Gasvryheid in The Odyssey het 'n deurslaggewende rol gespeel in Odysseus se reis na sy tuisdorp en sy gesin se stryd terug by die huis in Ithaca. Tog, om die belangrikheid van hierdie Griekse eienskap ten volle te begryp en hoe dit ons held se reis beïnvloed het, moet ons die werklike gebeure van die toneelstuk se gebeure bespreek.

A Short Take of The Odyssey

The Odyssey begin aan die einde van die Trojaanse oorlog. Odysseus, oorspronklik van Ithaca, word uiteindelik toegelaat om sy manne huis toe te neem na hul geliefde land na jare se gevegte in die oorlog. Hy versamel sy manne in winkels en vaar na Ithaca, net om vertraag te word deur verskeie ontmoetings op pad. Die eerste eiland wat hul reis vertraag, is die eiland van die Cicones.

Pleks daarvan om net vir voorraad en rus aan te dok, het Odysseus en sy manne die eilanddorpies aangeval, vat wat hulle kan en verbrand wat hulle nie kan nie. Die Cicones word gedwing om uit hul huise te vlug, aangesien die Ithacan-party chaos veroorsaak en hul dorpie vernietig. Odysseus beveel sy manne om terug te keer na hul skepe, maar word geïgnoreer. Sy manne het aanhou smul aan hul versameling en partytjie gehou tot dagbreek. Soos die son opkom, val die Cicones terug op en dwing Odysseus en sy manne na hul skepe wat in getalle afneem.

Die volgende eiland wat hul reis huistoe belemmer is die eiland van die Lotus-eters. Uit vrees vir wat op die laaste eiland gebeur het,Odysseus beveel 'n groep mans om die eiland te ondersoek en te probeer om hulle weg te vergemaklik om op die land te rus. Maar hy word gelos om te wag terwyl die mans hul tyd neem. Min het hy geweet die manne wat hy gestuur het, is verblyf en kos aangebied van die vreedsame bewoners van die land.

Hulle het kos geëet wat gemaak is van die lotusplant endemies aan die grond en het hul doel heeltemal vergeet. Die lotusplan het eienskappe gehad wat die eter van hul begeertes gestroop het, wat hulle 'n dop gelaat het van 'n persoon wie se enigste doel was om meer van die plant se vrugte te eet. Odysseus, bekommerd oor sy manne, storm die eiland binne en sien hoe sy manne bedwelm lyk. Hulle het lewelose oë gehad en het gelyk of hulle nie wou beweeg nie. Hy het sy manne na hul skepe gesleep, hulle vasgebind om te verhoed dat hulle ontsnap, en weer vertrek.

The Land of the Cyclops

Hulle trek weer die see deur net om te stop die eiland van die reuse, waar hulle 'n grot vind met kos en drinkgoed waarna hulle so gretig gesoek het. Die manne smul aan die kos en verwonder hulle aan die skatte van die grot. Die groteienaar, Polyphemus, gaan sy huis binne en getuie vreemde mannetjies wat sy kos eet en aan sy skatte raak.

Odysseus stap tot by Polyphemus en eis Xenia; hy eis skuiling, kos en veilige reise van die reus maar is teleurgesteld terwyl Polyphemus hom dood in die oë staar. In plaas daarvan antwoord die reus nie en neemdie twee mans naby hom en eet hulle voor hul maats. Odysseus en sy manne hardloop en kruip in vrees weg.

Hulle ontsnap deur die reus te verblind en hulself aan die beeste vas te bind terwyl Polyphemus die grot oopmaak om met sy skape te loop. Odysseus sê vir die Cyclops om enigiemand wat sou vra, te vertel dat Odysseus van Ithaka hom verblind het terwyl hul bote wegvaar. Polyphemus, seun van god Poseidon, bid tot sy pa om Odysseus se reis te vertraag, wat die Ithacan-koning se onstuimige reis op see begin.

Hulle bereik amper Ithaka, maar word herlei as een van Odysseus se manne vrylating die winde wat god Aeolus aan hulle geskenk het. Hulle bereik dan die land van die Laistrygonians. In die eiland van die reuse word hulle soos wild gejag en geëet sodra hulle gevang is. Erg verminder in getalle, Odysseus en sy manne ontsnap skaars die aaklige land, net om in 'n storm gestuur te word wat hulle na 'n ander eiland lei.

The Island of Circe

Op hierdie eiland, uit vrees vir hul lewens, stuur Odysseus 'n groep mans, onder leiding van Eurylochus, om die eiland aan te durf. Die mans sien dan hoe 'n godin sing en dans, gretig om die pragtige dame te ontmoet, hardloop hulle na haar toe. Eurylochus, 'n lafaard, bly agter terwyl hy voel iets skort en kyk hoe die Griekse skoonheid die mans in varke verander. Eurylochus hardloop vreesbevange na Odysseus se skip, en Odysseus smeek om hul manne agter te laat en te vaaronmiddellik. Odysseus verontagsaam Eurylochus en jaag dadelik om sy manne te red. Hy red sy mans en word Circe se minnaar, wat vir 'n jaar in weelde op haar eiland leef.

Na 'n jaar in weelde waag Odysseus die onderwêreld in om Tiresias, die blinde profeet, te soek, om 'n veilige tuiste te soek. Hy is aangeraai om in die rigting van Helios se eiland te gaan, maar is gewaarsku om nooit aan die Griekse god se beeste te raak nie.

Helios-eiland

Die Ithacan-manne waag dit in die rigting van Helios se eiland, maar kry nog 'n storm op hul pad. Odysseus word gedwing om sy skip in die Griekse god se eiland vas te dok om te wag dat die storm verbygaan. Dae gaan verby, maar dit lyk asof die battery nie aangaan nie; die manne ly honger soos hul voorraad opraak. Odysseus vertrek om tot die gode te bid en waarsku sy manne om nie aan die beeste te raak nie. In sy afwesigheid oortuig Eurylochus die mans om die goue bees te slag en die molligste een aan die gode aan te bied. Odysseus keer terug en is bang vir die gevolge van sy manne se optrede. Hy haal sy manne bymekaar en vaar in die storm. Zeus, die hemelgod, stuur vir die Ithacan-manne 'n bliksemstraal, en vernietig hul skip en verdrink hulle in die proses. Odysseus oorleef en spoel aan die eiland Calypso, waar hy vir etlike jare in die tronk is.

Na jare van vassit op die Nimf se eiland, stry Athena oor Odysseus se vrylating. Syslaag daarin om die Griekse gode en godinne te oortuig, en Odysseus word toegelaat om huis toe te gaan. Odysseus keer terug na Ithaka, slag die vryers en keer terug na sy regmatige plek op die troon.

Voorbeelde van Gasvryheid in The Odyssey

Antieke Griekse Hospitality, ook bekend as Xenia, vertaal na 'gasvriendskap of 'geritualiseerde vriendskap'. Dit is 'n diepgewortelde sosiale norm uit die oortuigings van vrygewigheid, geskenkuitruiling en wederkerigheid wat die Griekse wet van Gasvryheid uitgebeeld het. In The Odyssey is hierdie eienskap verskeie kere geïllustreer, en dikwels genoeg was die oorsaak van sulke tragedie en stryd in die lewens van Odysseus en sy gesin.

Die Reus en Xenia

Die eerste toneel van Xenia wat ons aanskou is in die grot van Polyphemus. Odysseus eis Xenia van die reus, maar is teleurgesteld aangesien Polyphemus nie op sy eise reageer of hom as 'n gelyke erken nie. As sodanig besluit die eenoogreus om 'n paar van sy manne te eet voordat hulle kan ontsnap. In hierdie toneel is ons getuie van Odysseus se eis vir gasvryheid in antieke Griekeland, 'n sosiale norm in hul kultuur.

Maar in plaas daarvan om die gasvryheid te aanvaar wat deur die Ithacan-koning geëis is, Polyphemus, 'n Griek halfgod, het geweier om te hou by wat hy gedink het dom wette was. Die konsep van gasvryheid was anders as dié van die reus, en Odysseus en sy manne was nie waardig genoeg om so iets van te ontvang niePoseidon se seun, as sodanig het Polyphemus op Odysseus en sy manne neergesien en geweier om die Griekse gebruik te volg.

Die Mishandeling van Xenia in Ithaca

Terwyl Odysseus sukkel in sy reis, het sy seun, Telemachus, en vrou, Penelope, staar hul eie struikelblokke in die gesig vir Penelope se vryers. Die vryers, honderde volgens getal, smul almal dag in en dag uit van Odysseus se afwesigheid. Vir jare eet en drink die vryers hul pad in die huis terwyl Telemachus bekommerd is oor die toestand van hul huis. In hierdie konteks blyk Xenia, gewortel in vrygewigheid, wederkerigheid en geskenkuitruiling, misbruik te word.

Die vryers bring niks na die tafel nie, en in plaas daarvan om die vrygewigheid wat die huis aan hulle bewys, te vergeld. van Odysseus, hulle disrespek eerder die Ithacan-koning se huis. Dit is die lelike kant van Xenia; wanneer vrygewigheid misbruik word in plaas van wederkerig, word die party wat mildelik hul huis en kos aangebied het, oorgelaat om die gevolge van die misbruikers se optrede te hanteer.

Xenia en Odysseus se terugkeer huis toe

Na ontsnapping die eiland Calypso, Odysseus vaar na Ithaka net om 'n storm gestuur te word en spoel aan die eiland van die Feaciërs, waar hy die dogter van die koning ontmoet. Die dogter help hom deur hom na die kasteel te lei, aan te raai om haar ouers te bekoor om veilig huis toe te reis.

Odysseus, wat in die paleis aankom, word met 'n fees begroet wanneer hulle verwelkomhom met ope arms; in ruil, vertel hy sy reis en reise, wat die koninklike egpaar verwondering en verbasing gee. Die koning van die Scheria, wat diep geraak is deur sy onstuimige en moeisame reis, het sy manne en skip aangebied om die jongmense te begelei Ithacan koning huis. As gevolg van hulle vrygewigheid en gasvryheid kom Odysseus veilig in Ithaca aan sonder wond of skrape.

Xenia het in hierdie konteks 'n ongelooflike rol gespeel in Odysseus se veilige tuiskoms; sonder die Griekse gewoonte van gasvryheid, sou Odysseus steeds alleen wees, die storms wat sy pad gestuur het, beveg en na verskeie eilande reis om terug te keer na sy vrou en seun.

Xenia uitgebeeld deur die Spartane

Terwyl Telemachus 'n avontuur aandurf om sy pa se verblyfplek te vind, reis hy die see en arriveer in Sparta, waar sy pa se vriend, Menelaus. Menelaus verwelkom Telemachus en sy bemanning met 'n feesmaal en 'n luukse bad.

Menelaus het vir sy vriend se seun 'n rusplek, kos om te eet en die luukshede wat sy huis kon bekostig, aangebied. . Dit is in wederkerigheid met die hulp en dapperheid wat Odysseus tydens die Trojaanse oorlog getoon het, wat Menelaus onvermydelik toegelaat het om ook veilig huis toe te waag. In hierdie sin is Xenia in 'n goeie lig uitgebeeld.

In hierdie toneel word Xenia in 'n goeie lig gewys aangesien ons geen gevolge, eise of selfs trots in sien nie die aksie. Gasvryheid is gegeeuit die hart, nie geëis of gesoek nie, aangesien Menelaus die Ithacan-party met ope arms en 'n oop hart verwelkom.

Gevolgtrekking

Noudat ons oor die tema van gasvryheid in The Odyssey gepraat het , kom ons gaan oor die sleutelpunte van hierdie artikel:

• Xenia vertaal na 'gasvriendskap of 'geritualiseerde vriendskap'. Hierdie Griekse wet van Gasvryheid is 'n diepgewortelde sosiale norm uit die oortuigings van vrygewigheid, geskenkuitruiling en wederkerigheid.
• Gasvryheid speel 'n deurslaggewende rol in Odysseus se reis huis toe en die stryd wat hy in die gesig staar wanneer hy terugkeer.
• Daar is op- en afdraandes in die gebruike van Xenia, soos geïllustreer deur ons dramaturg; in 'n negatiewe lig word Xenia dikwels misbruik, en die gedagte aan wederkerigheid word vergeet terwyl die vryers hulle weg in die huis van Odysseus eet, wat die gesin in gevaar stel.
• Die goeie van Xenia word gewys wanneer Odysseus aankom huis; sonder die gasvryheid van die Phaeacians, sou Odysseus nooit die guns kon verkry het wat nodig is om deur die uitverkore mense van Poseidon huis toe te word nie.
• Xenia het groot belang gehad in die uitbeelding van Griekse gebruike en die ontwikkeling van die plot van The Odyssey.

Ons kan nou die belangrikheid van die Griekse reëls van gasvryheid begryp uit die manier waarop dit in The Odyssey geskryf is. Deur hierdie artikel hoop ons dat jy ten volle kan verstaan ​​hoekom die gebeure van The Odysseymoes gebeur ter wille van die ontwikkeling van beide die plotte en die karakters.