ઓડિસીમાં સ્ત્રી પાત્રો દ્વારા કઈ ભૂમિકાઓ ભજવવામાં આવે છે?

તેઓ કાં તો મદદગાર છે અથવા અવરોધો છે . ઓડિસીમાં મહિલાઓ મહાકાવ્યના લેખન સમયે પ્રાચીન ગ્રીસમાં સામાન્ય રીતે મહિલાઓની ભૂમિકા વિશે સમજ આપે છે. તે સમયનો સમાજ પિતૃસત્તાક હતો . સ્ત્રીઓને નબળી છતાં ચાલાક માનવામાં આવતી હતી. પુરુષો મજબૂત, બહાદુર, હિંમતવાન હતા.

ગ્રીક પૌરાણિક કથાઓ પાન્ડોરામાં સ્ત્રીઓને વારંવાર-મૂર્ખ અને નબળા-ઇચ્છાવાળી તરીકે દર્શાવવામાં આવી છે , તેમની જિજ્ઞાસા તેમના પોતાના ભલા માટે ખૂબ જ મજબૂત છે, તેમને છોડી દે છે. તેમને માર્ગદર્શન અને નિયંત્રણ કરવા માટે એક માણસની જરૂર છે. ગ્રીક પૌરાણિક કથાની મૂળ વાર્તામાં, પાન્ડોરા એક સ્ત્રી હતી જેને વિશ્વની તમામ તકલીફો ધરાવતું બોક્સ આપવામાં આવ્યું હતું . તેને ન ખોલવાની ચેતવણી આપી, તેણી ડોકિયું કરવાનો પ્રતિકાર કરી શકતી ન હતી. બૉક્સ ખોલીને, તેણીએ આજ સુધી માનવતાને પીડિત કરતી તમામ તકલીફો મુક્ત કરી.

ખ્રિસ્તી પૌરાણિક કથાઓની પૂર્વસંધ્યાની જેમ, પાન્ડોરાને વિશ્વના પુરુષો દ્વારા સામનો કરવામાં આવતી તમામ પડકારો અને મુશ્કેલીઓ માટે જવાબદાર ગણવામાં આવે છે. ઓડીસીમાં સ્ત્રીઓ, પાન્ડોરાની છાયા અને દેવતાઓની અણગમો હેઠળ રહે છે . તેઓને હંમેશ માટે પુરૂષોના અગ્રણીની જરૂર છે જેથી તેઓને વિશ્વમાં પાયમાલી અને અરાજકતા ફેલાવતા અટકાવી શકાય.

સ્ત્રીઓ નો વારંવાર પ્યાદા તરીકે ઉપયોગ થતો હતો, પછી ભલે તે માનવીય બાબતોમાં હોય કે દેવતાઓની . સ્ત્રીઓને લગ્નમાં આપવામાં આવતી હતી અને લેવામાં આવતી હતી, જે ઈચ્છા અને તિરસ્કારની વસ્તુઓ તરીકે રાખવામાં આવતી હતી. હેલન, એક મહાન સૌંદર્ય, ચોરી થઈ ગઈ, જેના કારણે ટ્રોજન યુદ્ધ થયું . તેણીના અપહરણકારોને સોંપવા બદલ તેણીની ટીકા કરવામાં આવી હતી, જેમાં હજારો સૈનિકોના જીવનનો ખર્ચ થયો હતો. તેણીને ક્યાં રહેવાનું પસંદ હતું અથવા તેણી કોની સાથે લગ્ન કરવા માંગતી હતી તે સંદર્ભમાં હેલન પોતે શું પસંદ કરતી હતી તેનો કોઈ વાસ્તવિક ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો નથી. તેણી માત્ર ઇચ્છા અને દોષનો વિષય છે.

ઓડીસીમાં મહિલાઓ વિશે પ્રતીકવાદ

ઓડીસીમાં મહિલાઓ મુઠ્ઠીભર કેટેગરીઓમાંથી એકમાં આવે છે- તેઓ પુરૂષ અગ્રણી અને નિયંત્રણથી સ્વતંત્ર હોઈ શકે છે અને તેથી જોખમી છે. સ્ત્રી લાલચનો સ્ત્રોત અને જાતીય ઈચ્છાનો વિષય બની શકે છે . સ્ત્રી એક પત્ની અથવા સદ્ગુણની સ્ત્રી હોઈ શકે છે, જેનો બચાવ અને પ્રશંસા કરવામાં આવે છે. છેવટે, એક સ્ત્રી એક ચપ્પલ, ગુલામ અથવા પત્ની હોઈ શકે છે જેનો ઉપયોગ પ્યાદા તરીકે થાય છે કારણ કે પુરુષો સત્તા અને નિયંત્રણ પર કુસ્તી કરે છે.

ઓડીસિયસને મદદ કરવા માટે કામ કરતી મોટાભાગની મહિલાઓને પુત્રીઓ અથવા પત્નીઓ તરીકે દર્શાવવામાં આવી હતી . આ મહિલાઓએ ઓડીસિયસને તેની સફરમાં આગળ વધારીને ટેકો આપવાનો પ્રયાસ કર્યો. તેઓએ ઝેનિયા - હોસ્પિટાલિટીના વિચારનું ઉદાહરણ આપ્યું અને પ્રોત્સાહન આપ્યું. આ સદ્ગુણને નૈતિક આવશ્યકતા માનવામાં આવતી હતી. પ્રવાસીઓ અને અજાણ્યાઓને આતિથ્ય આપીને, નાગરિકો ઘણીવાર અજાણતા દેવતાઓનું મનોરંજન કરતા હતા. ઝેનિયાનો વિચાર એક શક્તિશાળી છે જે સમગ્ર મહાકાવ્યમાં દર્શાવવામાં આવ્યો છે . ઘણા પાત્રોનું ભાવિ ઓડીસિયસ જ્યારે તેમની પાસે અજાણ્યા આવ્યા ત્યારે તેમને કેવી રીતે પ્રાપ્ત થયા તેના પર નિર્ભર છે.

ઓડીસિયસ માટે અવરોધી હતી તે સ્ત્રીઓને ચિત્રિત કરવામાં આવી હતી સદ્ગુણનો અભાવ, નબળા-ઇચ્છાવાળા, ઇરાદાપૂર્વક અથવા હઠીલા . તેઓ વાસનાથી ભરેલા હતા અને તેઓમાં થોડો આત્મ-નિયંત્રણ હતો. ઘડાયેલું ઉપયોગ ભાગ્યે જ સારી વસ્તુ તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે. એક નોંધપાત્ર અપવાદ છે પેનેલોપ, ઓડીસિયસની પત્ની. તેના પરત આવવાની રાહ જોતી વખતે, તેણીએ સંભવિત દાવેદારોને એમ કહીને દૂર કરી દીધા કે તેણી જ્યારે તેણીની ટેપેસ્ટ્રી પૂરી કરી લેશે ત્યારે તેણી તેમના સુટ્સ પર વિચાર કરશે. થોડા સમય માટે, તે દરરોજ રાત્રે તેના તમામ કામને પૂર્વવત્ કરીને તેના ઇનકારને લંબાવી શકે છે. જ્યારે તેણીની યુક્તિ જાણવા મળે છે, તેણીને ટેપેસ્ટ્રી સમાપ્ત કરવા દબાણ કરવામાં આવે છે . સદાચારી સ્ત્રીમાં પણ ચાલાકી અને ચતુરાઈના ઉપયોગની સજા થાય છે.

ઘણી વખત, ચૅટલની સ્થિતિમાં મહિલાઓને ઓડીસિયસને તેની મુસાફરીમાં મદદ કરવાની તક મળી. તે મહિલાઓને સદ્ગુણી તરીકે દર્શાવવામાં આવી હતી . તેમની સ્થિતિની સ્વીકૃતિનો રસપ્રદ અભાવ છે. ગુલામ જે ઓડીસીયસને મદદ કરે છે જ્યારે તે ઇથાકા પરત આવે છે, ઉદાહરણ તરીકે, મૃત્યુના ભય હેઠળ આમ કરે છે.

પ્રાચીન ગ્રીસમાં મહિલાઓ

સ્ત્રીઓનું ઓડીસી ચિત્રણ છે ભારે પિતૃસત્તાક, કારણ કે તે સ્ત્રીઓને લગભગ દરેક કિસ્સામાં પુરૂષો કરતાં સૂક્ષ્મ રીતે ઓછી અને નબળી તરીકે રજૂ કરે છે. એથેના પણ, ગૌરવપૂર્ણ યોદ્ધા દેવી, જે માતાઓ અને યુવતીઓ માટે ચેમ્પિયન છે , ક્રોધ અને નબળા નિર્ણયની ક્ષણોને પાત્ર છે. સ્ત્રીઓને તેઓ વાર્તા ચાપના પુરુષોને જે ઓફર કરી શકે તે માટે મૂલ્યવાન હતા. ઓડીસિયસ જેની સાથે વાતચીત કરે છે તે મૃતકો પણ તેમના વિશે વાત કરીને પોતાનો પરિચય આપે છેપતિ અને બાળકો અને તેમના પુત્રોનું શોષણ. સ્ત્રીઓનું મૂલ્ય પુરૂષો સાથેના તેમના સંબંધો અને મૂલ્ય દ્વારા સ્પષ્ટપણે દર્શાવવામાં આવ્યું છે.

મહાકાવ્યના મૂળ વાચકોના રોજિંદા જીવન વિશે થોડું જાણીતું હોવા છતાં, કવિતા સંસ્કૃતિ વિશે થોડી સમજ આપે છે. તમામ સ્તરે વર્ગ અને લિંગની કડક વંશવેલો છે . તે લાઇનની બહાર પગ મૂકવો એ પુરુષો અથવા સ્ત્રીઓ બંને માટે ભારે ભ્રમિત હતું. જે કોઈ પણ સમાજ દ્વારા નિર્ધારિત ભૂમિકાઓ અને દેવતાઓના ભાવિના જોખમોને અનુસરવાનો ઇનકાર કરે છે તે તેમની સાથે માયાળુ વર્તન કરે છે.

પાછળ લડતી સ્ત્રીઓ

જેમ ઓડીસિયસ મુસાફરી કરે છે, તે કેટલાકને મળે છે. સ્વતંત્ર મહિલાઓ. ચૂડેલ, સર્સ, સ્પષ્ટપણે તેની મુસાફરીમાં અવરોધરૂપ છે અને માંગ કરે છે કે તે તેની મુસાફરી ચાલુ રાખવા માટે તેને મુક્ત કરતા પહેલા તેના પ્રેમી તરીકે તેની સાથે એક વર્ષ સુધી રહે. કેલિપ્સો, એક અપ્સરા, તેને જાળમાં ફસાવે છે અને તેને સાત વર્ષ સુધી ગુલામ બનાવી રાખે છે તે પહેલાં જ્યારે ભગવાન હર્મેસ દ્વારા સમજાવવામાં આવે ત્યારે તેને મુક્ત કરવા માટે સંમત થાય છે. બંને કિસ્સાઓમાં, સ્ત્રીઓ પુરૂષ પ્રભાવથી સ્વતંત્ર છે. તેમની દિશાહીન અને અનિયંત્રિત સ્થિતિમાં, તેઓને "ડાકણો" અને "અપ્સીઓ" તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે, જેઓ નિર્વિવાદ શક્તિ ધરાવે છે પરંતુ પાત્ર અથવા સ્વ-નિયંત્રણના માર્ગમાં ઓછા છે. તેમની ઇચ્છા સંપૂર્ણપણે સ્વાર્થી છે. તેઓ ઓડીસિયસ અથવા તેના મિશન અથવા તેના ક્રૂ માટે કોઈ કાળજી લેતા નથી. સર્સે તેના ક્રૂમેનને અનિચ્છનીય રીતે ડુક્કરમાં ફેરવે છે, જ્યારે કેલિપ્સો તેને કેદી રાખે છે, તેને તેનું ચાલુ રાખવાથી અટકાવે છેપ્રવાસ

સિર્સનું પાત્ર ઉમદા અને હોંશિયાર ઓડીસિયસ માટે એક વરખ પૂરું પાડે છે, જે તેને જડ તાકાતથી મારતો નથી પરંતુ તેની પોતાની નબળાઈનો ઉપયોગ કરે છે - તેણીની વાસના - તેનો ઉપયોગ કરે છે. કેલિપ્સો કોન્ટ્રાસ્ટ પ્રદાન કરે છે. જ્યારે ઓડીસિયસ તેના ઘરની ઝંખના કરે છે અને તેની પત્ની માટે કુદરતી લાગણી વ્યક્ત કરે છે, ત્યારે તેણીએ તેને તેની સાથે રહેવા માટે ઉશ્કેરવાનો પ્રયાસ કર્યો. તેણીની અમરત્વની ઓફર પણ તેને તેના ઘરે પાછા ફરવાની ઇચ્છાથી પ્રભાવિત કરવા માટે પૂરતી નથી.

સોયની આંખ દ્વારા

ઓડીસીમાં મહિલાઓ દુર્લભ છે. નાટકમાં ઉલ્લેખિત 19 મુખ્ય પાત્રોમાંથી, માત્ર સાત સ્ત્રી છે, અને એક સમુદ્ર રાક્ષસ છે . તેમાંથી ચાર, દેવી એથેના, યુરીક્લિયા ધ સ્લેવ, અને નૌસિકા અને તેની માતા અરેટે, રાજકુમારી અને ફાયશિયનોની રાણી, ઓડીસિયસને તેની મુસાફરીમાં અવરોધ કરવાને બદલે મદદ કરે છે.

દરેકને માતા કે પુત્રીની ભૂમિકામાં કાસ્ટ કરવામાં આવે છે. એથેના એક માર્ગદર્શક છે, ઓડીસિયસની માતા-આકૃતિ, અન્ય દેવતાઓ સમક્ષ પોતાનો કેસ રજૂ કરે છે અને દરમિયાનગીરી કરે છે, ઘણી વખત ઓડીસિયસ પોતે "માર્ગદર્શક" તરીકે દેખાય છે. યુરીક્લીઆ, ગુલામ તરીકેનો દરજ્જો હોવા છતાં, ઓડીસિયસ અને બાદમાં તેના પુત્રની નર્સ હતી. તે માતાની ભૂમિકામાં પણ છે. નૌસિકા અને તેની માતા માતા-પુત્રીની ટીમ છે જેઓ તેમના પતિ અને પિતાને ટેકો આપવા અને મદદ કરવા માટે તેમના ગુણનો ઉપયોગ કરે છે, તે સુનિશ્ચિત કરે છે કે Phaeaciansના ગૌરવપૂર્ણ નેતા Xeniaના કુદરતી કાયદાને સમર્થન આપે છે. માં સ્ત્રી માટે સદ્ગુણ, પ્રશંસા અને આદરનો માર્ગઓડીસી ખરેખર સંકુચિત હતી.

દુષ્ટ ડાકણો અને અન્ય હાર્લોટ્સ

ઓડીસી પાત્રોમાંથી જે સ્ત્રી છે, માત્ર એથેના, સર્સે , અને કેલિપ્સો સ્વતંત્ર એજન્ટ છે. જ્યારે તે અન્ય દેવતાઓ સાથે ઓડીસિયસના કેસની દલીલ કરે છે ત્યારે એથેના પોતાની મરજીથી કામ કરતી હોય તેવું લાગે છે. તે પણ, એક શક્તિશાળી દેવી, ઝિયસની ઇચ્છાથી બંધાયેલ છે. સર્સેને તેના અલગ ટાપુ પર કોઈ માણસની જરૂર નથી, જે કોઈ નજીક આવે છે તેની સાથે ખૂબ જ અણગમો કરે છે. તે ઓડીસિયસના ક્રૂને સ્વાઈનમાં ફેરવે છે, જે સામાન્ય રીતે પુરુષો વિશેના તેના અભિપ્રાયનું યોગ્ય પ્રતિબિંબ છે . જ્યાં સુધી ઓડીસિયસ, હર્મેસની મદદથી, તેણીને પાછળ છોડી દે ત્યાં સુધી તેણીને બેદરકાર, વિચારહીન અને ક્રૂર તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે. તે તેને નુકસાન નહીં પહોંચાડવાનું વચન આપીને તેને ધમકી આપે છે.

ઓડીસિયસના તેના ષડયંત્રથી બચવામાં તેના કૌશલ્યથી પ્રભાવિત થઈને, ત્યારબાદ સર્સે ધિક્કાર કરતા પુરુષોથી ઓડીસિયસને એક વર્ષ માટે તેના પ્રેમી તરીકે લેવા તરફ વળે છે. એક સ્ત્રીના પ્રેમમાં પડતી અથવા તેને હરાવી દેનાર પુરૂષની ઈચ્છા ધરાવતી સ્ત્રીની થીમ સામાન્ય છે, અને સિર્સ એક આર્કીટાઈપ પાત્ર છે જે તેની ભૂમિકાને અનુસરે છે. તેણીની લંપટ અને સુખી આદતો ઓડીસિયસથી વિપરીત છે, જે તેના માણસોને ઘરે લઈ જવા માટે યોગ્ય દિશામાં લઈ જવાનો પ્રયાસ કરે છે. સર્સ સાથેનું તેમનું વર્ષ તેના માણસોને તેમના માનવ સ્વરૂપમાં પાછા ફેરવવા અને છટકી જવા માટે તેણીની સમજૂતી મેળવવા માટેનું બલિદાન છે.

કેલિપ્સો, અપ્સરા, સ્ત્રીની જાતિયતાને રજૂ કરે છે . એક અપ્સરા તરીકે, તે ઇચ્છનીય છે અને, સદ્ગુણી માતા અને પુત્રીના મૂળ પાત્રોથી વિપરીત, શોધે છે અનેપુરુષો સાથે શારીરિક સંબંધો માણે છે. તેણી ઓડીસિયસ શું ઇચ્છે છે તેની થોડી ચિંતા બતાવે છે, તેને કેદી રાખે છે અને લાંચ આપવાનો પ્રયાસ કરે છે અને તેની પત્ની પેનેલોપને ઘરે પરત ફરવાની ઇચ્છા હોવા છતાં તેની સાથે રહેવાનો પ્રયાસ કરે છે.

ચેટલ ઓડીસીમાં પાત્રો

ઓડીસીમાં માત્ર પ્યાદા અથવા સાધનો તરીકે મહિલાઓના ઉપયોગનું બીજું ઉદાહરણ વર્ણન કરવા માટે વપરાતો શબ્દ છે. આદમખોર જાયન્ટ્સના રાજાની પત્ની અને પુત્રી, એન્ટિફેટ્સ. લેસ્ટ્રીગોન્સના ઘર, લેમોસના કિનારા પર પહોંચ્યા પછી, ઓડીસિયસ તેના પોતાના જહાજને છુપાયેલા કોવમાં મૂકે છે અને અન્ય અગિયાર જહાજોને આગળ મોકલે છે. તેણે ભૂતકાળની આફતોમાંથી શીખી છે અને જ્યારે તેના માણસો આ સ્થળની તપાસ કરી રહ્યા છે ત્યારે તે પાછળ રહે છે . કમનસીબે અન્ય અગિયાર જહાજો માટે, તેઓ જે આવકાર મેળવે છે તે એક પ્રકારનું નથી. ફરી એકવાર, તેઓ એક મહિલા દ્વારા દગો કરે છે. રાજા એન્ટિફેટ્સની પત્ની અને પુત્રીનું નામ વર્ણનમાં આપવામાં આવ્યું નથી કારણ કે ઓડીસિયસ તેના ક્રૂના ભાવિની વાત કરે છે. દરેક સ્ત્રીની ઓળખ માત્ર રાજા સાથેના તેના સંબંધથી થાય છે :

“નગરથી થોડા જ દૂર, તેઓ પાણી ખેંચતી એક છોકરી પર આવ્યા; તે ઊંચી અને શક્તિશાળી હતી, રાજા એન્ટિફેટ્સની પુત્રી . તે વસંત આર્ટાકિયા (આર્ટાસિયા) ના સ્પષ્ટ પ્રવાહમાં નીચે આવી હતી, જ્યાંથી નગરવાસીઓ તેમના પાણી મેળવતા હતા. તેઓ તેની પાસે ગયા અને તેની સાથે વાત કરી, પૂછ્યું કે રાજા કોણ છે અને તેની પ્રજા કોણ છે; તેણે તરત જ તેના પિતાના ભવ્ય ઘર તરફ ઈશારો કર્યો.તેઓ મહેલમાં પ્રવેશ્યા અને ત્યાં તેની પત્ની ને મળી, પરંતુ તે પર્વત પર ઉભી રહી, અને તેણીને જોઈને તેઓ સ્તબ્ધ થઈ ગયા. તેણીએ તરત જ રાજા એન્ટિફેટ્સને તેના પતિને સભાસ્થળમાંથી લાવવા માટે મોકલ્યો, અને તેનો એકમાત્ર વિચાર તેમને દુર્ઘટનાથી મારી નાખવાનો હતો.

માત્ર રાજાનું નામ જ ઉલ્લેખ કરવા યોગ્ય છે, અને તે કોઈ ઓછા રાક્ષસી નથી. પુત્રી કરતાં કે જેણે તેમને તેના માતાપિતા સાથે દગો કર્યો અથવા તેની ભયાનક પત્ની જેણે તેને નાશ કરવા માટે બોલાવ્યો. જાયન્ટ્સ અને રાક્ષસોમાં પણ, ઉલ્લેખિત માદાઓ તેમના પુરૂષ પાત્ર સંબંધ માટે જ નોંધપાત્ર છે.

પેનેલોપ ધ પેસિવ

ઓડીસિયસની મુસાફરીનો સંપૂર્ણ મુદ્દો, અલબત્ત, તેના વતન પરત ફરવાનો છે . તે ગૌરવની શોધમાં છે અને તેની પત્ની પેનેલોપને ઘર મેળવવા માંગે છે. ઓડિસીના મુખ્ય પાત્રોમાંથી, તે સૌથી નિષ્ક્રિય પાત્રોમાંની એક છે. તે પોતે જહાજ લઈને તેના પતિને શોધવા નીકળતી નથી. તેણી તેના સન્માન અથવા પોતાની સ્વતંત્રતા માટે લડવા માટે તલવાર ઉપાડતી નથી. તેણીના હાથ માટે લડવા આવેલા કોઈપણ અનિચ્છનીય દાવેદારો દ્વારા પોતાને લેવામાં આવતા અટકાવવા તે હોંશિયારી અને યુક્તિનો ઉપયોગ કરે છે. સ્લીપિંગ બ્યુટી, રૅપુંઝેલ અને અન્ય ઘણી પૌરાણિક સ્ત્રીઓની જેમ, તે નિષ્ક્રિય છે, તેના હીરો તેની પાસે પાછા ફરવાની રાહ જોઈ રહી છે.

ઓડીસિયસની પત્ની અને તેમના પુત્રની માતા તરીકે, તેણીને ઉમદા અને સદ્ગુણી તરીકે દર્શાવવામાં આવી છે. ઓડીસિયસ આવે ત્યાં સુધી દાવેદારોને દૂર રાખવામાં તેણીની હોંશિયારી પ્રશંસનીય છે . ઓડીસિયસ પછીઆગમન, તેણી તેના પતિની ઓળખને નિશ્ચિતપણે સ્વીકારવામાં આવે છે તેની ખાતરી કરવામાં મદદ કરે છે અને માંગ કરે છે કે તે તેણીને પોતાને સાબિત કરે. તેણી તેને તેના બેડચેમ્બરમાંથી તેણીની પથારી ખસેડવા કહે છે. અલબત્ત, ઓડીસિયસ જવાબ આપે છે કે તેને ખસેડી શકાતો નથી કારણ કે એક પગ જીવંત વૃક્ષમાંથી કોતરવામાં આવ્યો છે. આ ખૂબ જ અંગત અને ઘનિષ્ઠ જ્ઞાન બતાવીને, તે એક શંકાથી પરે છે કે તે ખરેખર ઓડીસિયસ છે, ઘરે પાછો ફર્યો છે.

આખા મહાકાવ્ય દરમિયાન, તે સ્ત્રીઓની ચતુરાઈ અને ચાલાકી છે જેઓ ઓડીસિયસને તેના જીવનમાં આગળ ધપાવે છે. પ્રવાસ , અને પુરુષોની બહાદુરી અને ઘાતકી શક્તિને તેમની પ્રગતિ માટે શ્રેય આપવામાં આવે છે.