Gästfrihet i Odysséen spelade en avgörande roll i Odysseus resa till sin hemstad och hans familjs kamp hemma i Ithaka. Men för att helt förstå vikten av denna grekiska egenskap och hur den påverkade vår hjältes resa måste vi gå igenom de faktiska händelserna i pjäsen.

En kort version av Odysséen

Odyssey börjar i slutet av det trojanska kriget. Odysseus, ursprungligen från Ithaka, är slutligen tillåtelse att ta hem sina män till deras älskade land Han samlar sina män i butiker och sätter segel mot Ithaka, bara för att bli försenad av olika möten på vägen. Den första ön som saktar ner deras resa är Cicones ö.

Istället för att lägga till för förnödenheter och vila lägger Odysseus och hans män attackera öns byar, tar vad de kan och bränner vad de inte kan. Ciconerna tvingas fly från sina hem när det ithacanska sällskapet orsakar kaos och förstör deras by. Odysseus beordrar sina män att återvända till sina skepp men ignoreras. Hans män fortsatte att frossa i sin samling och festar till gryningen. När solen går upp, Cicones anfaller igen och tvingar Odysseus och hans män till sina skepp som blir allt färre.

Nästa ö som hindrar dem från att resa hem är Lotusätarnas ö. Odysseus är rädd för vad som hände på den förra ön och beordrar en grupp män att undersöka ön och försöka underlätta för dem att vila på land. Men han får vänta medan männen tar god tid på sig. Han visste inte att de män han skickat hade varit erbjöd logi och mat från de fredliga invånarna i landet.

De hade ätit mat gjord av lotusplantan som är endemisk för marken och helt glömt bort sitt mål. Lotusplantan hade egenskaper som berövade den som åt av den sina önskningar och gjorde den till ett skal av en person vars enda mål var att äta mer av plantans frukter. Odysseus, som oroar sig för sina män, ger sig ut på ön och ser att hans män ser drogpåverkade ut. De hade livlösa ögon och verkade inte vilja röra sig. Han släpade sina män till deras skepp, band fast dem för att hindra dem från att fly och satte segel igen.

Cyklopernas land

De korsar återigen haven bara för att stanna på jättarnas ö, där de hittar en grotta med mat och dryck som de så ivrigt letat efter. Männen festar på maten och förundras över skatterna i grottan. Grottans ägare, Polyfemos, går in i sitt hem och bevittnar märkliga små män som äter hans mat och rör vid hans skatter.

Odysseus går fram till Polyfemos och kräver Xenia; han kräver skydd, mat och säkra resor från jätten men blir besviken när Polyfemos stirrar honom rakt i ögonen. Istället svarar jätten inte utan tar de två männen till sig och äter upp dem inför sina kamrater. Odysseus och hans män fly och gömma sig i rädsla.

De flyr genom att förblinda jätten och binda fast sig vid boskapen medan Polyfemos öppnar grottan för att släppa ut sina får. Odysseus säger till cyklopen att berätta för alla som frågar att Odysseus av Ithaka förblindade honom Polyphemus, son till guden Poseidon, ber sin far att fördröja Odysseus resa, vilket blir startskottet för den ithacanske kungens tumultartade resa till sjöss.

De når nästan Ithaka men omdirigeras eftersom en av Odysseus män frigör de vindar som de fått av guden Aeolus. De når sedan Laistrygoniernas land. På jättarnas ö jagas de som villebråd och äts upp när de fångats. Odysseus och hans män har minskat kraftigt i antal med nöd och näppe undkomma det hemska landet, Bara för att skickas in i en storm som leder dem till en annan ö.

Circes ö

På denna ö fruktar Odysseus för sina liv och skickar en grupp män, ledda av Eurylochus, för att ta sig ut på ön. Männen får då bevittna en gudinna som sjunger och dansar, De är ivriga att få träffa den vackra kvinnan och springer mot henne. Eurylochus, en fegis, stannar kvar eftersom han känner att något är fel och ser hur den grekiska skönheten förvandlar männen till svin. Eurylochus springer mot Odysseus skepp av rädsla, och ber Odysseus att lämna kvar sina män och segla iväg omedelbart. Odysseus struntar i Eurylochus och rusar genast för att rädda sina män. Han räddar sina män och blir Circes älskare och lever i lyx under ett år på hennes ö.

Efter ett år i lyx lever Odysseus äventyr i den undre världen att söka upp den blinde profeten Tiresias för att hitta en säker tillflyktsort. Han får rådet att bege sig till Helios ö, men varnas för att röra den grekiske gudens boskap.

Helios ö

De ithacanska männen ger sig iväg mot Helios ö men möter ännu en storm på sin väg. Odysseus tvingas lägga till med sitt skepp på den grekiska gudens ö för att vänta på att stormen ska lägga sig. Dagarna går men batteriet verkar inte ge med sig; männen svälter när deras förråd tar slut. Odysseus ger sig av för att be till gudarna och varnar sina män för att röra boskapen. I hans frånvaro övertygar Eurylochus männen att slakta den gyllene boskapen och offra den fylligaste till gudarna. Odysseus återvänder och är rädd för konsekvenserna av sina mäns handlingar. Han samlar sina män och seglar ut i stormen. Zeus, himlens gud, skickar en blixt till de ithakanska männen, förstöra deras skepp och dränka dem i processen. Odysseus överlever och spolas i land på ön Kalypso, där han hålls fängslad i flera år.

Efter att i flera år ha varit fast i Nymfernas ö, Athena argumenterar för Odysseus frigivning. Hon lyckas övertyga de grekiska gudarna och gudinnorna, och Odysseus får åka hem. Odysseus återvänder till Ithaka, slaktar friarna och återvänder till sin rättmätiga plats på tronen.

Exempel på gästfrihet i Odysséen

Forntida grekiska Gästfrihet, även känd som Xenia, översätts till "gästvänskap" eller "ritualiserad vänskap". Det är en djupt rotad social norm från övertygelserna om generositet, gåvoutbyte och ömsesidighet som skildrade den grekiska lagen om gästfrihet. I Odysséen är detta draget illustrerades flera gånger, och ofta nog var det orsaken till sådana tragedier och svårigheter i Odysseus och hans familjs liv.

Jätten och Xenia

Den första scenen med Xenia som vi bevittnar är i Polyfemos grotta. Odysseus kräver Xenia från jätten men blir besviken eftersom Polyfemos varken svarar på hans krav eller erkänner honom som en jämlike. Därför beslutar den enögde jätten att äta upp några av sina män innan de kan fly. I denna scen får vi se Odysseus krav på gästfrihet i det antika Grekland, en social norm i deras kultur.

Men istället för att acceptera den gästfrihet som Ithacas kung krävde, vägrade Polyphemus, en grekisk halvgud, att följa vad han tyckte var dumma lagar. Begreppet gästfrihet var annorlunda än jättens, och Odysseus och hans män inte var värdiga nog att ta emot något sådant från Poseidons son, Polyphemos såg därför ner på Odysseus och hans män och vägrade att följa den grekiska seden.

Missbruk av Xenia i Ithaca

Medan Odysseus kämpar på sin resa möter hans son, Telemachos, och fru, Penelope, egna hinder på grund av Penelopes friare. Friarna, hundratals till antalet, alla festar dag ut och dag in under Odysseus frånvaro. Under flera år äter och dricker friarna sig in i huset medan Telemachos oroar sig för hur det står till med deras hem. I detta sammanhang verkar Xenia, som har sin grund i generositet, ömsesidighet och gåvoutbyte, missbrukas.

Friarna tar inte med sig något till bordet, och istället för att återgälda den generositet som Odysseus hus visar dem, de visar ingen respekt för Ithacan-kungens hus istället. Detta är den fula sidan av Xenia; när generositet missbrukas istället för att återgäldas, lämnas den part som generöst erbjöd sitt hus och sin mat att hantera konsekvenserna av missbrukarnas handlingar.

Xenia och Odysseus återkomst till hemmet

Efter att ha flytt från Kalypsos ö seglar Odysseus mot Ithaka men drabbas av en storm och sköljs i land på Phaeacians ö, där han träffar kungens dotter. Dottern hjälper honom genom att leda honom till slottet, rådde honom att charma hennes föräldrar så att de kunde resa hem säkert.

Odysseus anländer till palatset och möts av en festmåltid när de välkomnar honom med öppna armar; i utbyte berättar han om sin resa och sina resor, vilket gav kungaparet förundran och häpnad. Scherias kung, som var djupt rörd av hans tumultartade och mödosamma resa, erbjöd sina män och sitt skepp för att eskortera den unge Ithacan-kungen hem. På grund av deras generositet och gästfrihet, Odysseus anländer välbehållen till Ithaka utan några sår eller skrapsår.

Xenia, i detta sammanhang, spelade en otrolig roll i Odysseus säkra hemkomst; Utan den grekiska gästfriheten skulle Odysseus fortfarande ha varit ensam, kämpat mot stormarna och rest till olika öar för att återvända till sin fru och son.

Xenia porträtterad av spartanerna

När Telemachos ger sig ut på äventyr för att hitta sin far färdas han över haven och anländer till Sparta, där hans fars vän Menelaos. Menelaos välkomnar Telemachos och hans besättning med en festmåltid och ett lyxigt bad.

Menelaos erbjöd sin väns son en plats att vila på, mat att äta och den lyx som hans hus kunde erbjuda. Detta är en motprestation till den hjälp och det mod som Odysseus hade visat under det trojanska kriget och som oundvikligen gjorde det möjligt för Menelaos att också återvända hem säkert, Xenia framställdes i en god dager.

I den här scenen framstår Xenia i god dager eftersom vi ser inga konsekvenser, krav eller ens stolthet över handlingen. Gästfrihet gavs från hjärtat, varken krävdes eller söktes, när Menelaos välkomnar det Ithacanska sällskapet med öppna armar och ett öppet hjärta.

Slutsats

Nu när vi har pratat om temat gästfrihet i Odysséen, låt oss gå igenom de viktigaste punkterna i denna artikel:

• Xenia betyder "gästvänskap" eller "ritualiserad vänskap". Den grekiska lagen om gästfrihet är en djupt rotad social norm som bygger på föreställningar om generositet, gåvoutbyte och ömsesidighet.
• Gästfriheten spelar en avgörande roll för Odysseus hemresa och de svårigheter han ställs inför när han återvänder.
• Det finns upp- och nedgångar i Xenias sedvänjor, vilket illustreras av vår dramatiker; i en negativ dager blir Xenia ofta utnyttjad, och tanken på ömsesidighet glöms bort när friarna äter sig in i Odysseus hus och utsätter familjen för fara.
• Xenias godhet visar sig när Odysseus kommer hem; utan faiakernas gästfrihet skulle Odysseus aldrig ha kunnat vinna den sympati som krävdes för att bli eskorterad hem av Poseidons utvalda folk.
• Xenia hade stor betydelse för skildringen av grekiska seder och för utvecklingen av handlingen i Odysséen.

Vi kan nu förstå betydelsen av de grekiska reglerna för gästfrihet från hur det skrevs i Odysséen. Genom den här artikeln hoppas vi att du kan förstå varför händelserna i Odysséen var tvungna att inträffa för att både handlingen och karaktärerna skulle kunna utvecklas.