A hospitalidade na Odisea xogou un papel crucial na viaxe de Odiseo á súa cidade natal e nas loitas da súa familia de volta a casa en Ítaca. Aínda así, para comprender plenamente a importancia deste trazo grego e como afectou a viaxe do noso heroe, debemos repasar os acontecementos reais dos acontecementos da obra.

Unha pequena toma da Odisea

O Odisea comeza ao final da guerra de Troia. Odiseo, orixinario de Ítaca, finalmente permítese levar aos seus homes ao seu querido país despois de anos de loita na guerra. Reúne aos seus homes nas tendas e zarpa cara a Ítaca, só para verse atrasado por varios encontros no camiño. A primeira illa que frea a súa viaxe é a illa dos Cicones.

En lugar de atracar só para abastecemento e descanso, Odiseo e os seus homes asaltan as aldeas da illa, tomando o que poden e queimar o que non poden. Os Cicones vense obrigados a fuxir das súas casas xa que o partido Ithacan provoca o caos e destrúe a súa aldea. Odiseo ordena aos seus homes que volvan ás súas naves, pero é ignorado. Os seus homes seguiron dando un festín coa súa colección e de festa ata o alba. Cando sae o sol, os Cicones atacan de novo e obrigan a Odiseo e aos seus homes a que os seus barcos diminuirán en número.

A seguinte illa que dificulta a súa viaxe a casa é a illa. dos Devoradores de Loto. Temendo o que ocorrera na última illa,Odiseo ordena a un grupo de homes que investiguen a illa e que traten de descansar na terra. Pero déixase esperar mentres os homes toman o seu tempo. Non sabía que os homes que enviou foran ofrecidos aloxamento e comida dos pacíficos habitantes da terra.

Comeran comida feita da planta de loto endémica do chan e esqueceron por completo o seu obxectivo. O plan de loto tiña propiedades que desposuían dos seus desexos ao comedor, deixándolle a cuncha dunha persoa cuxo único obxectivo era comer máis dos froitos da planta. Odiseo, preocupado polos seus homes, carga contra a illa e ve que os seus homes parecen drogados. Tiñan ollos sen vida e parecían non querer moverse. Arrastrou aos seus homes ata os seus barcos, amarrounos para que non escaparan e volveu a zarpar.

A terra dos cíclopes

Unha vez máis atravesan os mares só para deterse en a illa dos xigantes, onde atopan unha cova con alimentos e bebidas que tanto buscaban. Os homes dan un festín coa comida e maravillanse cos tesouros da cova. O dono da cova, Polifemo, entra na súa casa e observa que uns estraños homes pequenos comen a súa comida e tocan os seus tesouros.

Odiseo achégase a Polifemo e esixe a Xenia; el esixe refuxio, comida e viaxes seguras do xigante, pero está decepcionado cando Polifemo o mira morto aos ollos. Pola contra, o xigante non responde e tomaos dous homes preto del e cómenos diante dos seus compañeiros. Odiseo e os seus homes corren e escóndense con medo.

Escapan cegando ao xigante e atándose ao gando mentres Polifemo abre a cova para pasear as súas ovellas. Odiseo dille aos cíclopes que digan a quen lle pregunte que Odiseo de Ítaca o cegou mentres os seus barcos marchan. Polifemo, fillo do deus Poseidón, rógalle ao seu pai que atrase a viaxe de Ulises, que inicia a tumultuosa viaxe do rei de Itaca no mar.

Case chegan a Ítaca pero son desviados cando un dos homes de Ulises libera. os ventos que lles regalou o deus Éolo. Chegan entón á terra dos laistrygonios. Na illa dos xigantes cázanse como caza e cómense unha vez capturados. Gravemente diminuídos en número, Odiseo e os seus homes apenas escapan da horrible terra, só para ser enviados a unha tormenta que os leva a outra illa.

A illa de Circe

Nesta illa, temendo polas súas vidas, Odiseo envía un grupo de homes, encabezados por Euríloco, para aventurarse na illa. Os homes entón presencian unha deusa cantando e bailando, ansiosos por coñecer á fermosa dama, corren cara a ela. Euríloco, un covarde, queda atrás mentres sente algo mal e observa como a beleza grega converte os homes en porcos. Euríloco corre cara á nave de Odiseo con medo, suplicando a Odiseo que deixe os seus homes atrás e zarpeinmediatamente. Odiseo non fai caso de Euríloco e inmediatamente corre a salvar aos seus homes. Salva aos seus homes e convértese no amante de Circe, que vive un ano de luxo na súa illa.

Despois dun ano de luxo, Odiseo aventurase no inframundo para buscar a Tiresias, o profeta cego. para buscar un fogar seguro. Recoméndaselle que se dirixise á illa de Helios, pero advertíronlle que nunca tocara o gando do deus grego. A illa de Helios, pero atópanse con outra tormenta no seu camiño. Odiseo vese obrigado a atracar o seu barco na illa do deus grego para esperar a que pase a tormenta. Pasan os días, pero a batería parece non deixar pasar; os homes morren de fame cando se lles esgota o abastecemento. Odiseo marcha a rezar aos deuses e advirte aos seus homes que non toquen o gando. Na súa ausencia, Euríloco convence aos homes de que sacrifiquen o gando dourado e ofrezan o máis gordo aos deuses. Odiseo regresa e teme as consecuencias das accións dos seus homes. Reúne aos seus homes e zarpa na tormenta. Zeus, o deus do ceo, envía un raio aos homes de Itaca, destruíndo o seu barco e afogándoos no proceso. Odiseo sobrevive e chega á costa da illa de Calipso, onde está preso durante varios anos.

Despois de anos de estar atrapada na illa da Ninfa, Atenea discute sobre a liberación de Odiseo. Elaconsegue convencer aos deuses e deusas gregos, e Odiseo permítese volver a casa. Odiseo volve a Ítaca, mata aos pretendientes e volve ao lugar que lle corresponde no trono.

Exemplos de hospitalidade na Odisea

Grego antigo Hospitalidade, tamén coñecida como Xenia, tradúcese como 'amizade de hóspedes ou 'amizade ritualizada'. É unha norma social moi arraigada a partir das crenzas de xenerosidade, intercambio de agasallos e reciprocidade que retrataban a lei grega da hostalería. En A Odisea, este trazo ilustrouse varias veces e moitas veces foi a causa de tanta traxedia e loita na vida de Odiseo e a súa familia.

O xigante e Xenia

A primeira escena de Xenia á que asistimos está na cova de Polifemo. Odiseo pídelle Xenia ao xigante pero está decepcionado xa que Polifemo nin responde ás súas demandas nin o recoñece como igual. Como tal, o xigante dun ollo decide comer algúns dos seus homes antes de que poidan escapar. Nesta escena asistimos á esixencia de hospitalidade de Odiseo na antiga Grecia, unha norma social na súa cultura.

Pero en lugar de aceptar a hospitalidade demandada polo rei de Ítaco, Polifemo, un grego. semideus, negouse a cumprir as que el pensaba que eran leis parvadas. O concepto de hospitalidade era diferente ao do xigante, e Odiseo e os seus homes non eran o suficientemente dignos de recibir tal cousa deFillo de Poseidón, como tal Polifemo despreciou a Odiseo e aos seus homes e negouse a seguir o costume grego.

O abuso de Xenia en Ítaca

Mentres Odiseo loita na súa viaxe, o seu fillo, Telémaco, e a muller, Penélope, enfróntanse a obstáculos propios para os pretendientes de Penélope. Os pretendientes, centos en número, se festexan día tras día pola ausencia de Ulises. Durante anos, os pretendentes comen e beben na casa mentres Telémaco se preocupa polo estado da súa casa. Neste contexto, Xenia, enraizada na xenerosidade, a reciprocidade e o intercambio de agasallos, parece ser abusada.

Os pretendentes non achegan nada á mesa, e en lugar de corresponderlles a xenerosidade que lles mostra a casa. de Odiseo, non respectan a casa do rei de Itaca. Este é o lado feo de Xenia; cando se abusa da xenerosidade en lugar de corresponda, o partido que ofreceu xenerosamente a súa casa e a súa comida déixase facer cargo das consecuencias das accións dos maltratadores.

Retorno a casa de Xenia e Odiseo

Despois de escapar. a illa de Calipso, Odiseo zarpa cara a Ítaca só para recibir unha tormenta e arrastra a costa da illa dos feacios, onde coñece á filla do rei. A filla axúdao conducíndoo ata o castelo, aconsellandolle que encande aos seus pais para que viaxan a casa con seguridade.

Odiseo, chegando ao palacio, recibe un festín mentres dan a benvida.el cos brazos abertos; a cambio, conta a súa viaxe e viaxes, deundo á parella real asombro e asombro. O rei da Scheria, que estaba profundamente conmovido pola súa tumultuosa e ardua viaxe, ofreceu aos seus homes e ao seu barco para escoltar aos mozos. Casa do rei Ítaco. Pola súa xenerosidade e hospitalidade , Odiseo chega a Ítaca sano e salvo, sen feridas nin rasguños.

Xenia, neste contexto, xogou un papel incrible na chegada segura a casa de Ulises; sen o costume grego da hospitalidade, Odiseo aínda estaría só, loitando contra as tormentas enviadas ao seu camiño, viaxando a varias illas para regresar coa súa muller e o seu fillo.

Xenia retratada polos espartanos

Mentres Telémaco se aventura nunha aventura para atopar o paradoiro do seu pai, viaxa polos mares e chega a Esparta, onde está o amigo do seu pai, Menelao. Menelao recibe a Telémaco e á súa tripulación cunha festa e un baño de luxo.

Menelao ofreceulle ao fillo do seu amigo un lugar para descansar, comida para comer e os luxos que a súa casa podía permitirse. . Isto é recíproco á axuda e valentía que Odiseo mostrara durante a guerra de Troia que inevitablemente permitiu que Menelao se aventurase a casa tamén con seguridade. Neste sentido, Xenia foi retratada con boa luz.

Nesta escena, Xenia móstrase con boa luz xa que non vemos ningunha consecuencia, demandas nin sequera orgullo. a acción. Dábase hospitalidadede corazón, nin esixido nin buscado, xa que Menelao recibe a festa de Itaca cos brazos abertos e o corazón aberto.

Conclusión

Agora que falamos do tema da hospitalidade en A Odisea. , repasemos os puntos clave deste artigo:

• Xenia tradúcese como 'amizade de hóspedes ou 'amizade ritualizada. Esta lei grega da hospitalidade é unha norma social moi arraigada a partir das crenzas de xenerosidade, intercambio de agasallos e reciprocidade.
• A hospitalidade xoga un papel crucial na viaxe de Ulises a casa e nas loitas ás que se enfronta cando regresa.
• Hai altibaixos nos costumes de Xenia, como ilustra o noso dramaturgo; de forma negativa, a Xenia adoita ser abusada, e esquécese o pensamento da reciprocidade mentres os pretendientes comen ata entrar na casa de Odiseo, poñendo en risco á familia.
• O ben de Xenia móstrase cando chega Odiseo. casa; sen a hospitalidade dos feacios, Odiseo nunca tería sido capaz de obter a favoridade necesaria para ser escoltado a casa polo pobo elixido de Poseidón.
• Xenia tivo gran importancia na representación dos costumes gregas e no desenvolvemento. do argumento da Odisea.

Agora podemos comprender a importancia das regras gregas de hospitalidade pola forma en que se escribiu en A Odisea. A través deste artigo, esperamos que poida comprender completamente o porqué dos acontecementos de The Odysseytivo que suceder polo desenvolvemento tanto das tramas como dos personaxes.