Odisseyadakı qonaqpərvərlik Odisseyin doğma şəhərinə səyahətində və ailəsinin İtakadakı evinə qayıtmasında həlledici rol oynadı. Yenə də bu yunan xüsusiyyətinin əhəmiyyətini və onun qəhrəmanımızın səyahətinə necə təsir etdiyini tam başa düşmək üçün biz tamaşada baş verən hadisələri nəzərdən keçirməliyik.

Odisseyadan qısa bir anket

Odyssey Troya müharibəsinin sonunda başlayır. Əslən İtakadan olan Odisseyə, nəhayət, müharibədə illərlə vuruşduqdan sonra adamlarını öz sevimli ölkələrinə evlərinə aparmağa icazə verilir . O, adamlarını dükanlara toplayır və İthakaya doğru yola düşür, ancaq yolda müxtəlif qarşılaşmalar gecikir. Onların səyahətini yavaşlatan ilk ada Cicones adasıdır.

Yalnız təchizat və istirahət üçün dok etmək əvəzinə, Odissey və adamları ada kəndlərinə basqın edir bacardıqlarını alıb, bacarmadıqlarını yandırırlar. İthacan partiyası xaosa səbəb olub kəndlərini məhv etdiyi üçün Cicones evlərini tərk etməyə məcbur olur. Odissey adamlarına gəmilərinə qayıtmağı əmr edir, lakin buna məhəl qoyulmur. Onun adamları öz kolleksiyaları ilə ziyafət çəkməyə və səhərə qədər əylənməyə davam etdilər. Günəş doğduqca, Cicones geri hücum edir və Odissey və onun adamlarını sayları getdikcə azalan gəmilərinə məcbur edir.

Onların evə getməsinə mane olan növbəti ada adadır. Lotus yeyənlər. Son adada baş verənlərdən qorxaraq,Odysseus bir qrup adama adanı araşdırmağı və quruda dincəlmək üçün yollarını asanlaşdırmağa çalışmağı əmr edir. Ancaq kişilər vaxtlarını aldıqları üçün gözləmək qalır. O, göndərdiyi adamlara yerin dinc sakinləri tərəfindən yaşayış yeri və yemək təklif edildiyini bilmirdi.

Onlar yerə endemik olan nilufər bitkisindən hazırlanmış yeməklər və məqsədlərini tamamilə unutmuşdular. Lotus planı yeyənləri ehtiraslarından məhrum edən, onlara yeganə məqsədi bitkinin meyvələrindən daha çox yemək olan bir insanın qabığını qoyan xüsusiyyətlərə malik idi. Adamlarından narahat olan Odissey adaya hücum edir və kişilərinin narkotika içdiyini görür. Onların cansız gözləri var idi və sanki tərpənmək istəmirdilər. O, adamlarını gəmilərinə sürüklədi, qaçmamaq üçün onları bağladı və yenidən yelkən açdı.

Sikloplar ölkəsi

Onlar bir daha dənizləri yalnız dayanmaq üçün qət etdilər nəhənglər adası orada çox həvəslə axtardıqları yemək və içkilərin olduğu bir mağara tapdılar. Kişilər yemək yeyir və mağaranın xəzinələrinə heyran olurlar. Mağara sahibi Polifem evinə girir və qəribə balaca adamların onun yeməyini yediyinə və onun xəzinələrinə toxunduğuna şahid olur.

Odissey Polifemin yanına gedir və Kseniyanı tələb edir; o, sığınacaq, yemək və təhlükəsiz səyahətlər nəhəngdən tələb edir, lakin Polifem onun gözlərinin içinə baxdığından məyus olur. Bunun əvəzinə nəhəng cavab vermir və alıronun yanında olan iki adamı həmyaşıdlarının gözü qarşısında yeyir. Odissey və adamları qorxudan qaçır və gizlənirlər.

Polifem qoyunlarını gəzdirmək üçün mağaranı açarkən, onlar nəhəngin gözünü kor edib mal-qara bağlayaraq xilas olurlar. Odissey Sikloplara deyir ki, İtakalı Odissey onu kor etdiyini soruşan hər kəsə bildirsinlər ki, qayıqları yola düşdü. Tanrı Poseydonun oğlu Polifem atasına dua edir ki, Odisseyin səyahətini təxirə salsın, bu isə İtakan kralının dənizdə gurultulu səyahətinə başlayır.

Onlar az qala İtakaya çatırlar, lakin Odisseyin adamlarından biri kimi yenidən istiqamətləndirilirlər küləklər tanrı Aeolun onlara bəxş etdiyi küləklərdir. Sonra onlar Laistrigoniyalıların ölkəsinə çatırlar. Nəhənglər adasında ov kimi ovlanır və bir dəfə tutulan kimi yeyilir. Sayları xeyli azalan Odissey və adamları qorxunc torpaqdan çətinliklə xilas olur , ancaq onları başqa adaya aparan tufana göndərilir.

Circe adası

Bu adada həyatlarından qorxan Odissey, Eurylochun başçılıq etdiyi bir qrup adamı adaya girməyə göndərir. Sonra kişilər mahnı və rəqs edən tanrıçanın şahidi olurlar, gözəl xanımla görüşməyə can atırlar, ona tərəf qaçırlar. Qorxaq Eurylochus nəyinsə pis olduğunu hiss edərək geridə qalır və yunan gözəlinin kişiləri donuza çevirməsinə baxır. Eurylochus qorxu içində Odisseyin gəmisinə tərəf qaçır, Odisseyə adamlarını geridə qoyub yelkən açması üçün yalvarır.dərhal. Odysseus Eurylochus'a məhəl qoymur və dərhal adamlarını xilas etməyə tələsir. O, adamlarını xilas edir və Kirkin adasında bir il dəbdəbədə yaşayaraq onun sevgilisinə çevrilir.

Bir il dəbdəbəli yaşadıqdan sonra Odissey yeraltı dünyasına girərək kor peyğəmbər Tiresiası, təhlükəsiz sığınacaq ev axtarmaq. Ona Helios adasına tərəf getməyi tövsiyə etdilər, lakin heç vaxt yunan tanrısının mal-qarasına toxunmaması barədə xəbərdarlıq edildi.

Helios adası

İtakan adamları cəsarətlə dənizə doğru yola düşdülər. Helios'un adasında, lakin yollarında başqa bir fırtına ilə qarşılaşırlar. Odissey fırtınanın keçməsini gözləmək üçün gəmisini Yunan tanrısının adasına bağlamağa məcbur olur. Günlər keçir, amma görünür ki, batareya işə düşmür; kişilər ehtiyatları tükəndiyi üçün ac qalırlar. Odissey tanrılara dua etmək üçün ayrılır və adamlarına mal-qara toxunmamağı xəbərdar edir. Onun yoxluğunda, Evrilox kişiləri qızıl mal-qaranı kəsməyə və ən dolğun olanı tanrılara təqdim etməyə inandırır. Odissey qayıdır və adamlarının hərəkətlərinin nəticələrindən qorxur. Adamlarını toplayır və tufanda yelkən açır. Göy tanrısı Zevs ithakan adamlarına ildırım göndərir, onların gəmisini məhv edir və onları bu prosesdə boğur. Odissey sağ qalır və Kalipso adasının sahilində yuyulur və burada bir neçə il həbs olunur.

İllərlə Pəri adasında ilişib qaldıqdan sonra Afina Odisseyin sərbəst buraxılması ilə bağlı mübahisə edir. Oyunan tanrılarını və ilahələrini razı salmağı bacarır və Odisseyə evə getməyə icazə verilir. Odissey İtakaya qayıdır, talibləri qırır və taxtda öz layiqli yerinə qayıdır.

Odisseydə Qonaqpərvərlik nümunələri

Qədim Yunan Qonaqpərəstlik, Kseniya kimi də tanınır "qonaq dostluğu" və ya "rituallaşdırılmış dostluq" kimi tərcümə olunur. Bu, Yunanıstanın Qonaqpərvərlik qanununu təsvir edən səxavət, hədiyyə mübadiləsi və qarşılıqlılıq inanclarından dərin kök salmış sosial normadır. Odisseydə bu xüsusiyyət bir neçə dəfə təsvir edilmişdir və çox vaxt Odissey və ailəsinin həyatında belə faciə və mübarizənin səbəbi kifayət qədər olmuşdur.

Nəhəng və Kseniya

Şahid olduğumuz Kseniyanın ilk səhnəsi Polifem mağarasındadır. Odissey nəhəngdən Kseniyanı tələb edir, lakin məyus olur çünki Polifem nə onun tələblərinə cavab verir, nə də onu bərabər hesab edir. Beləliklə, tək gözlü nəhəng qaça bilməmiş bir neçə adamını yemək qərarına gəlir. Bu səhnədə biz qədim Yunanıstanda Odisseyin qonaqpərvərlik tələbinin şahidi oluruq, bu onların mədəniyyətində sosial normadır.

Ancaq İtaka kralı, yunan Polifemin tələb etdiyi qonaqpərvərliyi qəbul etmək əvəzinə. yarıtanrı, axmaq qanunlar hesab etdiyi şeylərə tabe olmaqdan imtina etdi. Qonaqpərvərlik anlayışı nəhənginkindən fərqli idi və Odissey və onun adamları belə bir şey almağa layiq deyildilər.Poseydonun oğlu kimi Polifem Odisseyə və onun adamlarına yuxarıdan aşağı baxdı və yunan adətlərinə əməl etməkdən imtina etdi.

İtakada Kseniyanın sui-istifadəsi

Odissey öz səyahətində mübarizə apararkən, onun oğlu Telemakx və arvadı Penelopa Penelopun talibləri üçün öz maneələri ilə üzləşirlər. Sayı yüzlərlə olan taliblər Odisseyin yoxluğundan hər gün ziyafət keçirirlər. Telemachus evlərinin vəziyyətindən narahat olduğu üçün illərdir ki, taliblər evdə yeyib-içirlər. Bu kontekstdə, səxavət, qarşılıqlılıq və hədiyyə mübadiləsinə əsaslanan Kseniya sui-istifadə edilmiş kimi görünür.

Taliblər süfrəyə heç nə gətirmirlər və evin onlara göstərdiyi səxavətlə qarşılıq vermək əvəzinə. Odysseus, onun əvəzinə İtakan kralının evinə hörmətsizlik edirlər. Bu, Kseniyanın çirkin tərəfidir; səxavət qarşılıq əvəzinə sui-istifadə edildikdə, səxavətlə evini və yeməyini təklif edən tərəf sui-istifadə edənlərin hərəkətlərinin nəticələrini həll etmək üçün qalır.

Kseniya və Odisseyin evə qayıtması

Qaçdıqdan sonra Kalipso adasında, Odissey yalnız fırtına göndərilmək üçün İthakaya doğru yelkən açır və padşahın qızı ilə qarşılaşdığı Phaeakians adasını sahilə vurur. Qızı onu qalaya apararaq ona kömək edir, ona valideynlərini evə təhlükəsiz səyahət etmək üçün cazibədar etməyi məsləhət görür.

Sarayda gələn Odissey onlar qarşıladıqları zaman ziyafətlə qarşılanır.onu açıq qolları ilə; müqabilində o, öz səyahətini və səyahətini danışır, kral cütlüyünü heyrət və heyrətə gətirir. Onun keşməkeşli və çətin səyahətindən dərin təsirlənən Şeriya kralı gəncləri müşayiət etmək üçün adamlarına və gəmisini təklif edir. Ithacan kral evi. səxavətləri və qonaqpərvərliyi sayəsində Odissey heç bir yara və cızıq olmadan İtakaya təhlükəsiz şəkildə çatır.

Bu kontekstdə Kseniya Odisseyin təhlükəsiz evə çatmasında inanılmaz rol oynadı; Yunanların qonaqpərvərlik adəti olmasaydı, Odissey hələ də tək olardı, fırtınalarla mübarizə aparar, arvadı və oğlunun yanına qayıtmaq üçün müxtəlif adalara səyahət edərdi.

Spartalılar tərəfindən təsvir edilən Kseniya

Telemachus atasının yerini tapmaq üçün macəraya gedərkən, o, dənizləri gəzərək atasının dostu Menelausun olduğu Spartaya çatır. Menelaus Telemachus və ekipajını ziyafət və dəbdəbəli hamamla qarşılayır.

Menelaus dostunun oğluna dincəlmək üçün yer, yemək yemək və evinin ödəyə biləcəyi lüksləri təklif etdi. . Bu, Odisseyin Troya müharibəsi zamanı göstərdiyi kömək və cəsarətin qarşılığıdır ki, bu da qaçılmaz olaraq Menelausa təhlükəsiz şəkildə evə qayıtmağa imkan verir. Bu mənada Kseniya yaxşı işıqda təsvir edilmişdir.

Bu səhnədə Kseniya yaxşı işıqda göstərilir, çünki biz heç bir nəticə, tələb və hətta qürurumuz olmadığını görürük. hərəkət. Qonaqpərvərlik göstərildiMenelaus Ithacan partiyasını açıq silahlarla və açıq ürəklə qarşıladığı kimi ürəkdən, nə tələb olunur, nə də axtarılır.

Nəticə

İndi biz Odisseydə qonaqpərvərlik mövzusunda danışdıq. , gəlin bu məqalənin əsas məqamlarını nəzərdən keçirək:

• Xenia "qonaq dostluğu" və ya "rituallaşdırılmış dostluq" kimi tərcümə olunur. Qonaqpərvərlik haqqında Yunanıstanın bu qanunu səxavət, hədiyyə mübadiləsi və qarşılıqlılıq inanclarından qaynaqlanan dərin köklü sosial normadır.
• Qonaqpərvərlik Odisseyin evə səyahətində və qayıdarkən üzləşdiyi çətinliklərdə mühüm rol oynayır.
• Dramaturqumuzun təsvir etdiyi kimi, Kseniyanın adət-ənənələrində eniş-yoxuşlar var; mənfi baxımdan, Kseniya tez-tez sui-istifadə olunur və taliblər Odisseyin evinə daxil olaraq yemək yeyərkən, ailəni riskə atdıqca, Kseniyanın yaxşılığı Odisseyin gəlişi ilə göstərilir.
• ev; Faekilərin qonaqpərvərliyi olmasaydı, Odissey heç vaxt Poseydonun seçilmiş xalqı tərəfindən evə yola salınması üçün lazım olan rəğbəti qazana bilməzdi.
• Kseniya yunan adətlərinin təsvirində və inkişafında böyük əhəmiyyət kəsb edirdi. "Odisseya"nın süjeti haqqında.

İndi biz Yunanların qonaqpərvərlik qaydalarının əhəmiyyətini "Odisseya"da yazılmasından anlaya bilərik. Bu məqalə vasitəsilə ümid edirik ki, siz The Odyssey hadisələrinin niyə baş verdiyini tam başa düşə bilərsinizhəm süjetlərin, həm də personajların inkişafı naminə baş verməli idi.