Aké úlohy zohrávajú ženské postavy v Odysei?

Sú buď pomocníkmi, alebo prekážkami Ženy v Odysei ponúkajú pohľad na úlohy žien vo všeobecnosti v starovekom Grécku v čase písania eposu. Vtedajšia spoločnosť bola patriarchálna . Ženy boli považované za slabé, no zároveň ľstivé. Muži boli silní, odvážni a statoční.

Grécka mytológia siahajúce až po Pandoru, zobrazovali ženy ako často hlúpe a slaboduché. , pričom ich zvedavosť je príliš silná na ich vlastné dobro, takže potrebujú muža, ktorý by ich viedol a kontroloval. V príbehu o vzniku gréckej mytológie, Pandora bola žena, ktorá dostala škatuľku so všetkými strastami sveta. Varovaná, aby ju neotvárala, neodolala a nahliadla do nej. Otvorením škatule uvoľnila všetky strasti, ktoré ľudstvo trápia dodnes.

Podobne ako Eva z kresťanskej mytológie je Pandora zodpovedná za všetky problémy a ťažkosti, ktorým čelia ľudia na svete. Ženy v Odysei žijú v tieni Pandory a v nemilosti bohov. Večne potrebujú vedenie ľudí, aby zabránili tomu, aby na svete spôsobili chaos a spúšť.

Ženy boli často využívaní ako pešiaci, či už v ľudských záležitostiach alebo v záležitostiach bohov Ženy sa vydávali a brali za manželov, boli predmetom túžby aj opovrhnutia. Helena, veľká kráska, bola ukradnutá, čo spôsobilo trójsku vojnu . kritizovali ju za to, že sa podvolila svojim únoscom, čo stálo tisíce životov vojakov. Nehovorí sa o tom, čomu by dala prednosť samotná Helena, pokiaľ ide o to, kde by chcela bývať alebo koho by si chcela vziať. Je len objektom túžby a obviňovania.

Symbolika žien v Odysei

Ženy v Odysei patrili do jednej z niekoľkých kategórií - mohli byť nezávislé od mužského vedenia a kontroly, a preto boli nebezpečné. Žena môže byť zdrojom pokušenia a objektom sexuálnej túžby . žena mohla byť manželkou alebo cnostnou ženou, ktorú treba brániť a obdivovať. napokon žena mohla byť hnuteľným majetkom, otrokyňou alebo ženou, ktorá sa využívala ako pešiak, keď muži zápasili o moc a kontrolu.

Väčšina žien, ktoré pomáhali Odyseovi, boli zobrazené ako dcéry alebo manželky. . tieto ženy sa snažili podporiť Odysea a posunúť ho na jeho ceste vpred. boli príkladom a propagovali myšlienku xénie - pohostinnosti. táto cnosť sa považovala za morálnu nevyhnutnosť. tým, že občania ponúkali pohostinnosť pocestným a cudzincom, často zabávali bohov, ktorí o tom nevedeli. Myšlienka xénie je silnou myšlienkou, ktorá je zobrazená v celom epose . Osudy mnohých postáv závisia od toho, ako prijali Odysea, keď k nim prišiel neznámy.

Ženy, ktoré Odysseovi prekážali, boli vykreslené ako nedostatok cnosti, slabá vôľa, svojvôľa alebo tvrdohlavosť . boli náchylní k žiadostivosti a mali malú sebakontrolu. Používanie ľstivosti je zriedkakedy vykresľované ako dobrá vec. Významnou výnimkou je Penelopa, Odyseova manželka. Počas čakania na jeho návrat odmieta potenciálnych nápadníkov tým, že im povie, že ich nápadníkov zváži, keď dokončí svoju tapisériu. Na istý čas môže predĺžiť svoje odmietnutie tým, že každú noc odkrúti celú svoju prácu. keď jejtrik sa zistí, je nútená dokončiť gobelín . Aj u cnostnej ženy sa trestá používanie ľstivosti a chytrosti.

Niekoľkokrát mali ženy v pozícii služobníčok príležitosť pomôcť Odyseovi na jeho ceste. Tieto ženy boli vykreslené ako cnostné Zaujímavý je nedostatok uznania ich postavenia. Napríklad otrok, ktorý pomáha Odyseovi pri návrate na Itaku, tak robí pod hrozbou smrti.

Ženy v starovekom Grécku

Zobrazenie žien v Odysei je silne patriarchálny, pretože takmer vo všetkých prípadoch predstavuje ženy ako menejcenné a slabšie ako mužov. Dokonca aj Aténa, hrdá bohyňa bojovníčka, ktorá je ochrankyňou matiek a mladých žien. , podlieha záchvatom hnevu a momentom zlého úsudku. Ženy boli cenené pre to, čo boli schopné ponúknuť mužom v dejovom oblúku. Dokonca aj mŕtve, s ktorými sa Odyseus rozpráva, sa predstavujú tým, že hovoria o svojich manželoch a deťoch a o hrdinských činoch svojich synov. Hodnota žien je jasne vymedzená ich vzťahom k mužom a hodnotou, ktorú im ponúkajú.

Hoci o každodennom živote pôvodných čitateľov eposu je známe len málo, báseň poskytuje určitý pohľad na kultúru. Na všetkých úrovniach existuje prísna triedna a rodová hierarchia Každý, kto sa odmietol podriadiť rolám, ktoré mu určila spoločnosť a bohovia, riskoval, že sa k nemu osud zachová menej láskavo.

Ženy bojujú späť

Odysseus na svojich cestách stretáva nezávislé ženy. Circe, čarodejnica, je jasnou prekážkou na jeho cestách a žiada, aby s ňou zostal rok ako jej milenec, než ho prepustí na ďalšiu cestu. Nymfa Kalypso ho uväzní a sedem rokov ho drží v otroctve. V oboch prípadoch sú ženy nezávislé na mužskom vplyve. V ich neriadenom a nekontrolovanom stave sú vykreslené ako "čarodejnice" a "nymfy", bytosti, ktoré majú nepopierateľnú moc, ale málo charakteru alebo sebakontroly. Ich túžba je úplne sebecká. Neprejavujú žiadnu starostlivosť o Odysea, jeho poslanie alebo jehoCirce bezohľadne premieňa členov posádky na prasatá, zatiaľ čo Kalypso ho drží v zajatí a bráni mu pokračovať v ceste.

Postava Circe je protikladom ušľachtilého a múdreho Odysea, ktorý ju neporazí hrubou silou, ale skôr proti nej využije jej vlastnú slabosť - jej žiadostivosť. Kalypso predstavuje kontrast. Zatiaľ čo Odyseus túži po svojom domove a vyjadruje prirodzený cit k svojej žene, ona sa ho bezcitne snaží nalákať, aby s ňou zostal. Ani jej ponuka nesmrteľnosti nestačí na to, aby ho odklonila od jehotúžba vrátiť sa domov.

Očkom ihly

Ženy v Odysei z 19 hlavných postáv, ktoré sa v hre spomínajú, len sedem žien a jedna je morská príšera Štyri z nich, bohyňa Aténa, otrokyňa Eurykléia a Nausikaa a jej matka Areta, princezná a kráľovná Fajákov, Odyseovi skôr pomáhajú, než aby mu bránili v ceste.

Každá z nich je obsadená do úlohy matky alebo dcéry. Aténa je Odyseovi mentorkou, materskou postavou, ktorá sa prihovára za jeho prípad ostatným bohom a zasahuje, pričom často vystupuje ako "mentorka" samotného Odysea. Eurykléia, napriek svojmu postaveniu otrokyne, bola Odyseovou ošetrovateľkou a neskôr aj jeho syna. Aj ona je obsadená do materskej úlohy. Nausicaa a jej matka sú tímom matky a dcéry ktoré využívajú svoju cnosť na podporu a pomoc svojim manželom a otcom, čím zabezpečujú, že hrdý vodca Faeďanov dodržiava prirodzený zákon Xénie. Cesta k cnosti, obdivu a úcte ženy v Odyssei bola naozaj úzka.

Zlé čarodejnice a iné neviestky

Z Postavy Odysea Aténa, Circe a Kalypso sú nezávislé činiteľky. Zdá sa, že Aténa koná z vlastnej vôle, keď sa u ostatných bohov prihovára za Odysea. Aj ona, mocná bohyňa, je viazaná Diovou vôľou. Circe na svojom izolovanom ostrove nepotrebuje žiadneho muža a ku každému, kto sa priblíži, sa správa s najväčším opovrhnutím. Odysseovu posádku premení na svine, čo je dosť výstižný odraz jej názoru na mužov vo všeobecnosti . je vykreslená ako bezstarostná, ľahkomyseľná a krutá, kým ju Odyseus s Hermovou pomocou neprekabáti. Vyhráža sa jej sľubom, že mu neublíži.

Je ohromená Odysseovou šikovnosťou, s akou sa vyhol jej úskoku, Circe sa potom zmení z nenávisti k mužom na to, že si vezme Odyssea za milenca na jeden rok. motív ženy, ktorá sa zamiluje do muža, ktorý ju porazil, alebo po ňom túži, je častý a Circe je archetypálnou postavou, ktorá sa riadi svojou úlohou. Jej žiadostivé a hedonistické zvyky sú v kontraste s Odyseom, ktorý sa snaží viesť svojich mužov správnym smerom, aby ich dostal domov. Jeho rok s Circe je obetou, aby získal jej súhlas na to, že jeho muži sa vrátia do svojej ľudskej podoby auniknúť.

Nymfa Kalypso predstavuje ženskú sexualitu Ako nymfa je žiadúca a na rozdiel od cnostných postáv archetypu Matky a Dcéry vyhľadáva a užíva si fyzické vzťahy s mužmi. Prejavuje malý záujem o to, čo chce Odyseus, drží ho v zajatí a snaží sa ho podplatiť, aby zostal s ňou napriek jeho túžbe vrátiť sa domov k Penelope, svojej manželke.

Chattel Postavy v Odysei

Ďalším príkladom využitia žien v Odysei ako obyčajných pešiakov či nástrojov je formulácia použitá na označenie manželky a dcéry kráľa kanibalských obrov Antifata. Po príchode k brehom Lamosu, domovu Laestrygónov, Odyseus zakotví svoju vlastnú loď v skrytej zátoke a ostatných jedenásť lodí pošle ďalej. Poučil sa z minulých katastrof a drží sa späť, kým jeho muži toto miesto skúmajú. . nanešťastie pre ostatných jedenásť lodí nie je privítanie, ktorého sa im dostane, milé. opäť ich zradí žena. Manželka a dcéra kráľa Antifata nie sú v rozprávaní menované, keď Odyseus rozpráva o osude svojej posádky. Každá žena je identifikovaná len podľa svojho vzťahu ku kráľovi. :

"Kúsok od mesta narazili na dievča, ktoré čerpalo vodu; bolo vysoké a mohutné, dcéra kráľa Antifáta . Prišla k priezračnému potoku prameňa Artakia (Artakia), z ktorého si mešťania naberali vodu. Pristúpili k nej, oslovili ju a pýtali sa, kto je kráľ a kto sú jeho poddaní; ona hneď ukázala na vznešený dom svojho otca. Vošli do paláca a našli jeho manželka tam stála ako hora a oni sa pri pohľade na ňu zhrozili. Okamžite poslala po kráľa Antifata, svojho manžela, z miesta zhromaždenia a jeho jedinou myšlienkou bolo, aby ich nešťastne zabil.

Len meno kráľa je hodné zmienky a nie je o nič menej obludný ako dcéra, ktorá ich zradila svojim rodičom, alebo jeho príšerná manželka. ktorý ho povolal, aby ich zničil. Dokonca aj medzi obrami a netvormi sú spomínané ženy pozoruhodné len svojím vzťahom k mužskému charakteru.

Penelopa Pasívna

Celým zmyslom Odyseovej cesty je, samozrejme, návrat do vlasti. Hľadá slávu a návrat domov k svojej manželke Penelope. hlavné postavy Odysey, patrí medzi tie najpasívnejšie. sama nenastúpi na loď a nevydá sa hľadať svojho manžela. nepozbiera meč, aby bojovala za jeho česť alebo dokonca za svoju slobodu. využíva dôvtip a ľstivosť, aby zabránila tomu, aby ju zaujal niektorý z nechcených nápadníkov, ktorí sa prišli uchádzať o jej ruku. podobne ako Šípková Ruženka, Rapunzel a mnohé iné mytologické ženy je pasívna,čaká, kým sa k nej vráti jej hrdina.

Ako Odyseova manželka a matka ich syna je vykreslená ako vznešená a cnostná. Jej šikovnosť, s akou odháňa nápadníkov, kým nepríde Odyseus, je obdivuhodná. . po Odyseovom príchode pomáha zabezpečiť, aby bola identita jej manžela pevne prijatá, tým, že od neho požaduje, aby sa jej preukázal. požiada ho, aby premiestnil jej posteľ z jej spálne. Odyseus samozrejme odpovie, že ju nemožno premiestniť, pretože jedna z nôh je vyrezaná zo živého stromu. Týmto veľmi osobným a intímnym poznaním bezpochyby dokazuje, že je skutočne Odyseus, vrátil sadomov.

V celom epose je to šikovnosť a dôvtip žien, ktoré Odyssea posúvajú vpred na jeho ceste a jeho pokrok sa pripisuje odvahe a hrubej sile ľudí.