Odisseyadakı qadın personajlar hansı rolları oynayırlar?

Onlar ya Köməkçilər, ya da Maneələrdir . Odisseyadakı qadınlar epikanın yazıldığı dövrdə Qədim Yunanıstanda ümumən qadınların rolları haqqında bir fikir təklif edir. O dövrün cəmiyyəti patriarxal idi . Qadınlar zəif, lakin hiyləgər sayılırdılar. Kişilər güclü, cəsur və cəsarətli idilər.

Yunan mifologiyası Pandoraya qədər uzanan qadınları çox vaxt axmaq və zəif iradəli kimi təsvir edirdilər. onlara rəhbərlik edəcək və idarə edəcək bir insana ehtiyacı var. Yunan mifologiyasının mənşəyi hekayəsində Pandora dünyanın bütün bəlalarını ehtiva edən bir qutu verilmiş qadın idi . Açmamaq üçün xəbərdarlıq etdi, bir göz atmağa müqavimət göstərə bilmədi. Qutunu açmaqla o, bəşəriyyəti bu günə qədər sıxışdıran bütün bəlaları azad etdi.

Xristian mifologiyasındakı Həvva kimi, Pandora da dünya kişilərinin üzləşdiyi bütün çətinliklərə və çətinliklərə görə məsuliyyət daşıyır. Qadınlar, Odisseydə Pandoranın kölgəsi və tanrıların rəğbəti altında yaşayırlar . Onların dünyada xaos törətməməsi və xaos yaratmasının qarşısını almaq üçün kişilərin rəhbərliyinə həmişə ehtiyac duyurlar.

Qadınlar istər insan işlərində, istərsə də tanrıların işlərində tez-tez piyon kimi istifadə olunurdu. Qadınlar ərə verilib, həm arzu, həm də istehza obyekti kimi saxlanılıb. Böyük gözəllik olan Helen oğurlandı və Troya müharibəsinə səbəb oldu . Onu əsir götürənlərə təslim olduğu, minlərlə əsgərin həyatını itirdiyi üçün tənqid olundu. Helenin harada yaşamaq istədiyi və ya kiminlə evlənmək istədiyi ilə bağlı nəyə üstünlük verdiyinə dair heç bir fakt qeyd edilmir. O, yalnız arzu və günah obyektidir.

Odisseydəki Qadınlar Haqqında Simvolizm

Odisseyadakı qadınlar bir neçə kateqoriyadan birinə düşürlər - onlar kişi liderliyindən və nəzarətindən asılı ola bilər və buna görə də təhlükəli ola bilər. Qadın cazibə mənbəyi və cinsi istək obyekti ola bilər . Qadın müdafiə olunmaq və heyran olmaq üçün arvad və ya fəzilətli qadın ola bilər. Nəhayət, qadın kişilər hakimiyyət və idarəçilik uğrunda mübarizə apararkən piyada kimi istifadə edilən mülk, qul və ya arvad ola bilər.

Odisseyə kömək etmək üçün çalışan qadınların əksəriyyəti qız və ya arvad kimi təsvir edilirdi . Bu qadınlar Odisseyi səyahətində irəli apararaq ona dəstək olmağa çalışırdılar. Onlar kseniya – qonaqpərvərlik ideyasını nümunə və təbliğ edirdilər. Bu fəzilət mənəvi zərurət sayılırdı. Səyyahlara və yad adamlara qonaqpərvərlik göstərməklə vətəndaşlar çox vaxt xəbərsiz tanrıları əyləndirirdilər. Kseniya ideyası bütün eposda təsvir olunan güclü ideyadır . Bir çox personajın taleyi Odisseyin onlara naməlum gəldiyi zaman necə qəbul etməsindən asılıdır.

Odysseus'a mane olan qadınlar kimi təsvir edilmişdir fəzilətsiz, zəif iradəli, iradəli və ya inadkar . Onlar şəhvətə meyilli idilər və özlərinə hakim ola bilmirdilər. Hiyləgərliyin istifadəsi nadir hallarda yaxşı bir şey kimi təsvir olunur. Diqqətəlayiq bir istisna Odisseyin həyat yoldaşı Penelopadır. Onun qayıdışını gözləyərkən, o, qobelenini bitirdikdən sonra onların kostyumlarını nəzərdən keçirəcəyini söyləyərək, potensial iddiaçılardan üz döndərir. Bir müddət o, hər gecə bütün işlərini yarımçıq qoyaraq imtinasını uzada bilər. Onun hiyləsi üzə çıxanda o, qobelenini bitirməyə məcbur olur . Hətta fəzilətli qadında hiylə və fərasətdən istifadə cəzalandırılır.

Bir neçə dəfə daşınmaz əmlakda olan qadınlar Odisseyə səfərində kömək etmək fürsəti əldə etdilər. O qadınlar fəzilətli kimi göstərilib . Maraqlıdır ki, onların mövqeyinin etiraf edilməməsi. Məsələn, Odissey İtakaya qayıdanda ona kömək edən qul, bunu ölüm təhlükəsi altında edir.

Qədim Yunanıstanda qadınlar

Odisseydə qadınların təsviri çox patriarxaldır, çünki demək olar ki, bütün hallarda qadınları kişilərdən incə və zəif göstərir. Hətta analar və gənc qadınlar üçün çempion olan qürurlu döyüşçü ilahə Afina qəzəb və pis mühakimə anlarına məruz qalır. Qadınlar hekayə qövsünün kişilərinə təklif edə bildikləri şeylərə görə qiymətləndirilirdi. Hətta Odisseyin söhbət etdiyi ölülər də onların haqqında danışaraq özlərini təqdim edirlərərlər, uşaqlar və oğullarının istismarı. Qadınların dəyəri onların kişilərlə münasibətləri və onlara verilən dəyərlə aydın şəkildə təsvir olunur.

Eposun orijinal oxucularının gündəlik həyatı haqqında çox az şey bilinsə də, şeir mədəniyyət haqqında bir az fikir verir. Bütün səviyyələrdə ciddi sinif və gender iyerarxiyası mövcuddur . Bu xətlərdən kənara çıxmaq istər kişilər, istərsə də qadınlar üçün çox xoşagəlməz idi. Cəmiyyətin müəyyən etdiyi rollara və tanrıların taleyi ilə üzləşmə risklərinə uyğun gəlməkdən imtina edən hər kəs onlara nəzakətlə yanaşır.

Döyüşən qadınlar

Odissey səyahət edərkən o, bəzi insanlarla qarşılaşır. müstəqil qadınlar. Circe, cadugər, açıq-aydın onun səyahətlərinə mane olur və səyahətinə davam etməsi üçün onu buraxmazdan əvvəl sevgilisi kimi bir il onunla qalmasını tələb edir. Pəri Kalipso onu tələyə salır və onu yeddi il əsarətdə saxlayır nəhayət tanrı Hermes tərəfindən razı salındıqdan sonra onu azad etməyə razılaşır. Hər iki halda qadınlar kişi təsirindən müstəqildirlər. Rəhbər olunmayan və idarə olunmayan vəziyyətdə, onlar danılmaz gücə malik olan, lakin xarakter və ya özünü idarə etmək baxımından az olan varlıqlar olan “cadugərlər” və “nimflər” kimi təsvir olunurlar. Onların istəyi tamamilə eqoistdir. Onlar Odisseyə, onun missiyasına və ya heyətinə heç bir qayğı göstərmirlər. Circe ekipaj üzvlərini sırf donuzlara çevirir, Kalipso isə onu əsir saxlayır və onun işini davam etdirməsinə mane olur.səyahət.

Circe'nin xarakteri, onu kobud güclə döyməyən, əksinə öz zəifliyindən - şəhvətindən- ona qarşı istifadə edən nəcib və ağıllı Odissey üçün folqa təqdim edir. Calypso bir kontrast təmin edir. Odissey öz evinin həsrətini çəkərkən və arvadı üçün təbii hisslərini ifadə edərkən, o, cəsarətlə onu öz yanında qalmağa sövq etməyə çalışır. Hətta onun ölümsüzlük təklifi də onu evinə qayıtmaq arzusundan döndərmək üçün kifayət deyil.

İynənin gözü ilə

Odisseydəki qadınlar azdır. Tamaşada adı çəkilən 19 əsas personajdan yalnız yeddisi qadın, biri isə dəniz canavarıdır . Onlardan dördü, ilahə Afina, qul Eurycleia, Nausicaa və anası Arete, şahzadə və Pheakians kraliçası, Odisseyə səyahətinə mane olmaqdansa, ona kömək edirlər.

Hər biri ana və ya qız rolunda çəkilir. Afina bir mentordur, Odisseyin ana fiqurudur, iddiasını digər tanrılara yalvarır və müdaxilə edir, tez-tez Odysseusun özünə "mentor" kimi görünür. Eurycleia, qul statusuna baxmayaraq, Odysseusun və daha sonra oğlunun tibb bacısı idi. O, həm də ana rolunda çəkilir. Nausicaa və anası ana-qız komandasıdır onlar öz fəzilətlərindən ərlərini və atalarını dəstəkləmək və onlara kömək etmək üçün istifadə edərək, Phaeaciyalıların qürurlu liderinin Kseniyanın təbii qanunlarına riayət etməsini təmin edirlər. Fəzilət yolu, qadına heyranlıq və hörmətOdisseya həqiqətən dar idi.

Pis Cadugərlər və Digər Fahişələr

Odisseya personajlarından qadınlardan yalnız Afina, Circe , və Calypso müstəqil agentlərdir. Afina Odisseyin iddiasını digər tanrılarla mübahisə edərkən, sanki öz iradəsi ilə hərəkət edir. Hətta o, güclü ilahə Zevsin iradəsinə bağlıdır. Circe təcrid olunmuş adasında heç bir kişi tələb etmir, yaxınlaşan hər kəsə hədsiz nifrətlə yanaşır. O, Odysseusun heyətini donuza çevirir, bu onun ümumiyyətlə kişilər haqqında fikirlərini olduqca uyğun şəkildə əks etdirir . Odissey, Hermes'in köməyi ilə ondan üstün olana qədər diqqətsiz, düşüncəsiz və qəddar kimi təsvir edilir. Ona pislik etməyəcəyinə söz verərək onu hədələyir.

Odisseyin hiyləsindən yayınma məharətindən heyran olan Circe bir il ərzində kişilərə nifrət etməkdən Odisseyi sevgilisi kimi qəbul etməyə başlayır . Bir qadının onları məğlub etmiş bir kişiyə aşiq olması və ya arzulaması mövzusu adi bir mövzudur və Circe onun rolunu izləyən bir arxetip personajdır. Onun şəhvətli və hedonist vərdişləri, adamlarını evlərinə qaytarmaq üçün onları düzgün istiqamətə aparmağa çalışan Odisseylə ziddiyyət təşkil edir. Circe ilə bir il onun adamlarını insan formalarına qaytarmaq və qaçmaq üçün razılıq əldə etmək üçün bir qurbandır.

Kalipso, pəri, qadının seksuallığını təmsil edir . Pəri kimi o, arzuolunandır və fəzilətli Ana və Qız arxetip personajlarından fərqli olaraq, axtarır vəkişilərlə fiziki münasibətdən həzz alır. O, Odysseusun nə istədiyi ilə maraqlanmır, onu məhbus saxlayır və rüşvət almağa çalışır və evinə arvadı Penelopeyə qayıtmaq istəyinə baxmayaraq onunla qalmağa çalışır.

Chattel Odisseydəki personajlar

Odisseyada qadınların sadəcə piyon və ya alət kimi istifadə etməsinə dair başqa bir nümunə təsvir etmək üçün istifadə edilən ifadədir. adamyeyən nəhənglərin kralı Antifatın arvadı və qızı. Laestrigonların evi olan Lamosun sahillərinə çatdıqdan sonra Odissey öz gəmisini gizli bir koyda bağlayır və digər on bir gəmini yola salır. O, keçmiş fəlakətlərdən dərs aldı və adamları bu yeri araşdırarkən geri çəkildi . Təəssüf ki, digər on bir gəmi üçün onların qarşılanması heç də xoş deyil. Yenə də bir qadın tərəfindən xəyanət edirlər. Kral Antifatın arvadı və qızının adı Odissey öz heyətinin taleyini danışdığı üçün hekayədə çəkilmir. Hər bir qadın yalnız padşahla münasibətinə görə tanınır :

“Şəhərə az qalmış bir qızın üstünə su çəkməyə gəldilər; o, uzun boylu və güclü idi, Kral Antifatın qızı . O, şəhərlilərin sularını götürdükləri Artakiya (Artakiya) bulağının aydın axınına enmişdi. Onlar ona yaxınlaşıb onunla danışıb soruşdular ki, padşah kimdir və onun təbəələri kimlərdir; o, dərhal atasının hündür evini göstərdi.Onlar saraya girdilər və onun arvadını orada tapdılar, lakin o, dağın hündürlüyündə dayanmışdı və onu görəndə dəhşətə gəldilər. O, padşah Antifatın ərini məclis yerindən gətirmək üçün dərhal adam göndərdi və onun yeganə fikri onları acınacaqlı şəkildə öldürmək idi.

Yalnız padşahın adı çəkilməyə layiqdir və o da heç də dəhşətli deyil. ata-anasına xəyanət edən qızından və ya onları məhv etməyə çağıran qorxunc arvadından . Hətta nəhənglər və canavarlar arasında adı çəkilən dişilər yalnız kişi xarakterləri ilə diqqət çəkirlər.

Pelopa Passiv

Odisseyin səyahətinin bütün məqamı, əlbəttə ki, vətəninə qayıtmaqdır. . O, şöhrət axtarır və arvadı Penelopanın yanına qayıdır. Odisseyadakı əsas personajlardan o, ən passiv olanlardandır. Özü gəmi götürüb ərini axtarmağa getmir. Onun şərəfi və hətta öz azadlığı uğrunda döyüşmək üçün qılınc götürmür. O, onun əli üçün mübarizə aparmağa gələn arzuolunmaz taliblərin hər hansı biri tərəfindən tutulmasının qarşısını almaq üçün fərasət və hiylədən istifadə edir. Yatan Gözəl, Rapunzel və bir çox başqa mifoloji qadınlar kimi, o da passivdir, qəhrəmanının ona qayıtmasını gözləyir.

Odisseyin arvadı və oğlunun anası kimi o, nəcib və fəzilətli kimi təsvir edilir. Odysseus gələnə qədər taliblərin qarşısını almaqda onun fərasətliliyi təqdirəlayiqdir . Odisseydən sonragəlişindən sonra ərinin ona özünü sübut etməsini tələb etməklə onun şəxsiyyətinin möhkəm şəkildə qəbul edilməsinə kömək edir. Ondan çarpayısını yataq otağından köçürməsini xahiş edir. Təbii ki, Odissey cavab verir ki, onu tərpətmək olmaz, çünki ayaqlarından biri canlı ağacdan oyulmuşdur. Bu çox şəxsi və intim biliyi göstərməklə o, şübhəsiz sübut edir ki, o, həqiqətən də Odisseydir, evə qayıdır.

Epos boyu Odisseyi öz işində irəli aparan qadınların zirəkliyi və hiyləsidir. səyahət və onun tərəqqisinə görə insanların cəsarətinə və kobud gücünə qiymət verilir.