オデュッセイア』におけるホスピタリティ:ギリシャ文化におけるクセニア

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

オデュッセイアにおけるホスピタリティ オデュッセウスの故郷への旅と、故郷イサカでの家族の葛藤に重要な役割を果たした。 しかし、このギリシア的特質の重要性と、それが主人公の旅にどのような影響を与えたかを完全に把握するには、劇中で実際に起こった出来事を調べなければならない。

オデッセイ』ショート・テイク

オデュッセイア』はトロイア戦争末期から始まる。 イサカ出身のオデュッセウスは、ついに、トロイア戦争に参戦する。 部下を愛する祖国へ連れ帰ることを許された 彼は部下を店に集め、イサカに向けて船出するが、途中で様々な出会いがあり、船旅を遅らせる。 船旅を遅らせる最初の島は シコーンズ島

オデュッセウスとその部下たちは、物資の補給と休息だけのために停泊するのではなく 島の村を襲う、 オデュッセウスは部下たちに船に戻るよう命じるが無視される。 部下たちは コレクションに舌鼓を打ち続ける 夜が明けるまでパーティーをする。 太陽が昇るまで、 シコーンズの攻撃 そして、オデュッセウスとその部下たちを、数が減っていく船に押し込めた。

彼らの帰路の足かせとなるのは、次の島だ。 ロータスイーターの島 オデュッセウスは、前の島で起こったことを恐れて、島を調査し、その土地で休めるようにすることを部下たちに命じた。 しかし、オデュッセウスは、部下たちが時間をかけて調査するのを待つことになる。 この土地の平和な住人たちから宿と食事を提供された。

彼らは、この土地特有のハス科の植物から作られた食べ物を食べていた。 目的を完全に忘れていた。 蓮の計画には、食べる者の欲望を奪い、植物の実をもっと食べることだけを目的とした抜け殻のような人間にしてしまう性質があった。 部下を心配したオデュッセウスは、島に突撃し 彼の部下が薬漬けに見える。 彼は部下たちを船に引きずり込み、逃げられないように縛り付けて再び出航した。

キュクロプスの国

彼らは再び海を横断し、そしてまた立ち寄った。 巨人の島 洞窟の主であるポリュペムスは、洞窟の中に入り、洞窟の中にある宝物に驚嘆する。 見知らぬ小人たちが彼の食べ物を食べ、彼の宝物に触れているのを目撃した。

オデュッセウスはポリュペムスに近づき、ゼニアを要求する。 避難所、食料、安全な旅を求める 巨人は何も答えず、近くにいた2人の男を仲間の目の前で食べてしまう。 オデュッセウスとその部下たち 恐怖のあまり逃げ隠れする。

オデュッセウスはキュクロプスに、尋ねる者には誰にでもこう伝えるように言う。 イサカのオデュッセウスが彼を盲目にした。 ポセイドン神の息子ポリュペムスがオデュッセウスの旅を遅らせるよう父に祈り、イサカ王の波乱に満ちた船旅が始まる。

もう少しでイサカに到着するところだったが、オデュッセウスの部下の一人が迂回路を案内してくれた。 エオロス神から授かった風を解き放つ。 巨人の島では、獲物を狩るように狩られ、一度捕まえると食べられてしまう。 数が激減し、オデュッセウスとその部下たちは...。 かろうじて恐ろしい土地から逃れることができた、 しかし、嵐に巻き込まれ、別の島へ行くことになる。

関連項目: アテナとアフロディーテ:ギリシア神話における正反対の性質を持つ二人の姉妹

キルスの島

この島で、オデュッセウスは身の危険を感じ、エウリュロコス率いる男たちを島に送り込む。 そして男たちは目撃する。 女神が歌い踊る、 臆病者のエウリュロクスは、ギリシャの美女が男たちを豚に変えていくのを見ながら、何かおかしいと感じ、オデュッセウスの船に向かって走っていく、 オデュッセウスに、部下を残してすぐに出航するよう懇願した。 オデュッセウスはエウリュロクスを無視してすぐに部下を救いに駆けつけ、部下を救うと同時にキルスの恋人となり、彼女の島で1年間贅沢な生活を送る。

贅沢な1年を過ごした後、オデュッセウスはこう言った。 冥土の土産 盲目の予言者ティレシアスに安全な故郷を求め、ヘリオスの島へ向かうよう勧められたが、ギリシャ神話の神の家畜には決して触れないよう忠告された。

ヘリオスの島

オデュッセウスは、ギリシャ神話の神の島に船を停泊させ、嵐が過ぎ去るのを待つことにした。 数日が過ぎたが、電池はまだ残っているようだ; 補給が尽きると、男たちは飢えてしまう。 オデュッセウスは神々に祈るために去り、家畜に触れないよう部下に警告する。 オデュッセウス不在の間、エウリュロクスは部下を説得する。 黄金の牛を屠り、最もふくよかな牛を神々に捧げるためだ。 戻ってきたオデュッセウスは、部下たちの行動がもたらす結果を恐れ、部下たちを集めて嵐の中を出航する。 天空の神ゼウスは、イサカ人の部下たちに雷を落とす、 彼らの船を破壊し、その過程で彼らを溺れさせた。 一命を取り留めたオデュッセウスはカリプソの島に漂着し、そこで数年間幽閉される。

何年もの間 ニンフの島、 オデュッセウスの釈放をめぐってアテナはギリシア神話の神々と女神たちを説得し、オデュッセウスは故郷に帰ることを許される。 オデュッセウスはイサカに戻り、求婚者たちを殺害し、本来の王座に戻る。

オデュッセイア』におけるホスピタリティの例

古代ギリシャ語 ホスピタリティ、またの名をゼニア、 オデュッセイア』では、この「歓待の掟」を、「客人との友情」あるいは「儀礼化された友情」と訳している。 それは、ギリシャの「歓待の掟」を描いた、寛大さ、贈物の交換、互恵性の信念に深く根ざした社会規範である。 その特徴は何度か説明された、 オデュッセウスとその家族の人生における悲劇と葛藤の原因であった。

巨人とゼニア

私たちが目撃するゼニアの最初の場面は、ポリュペムスの洞窟である。 オデュッセウスは巨人にゼニアを要求するが、失望させられる。 ポリュペムスは彼の要求に答えず、彼を対等な人間とも認めなかったため、片目の巨人は部下が逃げ出す前に数人を食べることにした。 このシーンでは オデュッセウスのもてなしの要求 古代ギリシャでは、彼らの文化における社会的規範であった。

しかし、ギリシャの半神であったポリュペムスは、イサカ人の王が要求したもてなしを受け入れる代わりに、愚かな掟に従うことを拒否した。 もてなしの概念は巨人のそれとは異なっており、オデュッセウスとその部下たちは、この掟に従わなかった。 は、ポセイドンの息子からそのようなものを受け取るにはふさわしくなかった、 そのため、ポリュペムスはオデュッセウスたちを見下し、ギリシアの習慣に従うことを拒んだ。

イサカにおけるゼニアの虐待

オデュッセウスが旅で奮闘している間、息子のテレマコスと妻のペネロペは、ペネロペの求婚者たちのために自分たち自身の障害に直面する。 求婚者たちは数百人、 オデュッセウスが不在の間、連日ご馳走が続いた。 何年もの間、求婚者たちは家の中で飲み食いし、テレマコスは家の状態を心配する。 このような状況の中で、寛大さ、互恵性、贈り物の交換に根ざしているゼニアは悪用されているようだ。

求婚者たちは何も持ってこず、オデュッセウスの家から示された寛大さに応えることもしない、 彼らは代わりにイサカ王の家を軽蔑する。 寛大さがお返しされる代わりに悪用された場合、気前よく家や食料を提供した当事者は、悪用者の行動の結果を引き受けることになる。

クセニアとオデュッセウスの帰郷

カリプソの島から脱出したオデュッセウスは、イサカに向けて船出するが、嵐に見舞われ、ファイアキア人の島に漂着。 そこで王の娘に出会い、城へと案内される、 彼女の両親が無事に家に帰れるよう、彼を魅了するようアドバイスした。

宮殿に到着したオデュッセウスは、両手を広げて歓迎する人々にごちそうをふるまう、 ロイヤルカップルに驚きと感動を与えた。 シェリアの王は、彼の波乱万丈で困難な旅に深く心を動かされ、若いイサカ人の王を家まで護送するために、部下と船を提供した。 彼らのおかげで、イサカ人の王は、その船で故郷に帰ることができた。 寛大さとホスピタリティ、 オデュッセウスは傷ひとつなく無事にイサカに到着。

その中でゼニアが演じたのは は、オデュッセウスが無事に故郷に到着するために、信じられないような役割を果たした; ギリシャの歓待の習慣がなければ、オデュッセウスはまだひとりぼっちで、襲い来る嵐を退け、妻と息子のもとに戻るためにさまざまな島々を旅していただろう。

関連項目: 木星対ゼウス:2つの古代の天空神を区別する

スパルタが描くゼニア

父の行方を探すため冒険の旅に出たテレマコスは、海を渡り、父の友人メネラウスのいるスパルタに到着する。 メネラウスはテレマコスとその乗組員を歓迎する。 ごちそうと豪華な風呂付きだ。

メネラウスは友人の息子に 休息する場所、食べるもの、そして彼の家でできる贅沢。 これは、オデュッセウスがトロイア戦争で見せた助けと勇気に報いるものであり、必然的にメネラウスも無事に帰還することができたのである。 この意味で、 ゼニアは良いイメージで描かれていた。

このシーンで、ゼニアは良いイメージで描かれている。 結果も、要求も、その行為に対する誇りさえも。 メネラウスが両手を広げ、心を開いてイサカンの一行を歓迎するように、もてなしは心から行われるものであり、要求するものでも求めるものでもない。

結論

さて、『オデッセイ』における "おもてなし "のテーマについて話したところで、次のことを復習しておこう。 この記事の要点

  • このギリシャの「もてなし」の法則は、寛大さ、贈り物の交換、互恵性の信念に深く根ざした社会規範である。
  • おもてなしは、オデュッセウスの故郷への旅と、彼が帰還する際に直面する葛藤において重要な役割を果たす。
  • 否定的な見方をすれば、ゼニアはしばしば虐待され、求婚者たちがオデュッセウスの家に食い込み、家族を危険にさらすので、互恵という考えは忘れ去られている。
  • パエアキア人のもてなしがなければ、オデュッセウスはポセイドンに選ばれた人々に家まで送ってもらうために必要な好感を得ることはできなかっただろう。
  • クセニアは、ギリシアの風習を描き、『オデュッセイア』のプロットを展開する上で重要な役割を果たした。

私たちは今、次のことを把握することができる。 ギリシャのもてなしのルールの重要性 この記事を通して、『オデュッセイア』のプロットと登場人物の発展のために、なぜこのような出来事が起こらなければならなかったのか、その理由を理解していただければ幸いである。

John Campbell

ジョン・キャンベルは熟練した作家であり文学愛好家であり、古典文学に対する深い評価と広範な知識で知られています。書き言葉への情熱と、特に古代ギリシャとローマの作品への強い関心を持って、ジョンは古典悲劇、抒情詩、新喜劇、風刺、叙事詩の研究と探求に何年も捧げてきました。名門大学で英文学を優秀な成績で卒業したジョンの学歴は、時代を超越した文学作品を批判的に分析し解釈するための強力な基盤をもたらしてくれます。アリストテレスの詩学、サッフォーの抒情的表現、アリストファネスの鋭い機知、ユウェナリスの風刺的な思索、そしてホメロスとウェルギリウスの包括的な物語のニュアンスを掘り下げる彼の能力は、本当に並外れたものです。ジョンのブログは、ジョンにとって、これらの古典的な傑作に対する洞察、観察、解釈を共有するための最も重要なプラットフォームとして機能します。テーマ、登場人物、シンボル、歴史的背景の綿密な分析を通じて、彼は古代の文豪の作品に命を吹き込み、あらゆる背景や興味を持つ読者がアクセスできるようにしています。彼の魅惑的な文体は読者の知性と心を引きつけ、古典文学の魔法の世界に引き込みます。ジョンはブログ投稿ごとに、深い知識と学術的な理解を巧みに織り交ぜています。これらのテキストと個人的なつながりがあり、それらを現代世界に関連付け、関連性のあるものにします。ジョンはその分野の権威として認められており、いくつかの有名な文学雑誌や出版物に記事やエッセイを寄稿しています。古典文学の専門知識により、さまざまな学会や文学イベントでの講演者としても人気があります。ジョン・キャンベルは、雄弁な散文と熱烈な熱意を通じて、古典文学の時代を超越した美しさと深い意味を復活させ、称賛することを決意しています。あなたが熱心な学者であっても、オイディプスの世界、サッポーの愛の詩、メナンドロの機知に富んだ戯曲、アキレスの英雄物語などを探求したい単なる好奇心旺盛な読者であっても、ジョンのブログは、教育し、インスピレーションを与え、刺激を与える貴重なリソースとなることを約束します。クラシックへの生涯にわたる愛。