Personaggi femminili nell'Odissea - Aiutanti e ostacolanti

John Campbell 17-04-2024
John Campbell

Quali sono i ruoli dei personaggi femminili nell'Odissea?

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Sono aiuti o ostacoli. Le donne nell'Odissea offrono una visione del ruolo delle donne in generale nell'antica Grecia all'epoca della stesura dell'epopea. La società del tempo era patriarcale Le donne erano considerate deboli ma astute, mentre gli uomini erano forti, coraggiosi e audaci.

Mitologia greca che risalgono a Pandora, ritraevano le donne come spesso sciocche e deboli di volontà. La loro curiosità è troppo forte per il loro bene e hanno bisogno di un uomo che le guidi e le controlli. Nella storia delle origini della mitologia greca, Pandora era una donna a cui fu dato un vaso contenente tutti i mali del mondo. Avvertita di non aprirla, non riuscì a trattenersi dal dare una sbirciatina: aprendo la scatola, liberò tutti i mali che affliggono l'umanità ancora oggi.

Come Eva nella mitologia cristiana, Pandora è ritenuta responsabile di tutte le sfide e le difficoltà affrontate dagli uomini del mondo. Le donne, nell'Odissea, vivono sotto l'ombra di Pandora e lo sfavore degli dei. Hanno perennemente bisogno della guida degli uomini per impedire loro di creare scompiglio e caos nel mondo.

Donne erano spesso usati come pedine, sia negli affari umani che in quelli degli dei. Le donne venivano date e prese in moglie, erano oggetto di desiderio e di disprezzo. Elena, una grande bellezza, fu rapita, causando la guerra di Troia. È stata criticata per aver ceduto ai suoi rapitori, costando la vita a migliaia di soldati. Non si fa alcun cenno a ciò che Elena stessa preferiva in termini di luogo in cui avrebbe voluto risiedere o di chi avrebbe voluto sposare. È solo l'oggetto del desiderio e del biasimo.

Il simbolismo delle donne nell'Odissea

Le donne nell'Odissea rientravano in una manciata di categorie: potevano essere indipendenti dalla guida e dal controllo maschile, e quindi pericolose. Una donna può essere una fonte di tentazione e un oggetto di desiderio sessuale. Una donna poteva essere una moglie o una donna di virtù, da difendere e ammirare; infine, una donna poteva essere un oggetto, una schiava o una moglie usata come pedina mentre gli uomini lottavano per il potere e il controllo.

La maggior parte delle donne che lavorarono per assistere Odisseo furono ritratte come figlie o mogli. Queste donne cercarono di sostenere Odisseo, facendolo progredire nel suo viaggio. Esse esemplificarono e promossero l'idea di xenia - ospitalità. Questa virtù era considerata una necessità morale. Offrendo ospitalità ai viaggiatori e agli stranieri, i cittadini spesso intrattenevano gli dei senza saperlo. L'idea della xenia è potente e viene rappresentata in tutta l'epopea. I destini di molti personaggi dipendono da come hanno accolto Odisseo quando è arrivato da loro sconosciuto.

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Le donne che furono ostacolate da Odisseo furono ritratte come privo di virtù, debole, ostinato o testardo Erano inclini alla lussuria e avevano scarso autocontrollo. L'uso dell'astuzia è raramente rappresentato come una cosa positiva. Un'eccezione notevole è rappresentata da Penelope, la moglie di Odisseo. Mentre aspetta il suo ritorno, respinge i potenziali pretendenti dicendo loro che prenderà in considerazione le loro offerte quando avrà finito il suo arazzo. Per un certo periodo, può allungare il suo rifiuto disfacendo tutto il suo lavoro ogni notte. Quando il suoIl trucco viene scoperto, è costretta a finire l'arazzo Anche in una donna virtuosa, l'uso dell'astuzia e della furbizia è punito.

Più volte, le donne in posizione di schiavitù hanno avuto l'opportunità di assistere Odisseo nel suo viaggio. Queste donne sono state ritratte come virtuose C'è un'interessante mancanza di riconoscimento della loro posizione: lo schiavo che assiste Odisseo quando torna a Itaca, ad esempio, lo fa sotto la minaccia di morte.

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Le donne nell'antica Grecia

Il ritratto delle donne nell'Odissea è fortemente patriarcale, in quanto presenta le donne come sottilmente inferiori e più deboli degli uomini in quasi tutti i casi. Anche Atena, la fiera dea guerriera, che è una paladina delle madri e delle giovani donne Le donne erano apprezzate per ciò che erano in grado di offrire agli uomini dell'arco narrativo. Anche i morti con cui Odisseo conversa si presentano parlando dei loro mariti, dei loro figli e delle imprese dei loro figli. Il valore delle donne è chiaramente delineato dalle loro relazioni con gli uomini e dal valore che offrono loro.

Sebbene si sappia poco della vita quotidiana dei lettori originari dell'epopea, il poema fornisce alcune informazioni sulla cultura. Esiste una rigida gerarchia di classe e di genere a tutti i livelli. Chi si rifiuta di allinearsi ai ruoli stabiliti dalla società e dagli dèi rischia che il destino gli riservi un trattamento poco benevolo.

Donne in lotta

Durante il viaggio, Odisseo incontra alcune donne indipendenti. Circe, una strega, è chiaramente un ostacolo ai suoi viaggi. e gli chiede di rimanere con lei per un anno come suo amante prima di lasciarlo libero di continuare il suo viaggio. La ninfa Calipso lo intrappola e lo tiene in schiavitù per sette anni. In entrambi i casi, le donne sono indipendenti dall'influenza maschile. Nel loro stato di assenza di guida e di controllo, sono ritratte come "streghe" e "ninfe", creature che possiedono un innegabile potere ma poco carattere o autocontrollo. Il loro desiderio è del tutto egoistico: non mostrano alcuna cura per Odisseo, per la sua missione o per il suoL'equipaggio di Circe viene trasformato in maiali, mentre Calipso lo tiene prigioniero, impedendogli di proseguire il viaggio.

Il personaggio di Circe fa da contrappunto al nobile e intelligente Odisseo, che non la sconfigge con la forza bruta, ma usa la sua stessa debolezza - la sua lussuria - contro di lei. Calipso fa da contrasto: mentre Odisseo desidera la sua casa ed esprime un sentimento naturale per la moglie, lei cerca insensibilmente di attirarlo a rimanere con lei. Neanche l'offerta dell'immortalità è sufficiente a distoglierlo dal suo desiderio di vivere con lei.desiderio di tornare a casa sua.

Attraverso la cruna dell'ago

Le donne nell'Odissea sono scarsi. Dei 19 personaggi principali citati nell'opera, solo sette sono femmine, e una è un mostro marino Di questi, quattro, la dea Atena, Euriclea la schiava, Nausicaa e sua madre Arete, principessa e regina dei Feaci, assistono Odisseo piuttosto che ostacolarne il viaggio.

Atena è un mentore, una figura materna per Odisseo, che perora la sua causa presso gli altri dèi e interviene, apparendo spesso come "mentore" di Odisseo stesso. Euricleia, nonostante la sua condizione di schiava, fu la nutrice di Odisseo e in seguito di suo figlio. Anche lei è rappresentata in un ruolo materno. Nausicaa e sua madre sono una squadra madre-figlia che usano la loro virtù per sostenere e assistere i loro mariti e padri, assicurando che l'orgoglioso leader dei Feaci sostenga la legge naturale di Xenia. La strada verso la virtù, l'ammirazione e il rispetto per una donna nell'Odissea era davvero stretta.

Streghe malvagie e altre baldracche

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Del Personaggi dell'Odissea solo Atena, Circe e Calipso sono agenti indipendenti. Atena sembra agire di sua volontà quando perora la causa di Odisseo presso gli altri dei. Anche lei, dea potente, è vincolata alla volontà di Zeus. Circe non vuole uomini sulla sua isola isolata, trattando chiunque si avvicini con il massimo disprezzo. Trasforma l'equipaggio di Odisseo in porci, riflettendo così la sua opinione sui maschi in generale. È ritratta come una persona negligente, sconsiderata e crudele, finché Odisseo, con l'aiuto di Ermes, non la supera e la minaccia promettendole di non fargli del male.

Impressionata dall'abilità di Odisseo nello schivare il suo stratagemma, Circe passa dall'odio per gli uomini ad accettare Odisseo come suo amante. Il tema della donna che si innamora o desidera un uomo che l'ha sconfitta è comune e Circe è un personaggio archetipo che segue il suo ruolo. Le sue abitudini lussuriose ed edonistiche contrastano con Odisseo, che cerca di guidare i suoi uomini nella giusta direzione per riportarli a casa. Il suo anno con Circe è un sacrificio per ottenere il suo consenso a far tornare i suoi uomini alle loro forme umane e a farli tornare a casa.fuga.

Calipso, la ninfa, rappresenta la sessualità della donna In quanto ninfa, è desiderabile e, a differenza dei personaggi virtuosi dell'archetipo della Madre e della Figlia, cerca e gode di rapporti fisici con gli uomini. Mostra scarsa attenzione a ciò che vuole Odisseo, tenendolo prigioniero e cercando di corromperlo per farlo restare con lei nonostante il suo desiderio di tornare a casa da Penelope, sua moglie.

Chattel I personaggi dell'Odissea

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Un altro esempio dell'uso delle donne nell'Odissea come semplici pedine o strumenti è la formulazione usata per descrivere la moglie e la figlia del re dei giganti cannibali, Antifate. Arrivato sulle coste di Lamos, la patria dei Laestrygones, Odisseo ormeggia la propria nave in un'insenatura nascosta e fa partire le altre undici navi. Ha imparato dai disastri del passato e si trattiene mentre i suoi uomini indagano su questo luogo. Sfortunatamente per le altre undici navi, l'accoglienza che ricevono non è benevola: ancora una volta, sono tradite da una donna. La moglie e la figlia del re Antifate non vengono nominate nella narrazione, mentre Odisseo racconta la sorte del suo equipaggio. Ogni donna è identificata solo dalla sua relazione con il re. :

"Poco prima della città, si imbatterono in una ragazza che attingeva acqua; era alta e potente, la figlia del re Antifate Era scesa al limpido ruscello della sorgente Artakia (Artacia), da cui gli abitanti della città si rifornivano d'acqua. Le si avvicinarono e le parlarono, chiedendole chi fosse il re e chi fossero i suoi sudditi; lei indicò subito l'alta casa del padre. Entrarono nel palazzo e trovarono sua moglie Ma lei era alta come una montagna ed essi rimasero sbigottiti alla sua vista. Mandò subito a chiamare il re Antifate, suo marito, dal luogo dell'assemblea e il suo unico pensiero fu quello di ucciderli miseramente.

Solo il nome del re è degno di essere menzionato, e non è meno mostruoso della figlia che li ha traditi con i suoi genitori o della sua orribile moglie. Anche tra i giganti e i mostri, le femmine menzionate si fanno notare solo per la loro relazione con il personaggio maschile.

Penelope la passiva

Lo scopo del viaggio di Odisseo è, ovviamente, quello di tornare in patria, alla ricerca della gloria e del ritorno a casa dalla moglie Penelope. personaggi principali dell'Odissea, È tra le più passive: non prende una nave e non va alla ricerca del marito, non prende la spada per combattere per il suo onore o per la sua stessa libertà. Usa l'astuzia e uno stratagemma per evitare di essere presa da uno dei pretendenti indesiderati che sono venuti a contendersi la sua mano. Come la Bella Addormentata, Raperonzolo e molte altre donne mitologiche, è passiva,in attesa che il suo eroe torni da lei.

Come moglie di Odisseo e madre del loro figlio, viene ritratta come nobile e virtuosa. La sua astuzia nell'allontanare i pretendenti fino all'arrivo di Odisseo è ammirevole Dopo l'arrivo di Odisseo, la donna contribuisce a far sì che l'identità del marito venga accettata con fermezza chiedendogli di dimostrarle la sua identità: gli chiede di spostare il letto dalla sua camera da letto. Naturalmente Odisseo risponde che non può essere spostato perché una delle gambe è stata ricavata da un albero vivente. Dimostrando questa conoscenza molto personale e intima, egli dimostra senza ombra di dubbio di essere davvero Odisseo, ritornatocasa.

In tutta l'epopea, è il l'intelligenza e l'astuzia delle donne che fanno progredire Ulisse nel suo viaggio e il coraggio e la forza bruta degli uomini sono il merito dei suoi progressi.

John Campbell

John Campbell è un affermato scrittore e appassionato di letteratura, noto per il suo profondo apprezzamento e la vasta conoscenza della letteratura classica. Con la passione per la parola scritta e un fascino particolare per le opere dell'antica Grecia e di Roma, John ha dedicato anni allo studio e all'esplorazione della tragedia classica, della poesia lirica, della nuova commedia, della satira e della poesia epica.Laureato con lode in Letteratura inglese presso una prestigiosa università, il background accademico di John gli fornisce una solida base per analizzare e interpretare criticamente queste creazioni letterarie senza tempo. La sua capacità di approfondire le sfumature della poetica di Aristotele, le espressioni liriche di Saffo, lo spirito acuto di Aristofane, le riflessioni satiriche di Giovenale e le travolgenti narrazioni di Omero e Virgilio è davvero eccezionale.Il blog di John funge da piattaforma fondamentale per condividere le sue intuizioni, osservazioni e interpretazioni di questi capolavori classici. Attraverso la sua meticolosa analisi di temi, personaggi, simboli e contesto storico, dà vita alle opere di antichi giganti letterari, rendendole accessibili a lettori di ogni estrazione e interesse.Il suo accattivante stile di scrittura coinvolge sia le menti che i cuori dei suoi lettori, trascinandoli nel magico mondo della letteratura classica. Con ogni post sul blog, John intreccia abilmente la sua comprensione accademica con un profondolegame personale con questi testi, rendendoli riconoscibili e rilevanti per il mondo contemporaneo.Riconosciuto come un'autorità nel suo campo, John ha contribuito con articoli e saggi a diverse prestigiose riviste e pubblicazioni letterarie. La sua esperienza nella letteratura classica lo ha reso anche un ricercato relatore in vari convegni accademici ed eventi letterari.Attraverso la sua prosa eloquente e il suo ardente entusiasmo, John Campbell è determinato a far rivivere e celebrare la bellezza senza tempo e il significato profondo della letteratura classica. Che tu sia uno studioso dedicato o semplicemente un lettore curioso che cerca di esplorare il mondo di Edipo, le poesie d'amore di Saffo, le argute commedie di Menandro o i racconti eroici di Achille, il blog di John promette di essere una risorsa inestimabile che istruirà, ispirerà e accenderà un amore per tutta la vita per i classici.