Vieraanvaraisuus Odysseuksessa oli ratkaisevassa asemassa Odysseuksen matkalla kotikaupunkiinsa ja hänen perheensä kamppailuissa kotona Ithakassa. Jotta voisimme kuitenkin täysin ymmärtää tämän kreikkalaisen ominaisuuden merkityksen ja sen vaikutuksen sankarimme matkaan, meidän on käytävä läpi näytelmän todelliset tapahtumat.

Lyhyt otos Odysseiasta

Odysseia alkaa Troijan sodan lopussa. Odysseus, alun perin Ithakasta kotoisin, on lopulta sai viedä miehensä kotiin rakkaaseen kotimaahansa... Hän kokoaa miehensä kauppoihin ja lähtee purjehtimaan kohti Ithacaa, mutta matkan varrella erilaiset kohtaamiset viivyttävät häntä. Ensimmäinen saari, joka hidastaa heidän matkaansa, on nimeltään Ciconien saari.

Sen sijaan, että Odysseus ja hänen miehensä olisivat telakoituneet vain tarvikkeita ja lepoa varten, - hyökkäävät saarikyliin, He ottavat, mitä voivat, ja polttavat, mitä eivät voi. Kikonit joutuvat pakenemaan kodeistaan, kun Ithakalaisten joukko aiheuttaa kaaoksen ja tuhoaa heidän kylänsä. Odysseus käskee miehiään palaamaan laivoihinsa, mutta häntä ei huomioida. Hänen miehensä jatkoivat kokoelmansa herkuttelua ja juhlivat aamuun asti. Kun aurinko nousee.., Ciconet hyökkäävät takaisin ja pakottaa Odysseuksen ja hänen miehensä laivoihinsa, joiden määrä vähenee.

Seuraava saari, joka vaikeuttaa heidän kotimatkaansa, on - Lootuksensyöjien saarelle. Pelätessään edellisellä saarella tapahtunutta Odysseus määrää ryhmän miehiä tutkimaan saarta ja yrittämään helpotusta lepäämiseen maalla. Mutta hän jää odottamaan, kun miehet ottavat aikaa. Hän ei tiennyt, että hänen lähettämänsä miehet olivat olleet tarjosi majoitusta ja ruokaa maan rauhallisilta asukkailta.

He olivat syöneet ruokaa, joka oli valmistettu maalle endeemisestä lootuskasvista ja unohtivat täysin tavoitteensa. Lootuksen suunnitelmalla oli ominaisuuksia, jotka riistivät syöjältä hänen halunsa, jättäen hänet kuoreksi, jonka ainoa tavoite oli syödä lisää kasvin hedelmiä. Odysseus, joka oli huolissaan miehistään, ryntää saarelle ja näkee, että hänen miehensä näyttävät huumaantuneilta. Heillä oli elottomat silmät, eivätkä he näyttäneet haluavan liikkua. Hän raahasi miehensä laivoihinsa, sitoi heidät, jotta he eivät pääsisi pakoon, ja lähti jälleen purjehtimaan.

Kyklooppien maa

He jälleen kerran kulkevat meriä vain pysähtyä jättiläisten saari, jossa he löytävät luolan, jossa on ruokaa ja juomia, joita he niin innokkaasti etsivät. Miehet herkuttelevat ruoalla ja ihmettelevät luolan aarteita. Luolan omistaja, Polyfemos, astuu sisään kotiinsa ja näkee outoja pikkumiehiä syömässä hänen ruokaansa ja koskettelemassa hänen aarteitaan.

Odysseus kävelee Polyfemoksen luo ja vaatii Kseniaa; hän on vaatii suojaa, ruokaa ja turvallisia matkoja. jättiläiseltä, mutta joutuu pettymään, kun Polyfemos tuijottaa häntä silmiin. Sen sijaan jättiläinen ei vastaa, vaan ottaa kaksi miestä lähelleen ja syö heidät ikätovereidensa nähden. Odysseus ja hänen miehensä juosta ja piiloutua pelosta.

He pakenevat sokaisemalla jättiläisen ja sitomalla itsensä karjaan, kun Polyfemos avaa luolan ulkoiluttaakseen lampaitaan. Odysseus käskee Kyklooppia kertomaan kaikille, jotka kysyvät, että Odysseus Ithakasta sokaisi hänet Polyfemos, jumala Poseidonin poika, rukoilee isäänsä lykkäämään Odysseuksen matkaa, mistä alkaa Ithakian kuninkaan myrskyisä matka merellä.

He melkein saavuttavat Ithakan, mutta heidät ohjataan uudelleen, kun yksi Odysseuksen miehistä - vapauttaa Aeolus-jumalan heille lahjoittamat tuulet. Sitten he saapuvat Laistrygonien maahan. Jättiläisten saarella heitä metsästetään kuin riistaa ja syödään, kun heidät on saatu kiinni. Odysseus ja hänen miehensä, joiden määrä on pahasti vähentynyt, joutuvat - hädin tuskin paeta kauheasta maasta, mutta heidät lähetetään myrskyyn, joka johtaa heidät toiselle saarelle.

Circen saari

Tällä saarella Odysseus pelkää henkensä puolesta ja lähettää Eurylokhoksen johtaman miesjoukon saarelle. Miehet todistavat sitten laulava ja tanssiva jumalatar, He juoksevat kohti kaunotarta, koska haluavat tavata hänet. Pelkuri Eurylokhos jää jälkeen, koska hän tuntee, että jokin on vialla, ja katsoo, kuinka kreikkalainen kaunotar muuttaa miehet sioiksi. Eurylokhos juoksee peloissaan Odysseuksen laivaa kohti, pyytävät Odysseusta jättämään miehensä taakseen ja lähtemään heti matkaan. Odysseus ei välitä Eurylokhoksesta ja ryntää heti pelastamaan miehiään. Hän pelastaa miehensä ja ryhtyy Circen rakastajaksi ja elää ylellisessä elämässä vuoden ajan tämän saarella.

Vuoden ylellisyydessä vietetyn vuoden jälkeen Odysseus - Yritykset alamaailmaan etsimään sokean profeetan Tiresiaksen luo turvallista turvapaikkaa. Häntä neuvottiin suuntaamaan Helioksen saaren suuntaan, mutta häntä varoitettiin koskemasta kreikkalaisen jumalan karjaan.

Helioksen saari

Ithakalaiset miehet uskaltautuvat Helioksen saaren suuntaan, mutta kohtaavat matkallaan jälleen myrskyn. Odysseus joutuu telakoitumaan laivallaan kreikkalaisen jumalan saarelle odottamaan myrskyn väistymistä. Päivät kuluvat, mutta akku ei tunnu antavan periksi; miehet näkevät nälkää, kun heidän varastonsa loppuvat. Odysseus lähtee rukoilemaan jumalia ja varoittaa miehiään koskemasta karjaan. Hänen poissa ollessaan Eurylokhos suostuttelee miehet siihen. teurastamaan kultaiset naudat ja uhraamaan pulleimman niistä jumalille. Odysseus palaa takaisin ja pelkää miestensa tekojen seurauksia. Hän kokoaa miehensä ja lähtee purjehtimaan myrskyssä. Taivaanjumala Zeus lähettää Ithakian miehille ukkoseniskun, tuhoamalla heidän laivansa ja hukuttamalla heidät samalla. Odysseus selviytyy ja huuhtoutuu rantaan Kalypson saarelle, jossa hänet vangitaan useiksi vuosiksi.

Vuosien jumittamisen jälkeen Nymfien saari, Athene kiistelee Odysseuksen vapauttamisesta. Hän onnistuu vakuuttamaan kreikkalaiset jumalat ja jumalattaret, ja Odysseus pääsee kotiin. Odysseus palaa Ithakaan, teurastaa kosijat ja palaa valtaistuimelle.

Esimerkkejä vieraanvaraisuudesta Odysseuksessa

Antiikin kreikka Vieraanvaraisuus, joka tunnetaan myös nimellä Xenia, kääntää 'vieraan ystävyyttä tai 'ritualisoitua ystävyyttä'. Se on syvälle juurtunut sosiaalinen normi, joka perustuu anteliaisuuteen, lahjojen vaihtoon ja vastavuoroisuuteen liittyviin uskomuksiin, jotka kuvasivat kreikkalaista vieraanvaraisuuden lakia. Odysseuksessa tämä ominaisuutta havainnollistettiin useita kertoja, ja se oli usein syynä tragediaan ja kamppailuun Odysseuksen ja hänen perheensä elämässä.

Jättiläinen ja Xenia

Ksenian ensimmäinen kohtaus on Polyfemoksen luolassa. Odysseus vaatii Kseniaa jättiläiseltä, mutta joutuu pettymään... koska Polyfemos ei vastaa hänen vaatimuksiinsa eikä tunnusta häntä tasa-arvoiseksi. Yksisilmäinen jättiläinen päättää syödä muutaman miehensä ennen kuin he pääsevät pakenemaan. Tässä kohtauksessa todistamme, että Odysseuksen vaatimus vieraanvaraisuudesta antiikin Kreikassa, sosiaalinen normi heidän kulttuurissaan.

Mutta sen sijaan, että Polyfemos, kreikkalainen puolijumala, olisi hyväksynyt Ithakian kuninkaan vaatiman vieraanvaraisuuden, hän kieltäytyi noudattamasta hänen mielestään typeriä lakeja. Vieraanvaraisuuden käsite oli erilainen kuin jättiläisen, ja Odysseus miehinensä eivät olleet tarpeeksi arvokkaita saadakseen sellaista Poseidonin pojalta, Polyfemos katsoi Odysseusta ja hänen miehiään alaspäin ja kieltäytyi noudattamasta kreikkalaista tapaa.

Ksenian väärinkäyttö Ithakassa

Samalla kun Odysseus kamppailee matkallaan, hänen poikansa Telemakos ja vaimonsa Penelope kohtaavat omia esteitään Penelopen kosijoiden vuoksi. Kosijoita on satoja, kaikki juhlivat päivästä toiseen Odysseuksen poissaolosta. Vuosien ajan kosijat syövät ja juovat talossa, kun Telemakos on huolissaan heidän kotinsa tilasta. Tässä yhteydessä Ksenia, jonka juuret ovat anteliaisuudessa, vastavuoroisuudessa ja lahjojen vaihdossa, vaikuttaa väärinkäytetyltä.

Kosijat eivät tuo mitään pöytään, ja sen sijaan, että he vastaisivat Odysseuksen talon heille osoittamaan anteliaisuuteen, he eivät sen sijaan kunnioita Ithacan kuninkaan taloa. Tämä on Ksenian ruma puoli: kun anteliaisuutta käytetään väärin sen sijaan, että se vastattaisiin, talonsa ja ruokansa anteliaasti tarjonnut osapuoli jää selviytymään väärinkäyttäjien toimien seurauksista.

Ksenia ja Odysseuksen kotiinpaluu

Paettuaan Kalypson saarelta Odysseus lähtee purjehtimaan kohti Ithakaa, mutta myrsky lähettää hänet rantaan ja hän huuhtoutuu faeakialaisten saarelle, jossa hän tapaa kuninkaan tyttären, joka auttaa häntä johdattamalla hänet linnaan, neuvoen häntä hurmaamaan vanhempansa, jotta he pääsisivät turvallisesti kotiin.

Kun Odysseus saapuu palatsiin, hänet toivotetaan tervetulleeksi avosylin, ja vastineeksi hän kertoo matkastaan ja matkoistaan, ihmetystä ja hämmästystä kuninkaalliselle pariskunnalle. Scherian kuningas, joka oli syvästi liikuttunut tämän myrskyisästä ja vaivalloisesta matkasta, tarjosi miehiään ja laivaansa saattamaan nuoren Ithakian kuninkaan kotiin. Koska heidän anteliaisuus ja vieraanvaraisuus, Odysseus saapuu Ithakaan turvallisesti ilman haavoja tai naarmuja.

Ksenia esitti tässä yhteydessä uskomaton rooli Odysseuksen turvallisessa kotiinpaluussa; Ilman kreikkalaista vieraanvaraisuutta Odysseus olisi edelleen yksin taistelemassa myrskyjä vastaan ja matkustamassa eri saarille palatakseen vaimonsa ja poikansa luokse.

Spartalaisten kuvaama Xenia

Kun Telemakos lähtee seikkailuun löytääkseen isänsä olinpaikan, hän matkustaa meriä pitkin ja saapuu Spartaan, jossa hänen isänsä ystävä Menelaos toivottaa Telemakoksen ja hänen miehistönsä tervetulleiksi. juhla-ateria ja ylellinen kylpyamme.

Menelaos tarjosi ystävänsä pojalle paikka levätä, ruokaa syödä ja ylellisyyksiä, joihin hänen talollaan oli varaa. Tämä on vastine Odysseuksen Troijan sodan aikana osoittamalle avulle ja urheudelle, jonka ansiosta Menelaos saattoi väistämättä palata kotiin turvallisesti. Tässä mielessä, Ksenia kuvattiin hyvässä valossa.

Tässä kohtauksessa Xenia on hyvässä valossa, sillä näemme, että ei seurauksia, vaatimuksia tai edes ylpeyttä toiminnasta. Vieraanvaraisuutta annettiin sydämestä, sitä ei vaadittu eikä haettu, kun Menelaos toivottaa iittakalaiset tervetulleiksi avosylin ja avoimin sydämin.

Päätelmä

Nyt kun olemme puhuneet vieraanvaraisuuden teemasta Odysseuksessa, käydäänpäs läpi tämän artikkelin keskeiset kohdat:

• Ksenia tarkoittaa vieraan ystävyyttä tai ritualisoitua ystävyyttä. Tämä kreikkalainen vieraanvaraisuuden laki on syvälle juurtunut sosiaalinen normi, joka perustuu anteliaisuuteen, lahjojen vaihtoon ja vastavuoroisuuteen liittyviin uskomuksiin.
• Vieraanvaraisuus on ratkaisevassa asemassa Odysseuksen kotimatkalla ja hänen paluumatkallaan kohtaamissaan kamppailuissa.
• Ksenian tapoihin liittyy ylä- ja alamäkiä, kuten näytelmäkirjailijamme havainnollistaa; negatiivisessa valossa Kseniaa käytetään usein väärin, ja vastavuoroisuuden ajatus unohtuu, kun kosijat syövät tiensä Odysseuksen taloon ja asettavat perheen vaaraan.
• Ksenian hyvyys näkyy Odysseuksen saapuessa kotiin; ilman faiakialaisten vieraanvaraisuutta Odysseus ei olisi koskaan voinut saada tarvittavaa suosiota, jotta Poseidonin valittu kansa olisi saattanut hänet kotiin.
• Ksenialla oli suuri merkitys kreikkalaisten tapojen kuvaamisessa ja Odysseuksen juonen kehityksessä.

Voimme nyt ymmärtää kreikkalaisten vieraanvaraisuussääntöjen merkitys Toivomme, että tämän artikkelin avulla ymmärrät täysin, miksi Odysseuksen tapahtumien oli tapahduttava sekä juonen että henkilöhahmojen kehittymisen vuoksi.