Гасціннасць у Адысеі адыграла вырашальную ролю ў падарожжы Адысея ў яго родны горад і ў цяжкасцях яго сям'і на Ітацы. Тым не менш, каб цалкам зразумець важнасць гэтай грэцкай рысы і тое, як яна паўплывала на падарожжа нашага героя, мы павінны прайсціся па рэальных падзеях п'есы.

Кароткі агляд Адысеі

Адысея пачынаецца ў канцы Траянскай вайны. Адысей, родам з Ітакі, нарэшце дазволена забраць сваіх людзей дадому ў іх любімую краіну пасля шматгадовай вайны. Ён збірае сваіх людзей у крамы і адплывае да Ітакі, але яго затрымліваюць розныя сустрэчы на ​​​​дарозе. Першым востравам, які запавольвае іх падарожжа, з'яўляецца востраў Кіконаў.

Замест таго, каб прычаліць толькі для прыпасаў і адпачынку, Адысей і яго людзі здзяйсняюць набегі на вёскі вострава, забіраючы тое, што яны могуць, і спальваючы тое, што яны не могуць. Сіконы вымушаныя пакінуць свае дамы, бо ітаканцы выклікаюць хаос і разбураюць іх вёску. Адысей загадвае сваім людзям вярнуцца на свае караблі, але яго ігнаруюць. Яго людзі працягвалі ласавацца сваёй калекцыяй і баляваць да світання. Калі ўзыходзіць сонца, кіконы зноў атакуюць і прымушаюць Адысея і яго людзей падысці да іх караблёў, колькасць якіх змяншаецца.

Наступны востраў, які перашкаджае іх шляху дадому, востраў Пажыральнікаў Лотаса. Баючыся таго, што адбылося на апошнім востраве,Адысей загадвае групе людзей даследаваць востраў і паспрабаваць палегчыць сабе шлях да адпачынку на сушы. Але яму застаецца чакаць, бо мужчыны не спяшаюцца. Ён і не ведаў, што людзям, якіх ён паслаў, прапанавалі начлег і ежу мірныя жыхары зямлі.

Яны елі ежу, прыгатаваную з расліны лотаса, якая з'яўляецца эндэмікам зямлі і зусім забыліся пра сваю мэту. План лотаса меў такія ўласцівасці, якія пазбаўлялі пажыральніка яго жаданняў, пакідаючы ў ім абалонку чалавека, адзінай мэтай якога было з'есці больш пладоў расліны. Адысей, занепакоены сваімі людзьмі, кідаецца на востраў і бачыць, што яго людзі выглядаюць наркатычнымі. У іх былі нежывыя вочы, і, здавалася, яны не хацелі рухацца. Ён зацягнуў сваіх людзей да іх караблёў, прывязаў іх, каб яны не ўцяклі, і зноў адплыў.

Зямля Цыклопаў

Яны зноў перасякаюць мора толькі для таго, каб спыніцца на востраў гігантаў, дзе яны знаходзяць пячору з ежай і напоямі, якіх так прагна шукалі. Мужчыны ласуюцца ежай і дзівяцца скарбам пячоры. Уладальнік пячоры, Паліфем, уваходзіць у свой дом і становіцца сведкам дзіўных чалавечкаў, якія ядуць яго ежу і дакранаюцца да яго скарбаў.

Адысей падыходзіць да Паліфема і патрабуе Ксеніі; ён патрабуе прытулку, ежы і бяспечных падарожжаў ад гіганта, але расчараваны, бо Паліфем мёртва глядзіць яму ў вочы. Замест гэтага гігант не адказвае і бярэдвое мужчын побач з ім і есць іх на вачах у аднагодкаў. Адысей і яго людзі ўцякаюць і хаваюцца ў страху.

Яны ратуюцца, асляпіўшы волата і прывязаўшы сябе да быдла, калі Паліфем адкрывае пячору, каб выгульваць авечак. Адысей загадвае цыклопам сказаць усім, хто спытае, што Адысей з Ітакі асляпіў яго , калі іх лодкі адплываюць. Паліфем, сын бога Пасейдона, моліцца свайму бацьку затрымаць падарожжа Адысея, з якога пачынаецца бурнае падарожжа караля Ітакі па моры.

Яны амаль дасягаюць Ітакі, але іх перанакіроўваюць, калі адзін з людзей Адысея вызваляе вятры, падараваныя ім богам Эолам. Затым яны дасягаюць зямлі лейстрыгонцаў. На востраве гігантаў на іх палююць, як на дзічыну, і ядуць, як толькі іх зловяць. Рэзка зменшыўшыся ў колькасці, Адысей і яго людзі ледзь уцякаюць з жудаснай зямлі, толькі каб быць адпраўленымі ў шторм, які вядзе іх на іншы востраў.

Востраў Цырцэі

Нагетийвостраў,баючысязасваёжицце,Адиссейпасылаегрупулюдзей на чале ізЕўрилохам,каб наважиўсяпрайсьці навостраў. Затым мужчыны назіраюць, як багіня спявае і танцуе, жадаючы сустрэцца з прыгожай дамай, яны бягуць да яе. Эўрылох, баязлівец, застаецца ззаду, бо адчувае, што нешта не так, і назірае, як грэчаская прыгажуня ператварае мужчын у свіней. Эўрылох у страху бяжыць да карабля Адысея, молячы Адысея пакінуць іх людзей і адплыцьнеадкладна. Адысей не звяртае ўвагі на Эўрылоха і неадкладна кідаецца ратаваць сваіх людзей. Ён ратуе сваіх людзей і становіцца палюбоўнікам Цырцэі, жывучы ў раскошы на працягу года на яе востраве.

Пасля года ў раскошы Адысей адважваецца ў падземны свет шукаць Тырэзія, сляпога прарока, шукаць надзейнага прытулку дадому. Яму параілі накіравацца ў напрамку вострава Геліяса, але яго папярэдзілі ніколі не чапаць быдла грэчаскага бога.

Востраў Геліяса

Ітаканскія мужчыны адважваюцца накіравацца ў напрамку Востраў Геліяса, але на іх шляху сустракаецца яшчэ адзін шторм. Адысей вымушаны прычаліць свой карабель да вострава грэцкага бога, каб чакаць, пакуль шторм пройдзе. Дні ідуць, але здаецца, што акумулятар не загараецца; людзі галадаюць, бо іх запасы заканчваюцца. Адысей сыходзіць, каб памаліцца багам, і папярэджвае сваіх людзей не чапаць жывёлу. У яго адсутнасць Эўрылох пераконвае людзей зарэзаць залатую скаціну і ахвяраваць самую тоўстую багам. Адысей вяртаецца і баіцца наступстваў дзеянняў сваіх людзей. Ён збірае сваіх людзей і адплывае ў шторм. Зеўс, бог неба, пасылае на людзей Ітакі ўдар маланкі, знішчаючы іх карабель і ўтапляючы іх у працэсе. Адысей выжывае і выкідваецца на бераг вострава Каліпса, дзе ён знаходзіцца ў зняволенні на некалькі гадоў.

Пасля многіх гадоў знаходжання на востраве Німф, Афіна спрачаецца аб вызваленні Адысея. Янаудаецца пераканаць грэчаскіх багоў і багінь, і Адысею дазваляецца вярнуцца дадому. Адысей вяртаецца на Ітаку, забівае жаніхоў і вяртаецца на сваё законнае месца на троне.

Прыклады гасціннасці ў Адысеі

Старажытнагрэчаская Гасціннасць, таксама вядомая як Ксенія, перакладаецца як «гасцявое сяброўства або «рытуальнае сяброўства». Гэта глыбока ўкаранёная сацыяльная норма з вераванняў у шчодрасць, абмен падарункамі і ўзаемнасць, якія адлюстравалі грэцкі закон гасціннасці. У «Адысеі» гэтая рыса была праілюстравана некалькі разоў і досыць часта была прычынай такой трагедыі і барацьбы ў жыцці Адысея і яго сям'і.

Волат і Ксенія

Першая сцэна з Ксеніяй, якую мы бачым, - гэта сцэна ў пячоры Паліфема. Адысей патрабуе Ксенію ад волата, але расчараваны , бо Паліфем не адказвае на яго патрабаванні і не прызнае яго роўным. Такім чынам, аднавокі гігант вырашае з'есці некалькіх сваіх людзей, перш чым яны змогуць уцячы. У гэтай сцэне мы бачым патрабаванне Адысея гасціннасці ў Старажытнай Грэцыі, сацыяльнай нормы ў іх культуры.

Але замест таго, каб прыняць гасціннасць, якую патрабаваў цар Ітакі, Паліфем, грэк напаўбог, адмовіўся падпарадкоўвацца тым, што лічыў дурнымі законамі. Паняцце гасціннасці адрознівалася ад паняцця гіганта, і Адысей і яго людзі не былі дастаткова вартыя атрымаць такое адПаліфем, сын Пасейдона, пагардліва глядзеў на Адысея і яго людзей і адмовіўся прытрымлівацца грэчаскага звычаю.

Гвалт над Ксеніяй на Ітацы

Пакуль Адысей змагаецца ў сваім падарожжы, яго сын Тэлемах і жонка Пенелопа самі сутыкаюцца з перашкодамі для жаніхоў Пенелопы. Жаніхаў, сотнямі, увесь дзень балююць у адсутнасць Адысея. На працягу многіх гадоў жаніхі ядуць і п'юць у доме, пакуль Тэлемах клапоціцца аб стане іх дома. У гэтым кантэксце Ксенія, укаранёная ў шчодрасці, узаемнасці, абмене дарамі, як бы злоўжывае.

Сваты нічога не нясуць да стала, а на праяўленую ім шчодрасць замест адказу дамавік Адысея, замест гэтага яны непаважаюць дом цара Ітакі. Гэта пачварны бок Ксеніі; калі шчодрасць злоўжываюць замест узаемнасці, бок, які шчодра прапанаваў свой дом і ежу, застаецца мець справу з наступствамі дзеянняў крыўдзіцеляў.

Вяртанне Ксеніі і Адысея дадому

Пасля ўцёкаў на востраве Каліпса, Адысей адплывае ў напрамку Ітакі толькі для таго, каб быць пасланым штормам і вымываецца на бераг вострава Феакійцаў, дзе сустракае дачку караля. Дачка дапамагае яму, вядзе яго ў замак, раіць яму зачараваць яе бацькоў, каб яны бяспечна паехалі дадому.

Адысей, які прыбывае ў палац, сустракае свята, калі яны вітаюцьяго з распасцёртымі рукамі; узамен ён расказвае пра сваё падарожжа і падарожжы, выклікаючы ў каралеўскай пары здзіўленне і здзіўленне. Кароль Схерыі, які быў глыбока крануты яго бурным і цяжкім падарожжам, прапанаваў сваіх людзей і карабель, каб суправаджаць маладых Дом караля Ітакі. Дзякуючы іх шчодрасці і гасціннасці, Адысей бяспечна прыбыў на Ітаку без ран і драпін.

Ксенія, у гэтым кантэксце, адыграла неверагодную ролю ў шчасным вяртанні Адысея дадому; без грэчаскага звычаю гасціннасці Адысей усё яшчэ быў бы адзін, адбіваючыся ад штормаў, пасланых яму на шляху, падарожнічаючы па розных астравах, каб вярнуцца да сваёй жонкі і сына.

Ксенія ў вобразе спартанцаў

Калі Тэлемах адважваецца на прыгоды, каб знайсці месцазнаходжанне свайго бацькі, ён падарожнічае па морах і прыбывае ў Спарту, дзе знаходзіцца сябар яго бацькі, Менелай. Менелай сустракае Тэлемаха і яго каманду бяседай і раскошнай ваннай.

Менелай прапанаваў сыну свайго сябра месца для адпачынку, ежу і раскошу, якую мог сабе дазволіць яго дом . Гэта ўзаемная дапамога і адвага, праяўленыя Адысеем падчас Траянскай вайны, што непазбежна дазволіла Менелаю таксама бяспечна адправіцца дадому. У гэтым сэнсе Ксенія была адлюстравана ў добрым святле.

У гэтай сцэне Ксенія паказана ў добрым святле, бо мы не бачым ніякіх наступстваў, патрабаванняў і нават гонару за дзеянне. Гасціннасць аказанаад сэрца, ні патрабавалі, ні шукалі, бо Менелай вітае ітаканскую групу з распасцёртымі абдымкамі і адкрытым сэрцам.

Выснова

Цяпер, калі мы гаварылі пра тэму гасціннасці ў Адысеі , давайце разгледзім ключавыя моманты гэтага артыкула:

• Ксенія перакладаецца як «сяброўства ў гасцях» або «рытуальнае сяброўства». Гэты грэчаскі закон гасціннасці з'яўляецца глыбока ўкаранёнай сацыяльнай нормай, заснаванай на веры ў шчодрасць, абмен падарункамі і ўзаемнасць.
• Гасціннасць адыгрывае вырашальную ролю ў падарожжы Адысея дадому і ў цяжкасцях, з якімі ён сутыкаецца, калі вяртаецца.
• У звычаях Ксеніі ёсць узлёты і падзенні, як гэта паказвае наш драматург; у негатыўным святле Ксенію часта злоўжываюць, і думка пра ўзаемнасць забываецца, калі жаніхі прабіраюцца ў дом Адысея, падвяргаючы сям'ю рызыцы.
• Дабро Ксеніі паказваецца, калі Адысей прыбывае хатні; без гасціннасці феакійцаў Адысей ніколі не змог бы атрымаць прыхільнасць, неабходную для таго, каб выбраны народ Пасейдона праводзіў яго дадому.
• Ксенія мела вялікае значэнне ў адлюстраванні грэчаскіх звычаяў і развіцця сюжэт Адысеі.

Цяпер мы можам зразумець важнасць грэчаскіх правілаў гасціннасці з таго, як гэта было напісана ў Адысеі. З дапамогай гэтага артыкула мы спадзяемся, што вы цалкам зразумееце, чаму падзеі Адысеімусіла адбыцца дзеля развіцця і сюжэтаў, і герояў.