Lletygarwch yn yr Odyssey: Xenia mewn Diwylliant Groeg

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Chwaraeodd lletygarwch yn The Odyssey ran hollbwysig yn nhaith Odysseus i’w dref enedigol a brwydrau ei deulu yn ôl adref yn Ithaca. Eto i gyd, i ddeall yn llawn bwysigrwydd y nodwedd Roegaidd hon a sut yr effeithiodd ar daith ein harwr, rhaid mynd dros wir ddigwyddiadau'r ddrama.

A Short Take of The Odyssey

Y Odyssey yn dechrau ar ddiwedd y rhyfel Trojan. Mae Odysseus, sy'n wreiddiol o Ithaca, yn cael o'r diwedd i fynd â'i ddynion adref i'w gwlad annwyl ar ôl blynyddoedd o ymladd yn y rhyfel. Mae'n casglu ei wŷr i'r siopau ac yn hwylio tua Ithaca, dim ond i gael ei oedi gan wahanol gyfarfyddiadau ar y ffordd. Yr ynys gyntaf sy'n arafu eu taith yw ynys y Cicones.

Gweld hefyd: Calypso yn yr Odyssey: Swynwraig Hardd a Chyfareddol

Yn lle tocio i gael cyflenwad a gorffwys yn unig, mae Odysseus a'i wŷr yn cyrch ar bentrefi'r ynys, cymryd yr hyn a allant a llosgi'r hyn na allant. Mae'r Cicones yn cael eu gorfodi i ffoi o'u cartrefi wrth i'r parti Ithacan achosi anhrefn a dinistrio eu pentref. Mae Odysseus yn gorchymyn i'w ddynion ddychwelyd i'w llongau ond caiff ei anwybyddu. Parhaodd ei wŷr i wledda ar eu casgliad ac i barti hyd doriad dydd. Wrth i'r haul godi, mae'r Cicones yn ymosod yn ôl i fyny ac yn gorfodi Odysseus a'i wŷr at eu llongau gan edwino mewn niferoedd.

Yr ynys nesaf sy'n rhwystro eu taith adref yw yr ynys o'r Lotus Eaters. Gan ofni beth oedd wedi digwydd ar yr ynys ddiwethaf,Mae Odysseus yn gorchymyn grŵp o ddynion i archwilio'r ynys a cheisio lleddfu eu ffordd i orffwys ar y tir. Ond mae'n cael ei adael i aros wrth i'r dynion gymryd eu hamser. Ychydig a wyddai fod y gwŷr a anfonodd wedi cael offrymu llety a bwyd gan drigolion heddychlon y wlad.

>Yr oeddynt wedi bwyta bwyd wedi ei wneuthur o'r planhigyn lotus endemig i'r llawr a wedi anghofio eu hamcan yn llwyr.Yr oedd gan y cynllun lotws briodweddau a oedd yn tynnu'r bwytawr o'i chwantau, gan adael iddynt gragen o berson a'i unig nod oedd bwyta mwy o ffrwythau'r planhigyn. Mae Odysseus, yn poeni am ei wŷr, yn cyhuddo i'r ynys ac yn gweld ei ddynion yn edrych yn gyffur.Roedd ganddyn nhw lygaid difywyd ac roedd yn ymddangos nad oedden nhw eisiau symud. Llusgodd ei wŷr at eu llongau, eu clymu i'w cadw rhag dianc, a hwylio drachefn.

Gwlad y Cyclops

Unwaith eto y maent yn croesi'r moroedd dim ond i aros ar ynys y cewri, lle y deuant o hyd i ogof yn cynnwys bwyd a diod y ceisiasant mor awyddus. Mae'r dynion yn gwledda ar y bwyd ac yn rhyfeddu at drysorau'r ogof. Mae perchennog yr ogof, Polyphemus, yn mynd i mewn i'w gartref ac yn dystio dynion bach rhyfedd yn bwyta ei fwyd ac yn cyffwrdd â'i drysorau.

Mae Odysseus yn cerdded i fyny i Polyphemus ac yn mynnu Xenia; mae yn mynnu lloches, bwyd, a theithiau diogel oddi wrth y cawr ond caiff ei siomi wrth i Polyphemus ei syllu'n farw yn ei lygaid. Yn lle hynny, nid yw'r cawr yn ateb ac yn cymrydy ddau ddyn yn ei ymyl ac yn eu bwyta o flaen eu cyfoedion. Mae Odysseus a'i wŷr yn rhedeg ac yn cuddio mewn ofn.

Dancant trwy ddallu'r cawr a chlymu eu hunain wrth y gwartheg wrth i Polyffemus agor yr ogof i gerdded ei ddefaid. Mae Odysseus yn dweud wrth y Cyclops am ddweud wrth unrhyw un a fyddai'n gofyn i Odysseus Ithaca ei ddallu wrth i'w cychod hwylio i ffwrdd. Gweddïa Polyphemus, mab y duw Poseidon, ar ei dad i ohirio taith Odysseus, sy'n cychwyn ar daith gythryblus y brenin Ithacan ar y môr.

Bu bron iddynt gyrraedd Ithaca ond cânt eu hailgyfeirio wrth i un o wŷr Odysseus ryddhau y gwyntoedd a roddwyd iddynt gan y duw Aeolus. Yna cyrhaeddant wlad y Laistrygoniaid. Yn ynys y cewri, cânt eu hela fel helwriaeth a'u bwyta unwaith y cânt eu dal. Wedi lleihau'n arw mewn niferoedd, prin y diancodd Odysseus a'i wŷr o'r wlad erchyll, dim ond i'w hanfon i storm sy'n eu harwain i ynys arall.

Ynys Circe

Ar yr ynys hon, gan ofni am eu bywydau, mae Odysseus yn anfon grŵp o ddynion, dan arweiniad Eurylochus, i fentro i'r ynys. Yna y mae y dynion yn tystio dduwies yn canu ac yn dawnsio, yn awyddus i gyfarfod â'r foneddiges hardd, rhedant tuag ati. Mae Eurylochus, llwfrgi, yn aros ar ei ôl wrth iddo deimlo rhywbeth o'i le ac yn gwylio wrth i harddwch Groeg droi'r dynion yn foch. Mae Eurylochus yn rhedeg tuag at long Odysseus mewn ofn, yn erfyn ar Odysseus i adael eu dynion ar ôl a hwylioar unwaith. Mae Odysseus yn diystyru Eurylochus ac yn rhuthro ar unwaith i achub ei ddynion. Mae'n achub ei ddynion ac yn dod yn gariad i Circe, gan fyw mewn moethusrwydd am flwyddyn ar ei hynys.

Ar ôl blwyddyn mewn moethusrwydd, mae Odysseus yn mentro i'r isfyd i geisio Tyresias, y proffwyd dall, i chwilio am gartref lloches diogel. Fe'i cynghorwyd i fynd i gyfeiriad ynys Helios ond fe'i rhybuddiwyd i beidio â chyffwrdd â gwartheg y duw Groegaidd.

Ynys Helios

Mentrodd gwŷr Ithacan i gyfeiriad Ynys Helios ond yn dod ar draws storm arall eu ffordd. Mae Odysseus yn cael ei orfodi i docio ei long yn ynys y duw Groegaidd i aros i'r storm basio. Mae dyddiau'n mynd heibio, ond mae'n ymddangos nad yw'r curo'n arafu; mae'r dynion yn llwgu wrth i'w cyflenwad ddod i ben. Mae Odysseus yn gadael i weddïo ar y duwiau ac yn rhybuddio ei ddynion i beidio â chyffwrdd â'r gwartheg. Yn ei absenoldeb, mae Eurylochus yn argyhoeddi'r dynion i ladd y gwartheg aur a chynnig yr un mwyaf tew i'r duwiau. Mae Odysseus yn dychwelyd ac yn ofni canlyniadau gweithredoedd ei ddynion. Mae'n crynhoi ei ddynion ac yn hwylio yn y storm. Mae Zeus, duw'r awyr, yn anfon taranfollt at y dynion Ithacan, gan ddinistrio eu llong a'u boddi yn y broses. Mae Odysseus yn goroesi ac yn golchi ynys Calypso i'r lan, lle mae'n cael ei garcharu am nifer o flynyddoedd.

Ar ôl blynyddoedd o fod yn sownd ar ynys y Nymph, mae Athena yn dadlau dros ryddhau Odysseus. hiyn llwyddo i argyhoeddi duwiau a duwiesau Groeg, a chaniateir i Odysseus fynd adref. Odysseus yn dychwelyd i Ithaca, yn lladd y milwyr, ac yn dychwelyd i'w le haeddiannol ar yr orsedd.

Enghreifftiau o Letygarwch yn Yr Odyssey

Hen Roeg Lletygarwch, a elwir hefyd Xenia, yn cyfieithu i 'gyfeillgarwch gwadd neu 'gyfeillgarwch defodol'. Mae'n norm cymdeithasol sydd wedi'i wreiddio'n ddwfn o gredoau haelioni, cyfnewid rhoddion, a dwyochredd a bortreadodd cyfraith Lletygarwch Gwlad Groeg. Yn Yr Odyssey, dangoswyd y nodwedd hon sawl tro, ac yn ddigon aml roedd achos y fath drasiedi a brwydro ym mywydau Odysseus a'i deulu.

Y Cawr a Xenia

Mae golygfa gyntaf Xenia rydyn ni'n ei thystio yn ogof Polyphemus. Mae Odysseus yn mynnu Xenia gan y cawr ond yn cael ei siomi gan nad yw Polyphemus yn ateb ei ofynion nac yn ei gydnabod yn gydradd. O'r herwydd, mae'r cawr unllygeidiog yn penderfynu bwyta ychydig o'i ddynion cyn y gallant ddianc. Yn yr olygfa hon, gwelwn alw Odysseus am letygarwch yn yr hen Roeg, norm cymdeithasol yn eu diwylliant.

Ond yn lle derbyn y lletygarwch a fynnir gan y brenin Ithacan, Polyphemus, Groegwr demigod, yn gwrthod cadw at yr hyn a dybiai yn gyfreithiau gwirion. Roedd y cysyniad o letygarwch yn wahanol i un y cawr, ac nid oedd Odysseus a'i ddynion ddigon teilwng i dderbyn y fath beth ganMab Poseidon, fel y cyfryw edrychodd Polyphemus i lawr ar Odysseus a'i wŷr a gwrthododd ddilyn yr arferiad Groegaidd.

Cam-drin Xenia yn Ithaca

Tra bod Odysseus yn ymlafnio ar ei daith, mae ei mae eu mab, Telemachus, a'i wraig, Penelope, yn wynebu rhwystrau eu hunain i geiswyr Penelope. Y gwrthwynebwyr, gannoedd yn ôl rhif, holl wledd ddydd ar ôl dydd o absenoldeb Odysseus. Am flynyddoedd, mae'r ceiswyr yn bwyta ac yn yfed eu ffordd yn y tŷ wrth i Telemachus boeni am gyflwr eu cartref. Yn y cyd-destun hwn, mae Xenia, sydd wedi'i gwreiddio mewn haelioni, dwyochredd, a chyfnewid anrhegion, i'w gweld yn cael ei chamddefnyddio.

Gweld hefyd: Megapenthes: Y Ddau Gymeriad Sy'n Dwyn yr Enw ym Mytholeg Roeg

Nid yw'r cyflwynwyr yn dod ag unrhyw beth i'r bwrdd, ac yn hytrach na dychwelyd yr haelioni a ddangoswyd iddynt gan y tŷ o Odysseus, maent yn amharchu tŷ y brenin Ithacan yn lle. Dyma ochr hyll Xenia; pan fydd haelioni'n cael ei gam-drin yn lle ail-wneud, gadewir y parti a gynigiodd eu tŷ a'u bwyd yn hael i ddelio â chanlyniadau gweithredoedd y camdrinwyr.

Dychwelyd Adref Xenia ac Odysseus

Ar ôl dianc ynys Calypso, mae Odysseus yn hwylio tua Ithaca dim ond i gael ei anfon mewn storm ac yn golchi ynys y Phaeaciaid i'r lan, lle mae'n cwrdd â merch y brenin. Mae'r ferch yn ei helpu trwy ei arwain i'r castell, yn ei gynghori i swyno ei rhieni i deithio adref yn ddiogel.

>Mae Odysseus, wedi cyrraedd y palas, yn cael gwledd wrth iddynt groesawuef â breichiau agored; yn gyfnewid, mae'n adrodd ei daith a'i deithiau, gan roi rhyfeddod a syndod i'r pâr brenhinol.Cynigodd brenin y Scheria, a oedd wedi ei syfrdanu gan ei daith gythryblus a llafurus, ei wŷr a'i long i hebrwng y rhai ifanc. Ithacan brenin adref. Oherwydd eu haelioni a'u lletygarwch ,mae Odysseus yn cyrraedd Ithaca yn ddiogel heb unrhyw friw na chrafiad.

Chwaraeodd Xenia, yn y cyd-destun hwn, rôl anhygoel yn Odysseus yn cyrraedd adref yn ddiogel; heb yr arferiad Groegaidd o letygarwch, byddai Odysseus yn dal i fod ar ei ben ei hun, yn ymladd yn erbyn y stormydd a anfonwyd ei ffordd, gan deithio i wahanol ynysoedd i ddychwelyd at ei wraig a'i fab.

Xenia Portreadwyd gan y Spartiaid

Wrth i Telemachus fentro i antur i ddod o hyd i leoliad ei dad, mae'n teithio'r moroedd ac yn cyrraedd Sparta, lle mae ffrind ei dad, Menelaus. Menelaus yn croesawu Telemachus a'i griw gyda gwledd a bath moethus.

Cynigiodd Menelaus le i orffwys i fab ei ffrind, bwyd i fwyta, a'r moethau y gallai ei dŷ ei fforddio. . Mae hyn yn groes i'r cymorth a'r dewrder a ddangosodd Odysseus yn ystod rhyfel Caerdroea a oedd yn anochel yn caniatáu i Menelaus fentro adref yn ddiogel hefyd. Yn yr ystyr hwn, portreadwyd Xenia mewn golau da.

Yn yr olygfa hon, dangosir Xenia mewn golau da wrth i ni weld dim canlyniadau, gofynion, na hyd yn oed balchder mewn y weithred. Rhoddwyd lletygarwcho'r galon, heb ei fynnu na'i geisio, wrth i Menelaus groesawu'r parti Ithacan gyda breichiau agored a chalon agored.

Casgliad

Nawr ein bod wedi siarad am thema lletygarwch yn Yr Odyssey , gadewch i ni fynd dros pwyntiau allweddol yr erthygl hon:

  • Mae Xenia yn trosi i 'gyfeillgarwch gwadd neu' gyfeillgarwch defodol. Mae'r gyfraith lletygarwch Groegaidd hon yn norm cymdeithasol sydd wedi'i wreiddio'n ddwfn o gredoau haelioni, cyfnewid rhoddion, a dwyochredd.
  • Mae lletygarwch yn chwarae rhan hollbwysig yn nhaith Odysseus adref a'r brwydrau y mae'n eu hwynebu wrth iddo ddychwelyd.<12
  • Mae yna bethau da a drwg i arferion Xenia, fel y dangosir gan ein dramodydd; mewn golau negyddol, caiff Xenia ei cham-drin yn aml, ac anghofir y syniad o ddwyochredd wrth i'r ceiswyr fwyta eu ffordd i mewn i dŷ Odysseus, gan roi'r teulu mewn perygl.
  • Dangosir daioni Xenia wrth i Odysseus gyrraedd cartref; heb letygarwch y Phaeaciaid, ni fyddai Odysseus byth wedi gallu ennill y ffafriaeth angenrheidiol o ran cael ei hebrwng adref gan bobl ddewisol Poseidon.
  • Roedd Xenia yn bwysig iawn wrth bortreadu arferion Groegaidd a'r datblygiad. o gynllwyn Yr Odyssey.

Gallwn yn awr amgyffred bwysigrwydd rheolau lletygarwch Groeg o'r ffordd y'i hysgrifennwyd yn The Odyssey. Trwy'r erthygl hon, rydyn ni'n gobeithio y gallwch chi ddeall yn iawn pam mae digwyddiadau The Odysseyroedd yn rhaid iddo ddigwydd er mwyn datblygiad y plotiau a'r cymeriadau.

John Campbell

Mae John Campbell yn awdur medrus ac yn frwd dros lenyddiaeth, sy'n adnabyddus am ei werthfawrogiad dwfn a'i wybodaeth helaeth o lenyddiaeth glasurol. Gydag angerdd am y gair ysgrifenedig a diddordeb arbennig yng ngweithiau Groeg hynafol a Rhufain, mae John wedi ymroi blynyddoedd i astudio ac archwilio Trasiedi Glasurol, barddoniaeth delyneg, comedi newydd, dychan, a barddoniaeth epig.Wedi graddio gydag anrhydedd mewn Llenyddiaeth Saesneg o brifysgol fawreddog, mae cefndir academaidd John yn rhoi sylfaen gref iddo ddadansoddi a dehongli’n feirniadol y creadigaethau llenyddol oesol hyn. Mae ei allu i ymchwilio i arlliwiau Barddoniaeth Aristotle, ymadroddion telynegol Sappho, ffraethineb craff Aristophanes, myfyrdodau dychanol Juvenal, a naratifau ysgubol Homer a Virgil yn wirioneddol eithriadol.Mae blog John yn llwyfan hollbwysig iddo rannu ei fewnwelediadau, arsylwadau, a dehongliadau o'r campweithiau clasurol hyn. Trwy ei ddadansoddiad manwl o themâu, cymeriadau, symbolau, a chyd-destun hanesyddol, mae’n dod â gweithiau cewri llenyddol hynafol yn fyw, gan eu gwneud yn hygyrch i ddarllenwyr o bob cefndir a diddordeb.Mae ei arddull ysgrifennu swynol yn dal meddyliau a chalonnau ei ddarllenwyr, gan eu tynnu i fyd hudolus llenyddiaeth glasurol. Gyda phob post blog, mae John yn plethu ei ddealltwriaeth ysgolheigaidd yn fedrus yn ddwfncysylltiad personol â'r testunau hyn, gan eu gwneud yn berthnasol i'r byd cyfoes.Yn cael ei gydnabod fel awdurdod yn ei faes, mae John wedi cyfrannu erthyglau ac ysgrifau i nifer o gylchgronau a chyhoeddiadau llenyddol o fri. Mae ei arbenigedd mewn llenyddiaeth glasurol hefyd wedi ei wneud yn siaradwr poblogaidd mewn cynadleddau academaidd amrywiol a digwyddiadau llenyddol.Trwy ei ryddiaith huawdl a’i frwdfrydedd selog, mae John Campbell yn benderfynol o adfywio a dathlu harddwch bythol ac arwyddocâd dwfn llenyddiaeth glasurol. P’un a ydych yn ysgolhaig ymroddedig neu’n ddarllenydd chwilfrydig yn unig sy’n ceisio archwilio byd Oedipus, cerddi serch Sappho, dramâu ffraeth Menander, neu chwedlau arwrol Achilles, mae blog John yn argoeli i fod yn adnodd amhrisiadwy a fydd yn addysgu, yn ysbrydoli ac yn tanio. cariad gydol oes at y clasuron.