاڳاپيل ۽ لاڳاپيل بڻائي ٿو.پنهنجي فيلڊ ۾ هڪ اٿارٽي طور سڃاتو وڃي ٿو، جان ڪيترن ئي معزز ادبي رسالن ۽ اشاعتن ۾ مضمون ۽ مضمون لکيا آهن. ڪلاسيڪل ادب ۾ هن جي مهارت کيس مختلف علمي ڪانفرنسن ۽ ادبي پروگرامن ۾ هڪ گهربل اسپيڪر به بڻائي ڇڏيو آهي.هن جي فصيح نثر ۽ پرجوش جوش ذريعي، جان ڪيمپبل ڪلاسيڪي ادب جي زماني جي خوبصورتي ۽ وڏي اهميت کي بحال ڪرڻ ۽ جشن ڪرڻ لاءِ پرعزم آهي. ڇا توهان هڪ وقف عالم آهيو يا صرف هڪ شوقين پڙهندڙ آهيو جيڪو اوڊيپس جي دنيا کي ڳولڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، سافو جي محبت جي نظمن، مينندر جي دلچسپ ڊراما، يا اچليس جي هيروڪ ڪهاڻيون، جان جو بلاگ هڪ انمول وسيلو هجڻ جو واعدو ڪري ٿو جيڪو تعليم، حوصلا ۽ آگاهي ڏيندو. ڪلاسيڪل لاء زندگي گذارڻ جو پيار.