奥德赛》中的款待 尽管如此，为了充分掌握这一希腊特征的重要性以及它是如何影响我们的英雄之旅的，我们必须回顾一下该剧发生的实际事件。

奥德赛》的简短介绍

奥德赛》开始于特洛伊战争的结束。 原本来自伊萨卡的奥德修斯终于 被允许带他的人回家，回到他们所爱的国家 在多年的战争中，他把他的部下召集到一起，向伊萨卡出发，只是在路上遇到了各种情况而耽搁了时间。 第一个延缓他们行程的岛屿是 Cicones的岛屿。

奥德修斯和他的部下们没有只为补给和休息而靠岸，而是 袭击岛上的村庄、 奥德修斯命令他的部下返回船上，但他的部下却置之不理。 继续享用他们的收藏品 和聚会，直到天亮。 当太阳出来的时候、 慈禧太后的攻势又上来了 并迫使奥德修斯和他的手下到他们的船上去，人数越来越少。

阻碍他们回家的下一个岛屿是 食莲人的岛屿。 由于担心在上一个岛上发生的事情，奥德修斯命令一群人去调查这个岛，并试图缓和他们在陆地上的休息。 但当这些人慢慢来时，他只能等待。 他不知道他派出的人已经 从这片土地上的和平居民那里得到住宿和食物。

他们曾吃过由地面上特有的莲花植物制成的食物，而 完全忘记了他们的目标。 莲花计划具有剥夺吃者欲望的特性，使他们成为一个空壳，唯一的目的是吃更多的植物果实。 奥德修斯担心他的人，冲进岛内，并 看到他的人看起来被麻醉了。 他把他的人拖到他们的船上，把他们绑起来，防止他们逃跑，然后再次起航。

独眼巨人之乡

他们再一次穿越海洋，只是停在了 巨人之岛、 他们在那里发现了一个山洞，里面有他们急切寻找的食物和饮料。 男人们大吃特吃，并对山洞里的宝物感到惊奇。 山洞的主人波吕斐摩斯进入他的家，并且 目睹陌生的小人吃着他的食物，摸着他的财物。

奥德修斯走到波吕斐摩斯面前，要求得到秋妮亚；他 要求提供住所、食物和安全的旅行 奥德修斯和他的部下们在巨人面前吃了他们，但他们很失望，因为波吕斐摩斯死死地盯着他的眼睛。 相反，巨人没有回答，而是把他身边的两个人带走，在他们的同伴面前吃了他们。 奥德修斯和他的部下们 恐惧中奔跑和躲藏。

当波吕斐摩斯打开山洞放羊时，他们把巨人的眼睛弄瞎，并把自己绑在牛身上，从而逃过一劫。 奥德修斯告诉独眼巨人，让他告诉任何想问的人 伊萨卡的奥德修斯弄瞎了他的眼睛 波塞冬神的儿子波吕斐摩斯向他的父亲祈求推迟奥德修斯的行程，这就开始了这位伊萨卡国王动荡不安的海上旅程。

他们几乎到达伊萨卡，但由于奥德修斯的一个手下改变了路线 释放埃奥罗斯神赐予他们的风。 在巨人岛，他们像猎物一样被猎杀，一旦被抓到就会被吃掉。 在人数严重减少的情况下，奥德修斯和他的人 勉强逃出这块恐怖的土地、 但他们却被送进了一场风暴，导致他们进入了另一个岛屿。

喀耳刻之岛

在这个岛上，由于担心自己的生命安全，奥德修斯派了一群人，以欧鲁洛科斯为首，冒险进入该岛。 然后这些人目睹了 一个女神在唱歌跳舞、 欧鲁洛科斯是个懦夫，他觉得有些不对劲，就留在后面，看着希腊美女把男人变成猪。 欧鲁洛科斯害怕地跑向奥德修斯的船、 恳求奥德修斯留下他们的人，立即起航。 奥德修斯不顾欧鲁洛科斯，立即赶去救他的部下。 他救了他的部下，并成为喀耳刻的情人，在她的岛上过了一年的奢侈生活。

经过一年的奢华生活，奥德修斯 冒险进入黑社会 他被建议往赫利俄斯岛的方向走，但被警告永远不要碰希腊神的牲畜。

赫利俄斯岛

伊萨卡人冒险前往赫利俄斯岛的方向，但在途中又遇到了风暴。 奥德修斯被迫将船停靠在希腊神的岛上，等待风暴过去。 几天过去了，但电池似乎并没有让人放心； 当他们的供应耗尽时，人们就会挨饿。 奥德修斯离开去向诸神祈祷，并警告他的手下不要碰牛。 在他不在的时候，欧鲁洛科斯说服了手下人 宰杀金牛，把最丰满的一头献给神灵。 奥德修斯回来了，他害怕他的人的行为带来的后果。 他召集了他的人，在暴风雨中启程。 天神宙斯给伊萨卡人送来了一道雷电、 摧毁他们的船并在此过程中淹死他们。 奥德修斯幸存下来，被冲到卡吕普索岛上，在那里被囚禁了几年。

经过多年的困顿，在 仙女的岛屿、 雅典娜为释放奥德修斯而争论不休。 她成功地说服了希腊诸神，奥德修斯被允许回家。 奥德修斯回到伊萨卡，屠杀了求婚者，并回到了他应有的王位上。

奥德赛》中好客的例子

古希腊 好客，又称Xenia、 它是一种根深蒂固的社会规范，来自慷慨、礼物交换和互惠的信念，描绘了希腊的好客法。 在《奥德赛》中，这一点 这个特点被多次说明、 并经常成为奥德修斯和他的家人生活中这种悲剧和斗争的原因。

巨人与谢尼娅

我们目睹的Xenia的第一个场景是在波吕斐摩斯的山洞里。 奥德修斯要求从巨人那里得到秋妮亚，但他失望了 因此，独眼巨人决定在他的手下逃跑之前吃掉他们中的几个人。 在这一幕中，我们见证了 奥德修斯对招待的要求 在古希腊，这是他们文化中的一种社会规范。

但希腊半神波吕斐摩斯没有接受伊萨卡国王要求的款待，而是拒绝遵守他认为愚蠢的法律。 款待的概念与巨人的概念不同，奥德修斯和他的人 他们不配从波塞冬的儿子那里得到这样的东西、 因此，波吕斐摩斯看不起奥德修斯和他的手下，拒绝遵循希腊人的习俗。

伊萨卡的色尼娅受虐事件

当奥德修斯在旅途中挣扎时，他的儿子忒勒马科斯和妻子珀涅罗珀也面临着珀涅罗珀求婚者的障碍。 求婚者的数量有数百人、 由于奥德修斯的缺席，所有的宴会日复一日地进行着。 多年来，求婚者们在房子里大吃大喝，而忒勒玛科斯却在担心他们家的状况。 在这种情况下，植根于慷慨、互惠和礼物交换的色尼亚似乎被滥用了。

求婚者们没有带来任何东西，反而对奥德修斯家对他们的慷慨给予了回报、 他们反而不尊重伊萨卡国王的房子。 这就是秋莎的丑陋一面；当慷慨被滥用而不是被回报时，慷慨地提供房子和食物的一方就不得不面对滥用者行为的后果。

秋妮亚和奥德修斯的归宿

逃离卡吕普索岛后，奥德修斯向伊萨卡驶去，但却遭遇风暴，被冲到菲亚克岛，在那里他遇到了国王的女儿。 这个女儿帮助他，把他带到了城堡、 劝他迷惑她的父母，让他们安全回家。

奥德修斯到达皇宫后，在他们张开双臂欢迎他时，受到了一场盛宴；作为交换，他讲述了他的旅程和旅行、 让这对皇室夫妇感到惊奇和诧异。 舍利雅国王被他波澜壮阔的艰辛旅程深深打动，提出用他的人和船护送年轻的伊萨卡国王回家。 由于他们的 慷慨和好客、 奥德修斯安全抵达伊萨卡，没有受伤或划伤。

在这种情况下，Xenia扮演了 在奥德修斯安全回家的过程中起到了不可思议的作用； 如果没有希腊人的好客习俗，奥德修斯仍将孤身一人，抵御送来的风暴，前往各个岛屿，回到他的妻子和儿子身边。

斯巴达人描写的秋妮亚

忒勒玛科斯为寻找父亲的下落而冒险，他在海上航行，到达斯巴达，在那里他父亲的朋友米奈劳斯。 米奈劳斯欢迎忒勒玛科斯和他的船员。 带着盛宴和豪华的浴室。

米奈劳斯把他朋友的儿子 一个休息的地方，吃的东西，以及他的房子所能负担的奢侈品。 这是对奥德修斯在特洛伊战争中所表现出的帮助和勇敢的回报，这不可避免地使墨涅拉俄斯也能安全地回家。 从这个意义上说、 色尼娅被描绘成了一个好的形象。

在这一幕中，Xenia被表现得很好，因为我们看到了 没有后果，没有要求，甚至没有对行动的自豪感。 米奈劳斯张开双臂，敞开心扉，欢迎伊萨卡人的到来，他的款待是发自内心的，既不要求也不寻求。

总结

现在我们已经谈到了《奥德赛》中好客的主题，让我们再来看看 这篇文章的关键点：

• Xenia译为 "客人的友谊 "或 "仪式化的友谊"。 这种希腊的好客法是一种根深蒂固的社会规范，来自慷慨、礼物交换和互惠的信念。
• 在奥德修斯的回家之旅中，以及在他返回时面临的斗争中，款待起着至关重要的作用。
• 正如我们的剧作家所说明的那样，秋妮亚的习俗有起有伏；从负面来看，秋妮亚经常受到虐待，当求婚者吃进奥德修斯的房子时，对等的思想被遗忘了，使这个家庭处于危险之中。
• 在奥德修斯回家的时候，色尼娅的好就表现出来了；如果没有斐亚克人的好客，奥德修斯就不可能在被波塞冬的选民护送回家方面获得所需的好感。
• 色尼娅在描写希腊风俗和发展《奥德赛》的情节方面具有重要意义。

我们现在可以把握住 希腊待客之道的重要性 通过这篇文章，我们希望你能充分理解为什么《奥德赛》的事件必须发生，以利于情节和人物的发展。