Gæstfrihed i Odysseen spillede en afgørende rolle i Odysseus' rejse til sin hjemby og hans families kamp hjemme i Ithaka. Men for fuldt ud at forstå vigtigheden af dette græske træk, og hvordan det påvirkede vores helts rejse, må vi gennemgå de faktiske begivenheder i stykket.

En kort version af Odysseen

Odysseen starter ved slutningen af den trojanske krig. Odysseus, der oprindeligt er fra Ithaka, bliver endelig lov til at tage sine mænd med hjem til deres elskede land Han samler sine mænd i butikker og sætter sejl mod Ithaka, men bliver forsinket af forskellige møder på vejen. Den første ø, der forsinker deres rejse, er øen Cicones.

I stedet for kun at lægge til kaj for at proviantere og hvile sig, gør Odysseus og hans mænd det plyndre landsbyerne på øerne, De tager, hvad de kan, og brænder, hvad de ikke kan. Cicones er tvunget til at flygte fra deres hjem, da det ithacanske parti skaber kaos og ødelægger deres landsby. Odysseus beordrer sine mænd til at vende tilbage til deres skibe, men bliver ignoreret. Hans mænd fortsatte med at mæske sig i deres samling og fester til den lyse morgen, når solen står op, Cicones angriber igen og tvinger Odysseus og hans mænd til deres skibe, der bliver færre og færre.

Den næste ø, der besværliggør deres hjemrejse, er Lotusædernes ø. Odysseus frygter, hvad der er sket på den sidste ø, og beordrer en gruppe mænd til at undersøge øen og forsøge at få dem til at hvile på land. Men han må vente, mens mændene tager sig god tid. Han vidste ikke, at de mænd, han havde sendt, havde været tilbudt logi og mad fra de fredelige beboere i landet.

De havde spist mad lavet af lotusplanten, der er endemisk på jorden, og glemte helt deres mål. Lotusplanten havde egenskaber, der fratog den, der spiste den, deres begær og efterlod dem som en skal af en person, hvis eneste mål var at spise flere af plantens frugter. Odysseus, der er bekymret for sine mænd, stormer ind på øen og ser hans mænd se bedøvede ud. De havde livløse øjne og så ud til ikke at ville røre sig. Han slæbte sine mænd hen til deres skibe, bandt dem fast, så de ikke kunne flygte, og satte sejl igen.

Kyklopernes land

Endnu engang krydser de havene for at stoppe ved giganternes ø, hvor de finder en hule med mad og drikke, som de så ivrigt har søgt efter. Mændene mæsker sig i maden og undrer sig over hulens skatte. Hulens ejer, Polyfemos, går ind i sit hjem og vidner til mærkelige små mænd, der spiser hans mad og rører ved hans skatte.

Odysseus går hen til Polyfemos og kræver Xenia; han kræver husly, mad og sikre rejser Kæmpen svarer ikke, men tager de to mænd, der er tæt på ham, og spiser dem foran deres jævnaldrende. Odysseus og hans mænd løbe og gemme sig i frygt.

De flygter ved at blænde kæmpen og binde sig til kvæget, mens Polyfemos åbner hulen for at lufte sine får. Odysseus beder kyklopen om at fortælle alle, der spørger, at Odysseus af Ithaka gjorde ham blind Polyfemos, søn af guden Poseidon, beder til sin far om at forsinke Odysseus' rejse, hvilket bliver starten på den ithakiske konges tumultariske rejse til søs.

De når næsten til Ithaka, men bliver omdirigeret, da en af Odysseus' mænd frigiver vindene, som de har fået af guden Æolus. Derefter når de Laistrygoniernes land. På kæmpernes ø bliver de jaget som vildt og spist, når de er fanget. Odysseus og hans mænd er stærkt svundet ind i antal. med nød og næppe undslippe det forfærdelige land, Men de bliver sendt ud i en storm, der fører dem til en anden ø.

Circes ø

På denne ø frygter Odysseus for sit liv og sender en gruppe mænd med Eurylochus i spidsen ind på øen. Mændene bliver vidne til en gudinde, der synger og danser, Ivrige efter at møde den smukke kvinde løber de hen mod hende. Eurylochus, en kujon, bliver tilbage, da han føler, at noget er galt, og ser, hvordan den græske skønhed forvandler mændene til svin. Eurylochus løber mod Odysseus' skib i frygt, De tigger Odysseus om at efterlade deres mænd og sætte sejl med det samme. Odysseus ser bort fra Eurylochus og skynder sig straks at redde sine mænd. Han redder sine mænd og bliver Circes elsker og lever i luksus i et år på hendes ø.

Efter et år i luksus, Odysseus begiver sig ud i underverdenen Han blev rådet til at gå i retning af Helios' ø, men blev advaret om aldrig at røre den græske guds kvæg.

Helios' ø

De ithakiske mænd vover sig af sted i retning af Helios' ø, men møder endnu en storm på deres vej. Odysseus er tvunget til at lægge sit skib til kaj på den græske guds ø for at vente på, at stormen lægger sig. Dagene går, men batteriet lader ikke til at lade sig mærke med det; Mændene sulter, da deres forsyninger slipper op. Odysseus tager af sted for at bede til guderne og advarer sine mænd om ikke at røre kvæget. I hans fravær overbeviser Eurylochus mændene om at at slagte det gyldne kvæg og ofre det tykkeste til guderne. Odysseus vender tilbage og er bange for konsekvenserne af sine mænds handlinger. Han samler sine mænd og sejler ud i stormen. Himmelguden Zeus sender et tordenskrald til de ithakiske mænd, ødelægge deres skib og drukne dem i processen. Odysseus overlever og skyller i land på øen Kalypso, hvor han er fængslet i flere år.

Efter i årevis at have siddet fast på Nymfernes ø, Athene argumenterer for Odysseus' løsladelse. Det lykkes hende at overbevise de græske guder og gudinder, og Odysseus får lov til at tage hjem. Odysseus vender tilbage til Ithaka, slagter bejlerne og vender tilbage til sin retmæssige plads på tronen.

Eksempler på gæstfrihed i Odysseen

Oldgræsk Gæstfrihed, også kendt som Xenia, kan oversættes til 'gæstevenskab' eller 'ritualiseret venskab'. Det er en dybt rodfæstet social norm fra troen på generøsitet, gaveudveksling og gensidighed, der portrætterede den græske lov om gæstfrihed. I Odysseen er denne træk blev illustreret flere gange, og ofte nok var det årsagen til tragedier og kampe i Odysseus' og hans families liv.

Kæmpen og Xenia

Den første scene med Xenia, vi er vidne til, er i Polyfemos' hule. Odysseus kræver Xenia af kæmpen, men bliver skuffet da Polyphemus hverken svarer på hans krav eller anerkender ham som en ligeværdig. Derfor beslutter den enøjede kæmpe at spise et par af sine mænd, før de kan flygte. I denne scene er vi vidne til Odysseus' krav om gæstfrihed i det gamle Grækenland, en social norm i deres kultur.

Men i stedet for at acceptere den gæstfrihed, som den ithakiske konge krævede, nægtede Polyfemos, en græsk halvgud, at overholde det, han mente var tåbelige love. Begrebet gæstfrihed var anderledes end hos kæmpen, og Odysseus og hans mænd var ikke værdige nok til at modtage noget sådant fra Poseidons søn, Derfor så Polyfemos ned på Odysseus og hans mænd og nægtede at følge den græske skik.

Misbrug af Xenia i Ithaca

Mens Odysseus kæmper på sin rejse, står hans søn, Telemachos, og hustru, Penelope, over for deres egne forhindringer på grund af Penelopes bejlere. Bejlerne er flere hundrede i antal, alle fester dag ud og dag ind på grund af Odysseus' fravær. I årevis spiser og drikker bejlerne sig ind i huset, mens Telemachos bekymrer sig om hjemmets tilstand. I denne sammenhæng synes Xenia, der er forankret i generøsitet, gensidighed og gaveudveksling, at blive misbrugt.

Frierne bringer ikke noget til bordet, og i stedet for at gengælde den generøsitet, som Odysseus' hus har vist dem, De respekterer ikke den ithacanske konges hus i stedet. Det er den grimme side af Xenia; når generøsitet misbruges i stedet for at blive gengældt, står den part, der generøst tilbød sit hus og sin mad, tilbage med konsekvenserne af misbrugerens handlinger.

Xenia og Odysseus' hjemkomst

Efter at være flygtet fra Kalypsos ø sætter Odysseus sejl mod Ithaka, men bliver sendt ud i en storm og skyller i land på Phaeacians ø, hvor han møder kongens datter. Datteren hjælper ham ved at føre ham til slottet, og rådede ham til at charmere hendes forældre, så de kunne rejse sikkert hjem.

Da Odysseus ankommer til paladset, bliver han mødt med et festmåltid, og de byder ham velkommen med åbne arme; til gengæld fortæller han om sin rejse og sine rejser, Det gav kongeparret undren og forbløffelse. Scherias konge, som var dybt bevæget over hans tumultariske og besværlige rejse, tilbød sine mænd og sit skib til at eskortere den unge ithacanske konge hjem. På grund af deres generøsitet og gæstfrihed, Odysseus ankommer sikkert til Ithaka uden sår eller skrammer.

Xenia spillede i denne sammenhæng en utrolig rolle i Odysseus' sikre hjemkomst; Uden den græske gæstfrihed ville Odysseus stadig være alene og kæmpe mod de storme, der blev sendt i hans retning, og rejse til forskellige øer for at vende tilbage til sin kone og søn.

Xenia portrætteret af spartanerne

Da Telemachos begiver sig ud på et eventyr for at finde sin fars opholdssted, rejser han over havene og ankommer til Sparta, hvor hans fars ven, Menelaos. Menelaos byder Telemachos og hans besætning velkommen... med et festmåltid og et luksuriøst bad.

Menelaos tilbød sin vens søn et sted at hvile, mad at spise og den luksus, hans hus havde råd til. Det er en gengældelse for den hjælp og det mod, Odysseus havde udvist under den trojanske krig, og som uundgåeligt gjorde det muligt for Menelaos også at komme sikkert hjem. I den forstand, Xenia blev portrætteret i et godt lys.

I denne scene bliver Xenia vist i et godt lys, da vi ser ingen konsekvenser, krav eller endda stolthed over handlingen. Gæstfrihed blev givet fra hjertet, hverken krævet eller søgt, da Menelaos byder det ithakiske selskab velkommen med åbne arme og et åbent hjerte.

Konklusion

Nu, hvor vi har talt om temaet gæstfrihed i Odysseen, så lad os se på de vigtigste punkter i denne artikel:

• Xenia kan oversættes til 'gæstevenskab' eller 'ritualiseret venskab'. Denne græske gæstfrihedslov er en dybt rodfæstet social norm, der udspringer af troen på generøsitet, gaveudveksling og gensidighed.
• Gæstfrihed spiller en afgørende rolle i Odysseus' rejse hjem og de kampe, han står over for, da han vender tilbage.
• Der er op- og nedture i Xenias skikke, som illustreret af vores dramatiker; i et negativt lys bliver Xenia ofte misbrugt, og tanken om gensidighed bliver glemt, når bejlerne æder sig ind i Odysseus' hus og bringer familien i fare.
• Det gode ved Xenia viser sig, da Odysseus kommer hjem; uden fæaciernes gæstfrihed ville Odysseus aldrig have været i stand til at opnå den nødvendige gunst i forhold til at blive eskorteret hjem af Poseidons udvalgte folk.
• Xenia havde stor betydning for skildringen af græske skikke og for udviklingen af handlingen i Odysseen.

Vi kan nu forstå vigtigheden af de græske regler for gæstfrihed Gennem denne artikel håber vi, at du fuldt ud kan forstå, hvorfor begivenhederne i Odysseen var nødt til at ske af hensyn til udviklingen af både plottet og karaktererne.