Jaké role hrají v Odyssei ženské postavy?

Jsou to buď pomocníci, nebo překážky. Ženy v Odyssei umožňují nahlédnout do role žen obecně ve starověkém Řecku v době vzniku eposu. Tehdejší společnost byla patriarchální Ženy byly považovány za slabé, ale lstivé. Muži byli silní, stateční a odvážní.

Řecká mytologie sahající až k Pandoře zobrazoval ženy jako často hloupé a slabomyslné. , přičemž jejich zvědavost je příliš silná pro jejich vlastní dobro, takže potřebují muže, který by je vedl a ovládal. V příběhu o původu řecké mytologie, Pandora byla žena, která dostala skříňku se všemi strastmi světa. Varována, aby ji neotevírala, neodolala a nahlédla do ní. Otevřením skříňky uvolnila všechna neštěstí, která lidstvo trápí dodnes.

Stejně jako Eva z křesťanské mytologie je Pandora zodpovědná za všechny problémy a těžkosti, kterým lidé na světě čelí. Ženy v Odyssei žijí ve stínu Pandory a v nepřízni bohů. ... Věčně potřebují vedení lidí, aby jim zabránili v rozsévání zmatku a vytváření chaosu ve světě.

Ženy byli často využíváni jako pěšáci, ať už v lidských záležitostech, nebo v záležitostech bohů. . Ženy byly dávány a brány v manželství, byly předmětem touhy i opovržení. Helena, velká kráska, byla ukradena, což způsobilo trojskou válku. . byla kritizována za to, že se podvolila svým věznitelům, což stálo tisíce životů vojáků. o tom, čemu by sama Helena dávala přednost, pokud jde o to, kde by chtěla bydlet nebo koho by si chtěla vzít, se nikdo nezmiňuje. je pouze předmětem touhy a obviňování.

Symbolika žen v Odyssei

Ženy v Odyssei patřily do jedné z několika kategorií - mohly být nezávislé na mužském vedení a kontrole, a tudíž nebezpečné. Žena může být zdrojem pokušení a objektem sexuální touhy. . Žena mohla být manželkou nebo ctnostnou ženou, kterou je třeba bránit a obdivovat. A konečně žena mohla být movitým majetkem, otrokyní nebo ženou využívanou jako pěšák v zápase mužů o moc a kontrolu.

Většina žen, které Odysseovi pomáhaly, byla vyobrazena jako dcery nebo manželky. . tyto ženy se snažily Odyssea podpořit a posunout ho na jeho cestě vpřed. byly příkladem a propagovaly myšlenku xenie - pohostinnosti. tato ctnost byla považována za morální nutnost. tím, že občané nabízeli pohostinnost pocestným a cizincům, často bavili nevědomé bohy. Myšlenka xenie je silná a je zobrazena v celém eposu. . Osudy mnoha postav závisí na tom, jak Odyssea přijaly, když k nim přišel neznámo kam.

Ženy, které Odysseovi překážely, byly vylíčeny jako málo ctnostný, slabomyslný, svéhlavý nebo tvrdohlavý. . byli náchylní k chtíči a měli malou sebekontrolu. Používání lstivosti je zřídkakdy zobrazováno jako dobrá věc. Významnou výjimkou je Penelopa, Odysseova manželka. Zatímco čeká na jeho návrat, odvrací potenciální nápadníky tím, že jim řekne, že jejich nabídky zváží, až dokončí své tapiserie. Na nějakou dobu může prodloužit své odmítnutí tím, že každou noc zruší celou svou práci. když jejítrik je odhalen, je nucena dokončit gobelín . I u ctnostné ženy se trestá používání lsti a chytrosti.

Několikrát se ženám v postavení otrokyně naskytla příležitost pomoci Odysseovi na jeho cestě. Tyto ženy byly vykresleny jako ctnostné Zajímavé je, že jejich postavení není uznáno. Například otrok, který pomáhá Odysseovi při návratu na Ithaku, tak činí pod hrozbou smrti.

Ženy ve starověkém Řecku

Zobrazení žen v Odyssei je silně patriarchální, protože téměř ve všech případech představuje ženy jako méněcenné a slabší než muže. Dokonce i Athéna, hrdá bohyně bojovnice, která je ochránkyní matek a mladých žen. , podléhá záchvatům vzteku a okamžikům špatného úsudku. Ženy byly ceněny pro to, co byly schopny nabídnout mužům v příběhovém oblouku. I mrtvé, s nimiž Odysseus rozmlouvá, se představují tím, že mluví o svých mužích a dětech a o hrdinských činech svých synů. Hodnota žen je jasně vymezena jejich vztahem k mužům a hodnotou, kterou jim nabízejí.

O každodenním životě původních čtenářů eposu toho víme jen málo, báseň však poskytuje určitý vhled do kultury. Na všech úrovních existuje přísná třídní a genderová hierarchie. Vybočení z těchto mezí bylo pro muže i ženy velmi nepříznivé. Kdo se odmítl podřídit rolím stanoveným společností a bohy, riskoval, že se k němu osud zachová méně přívětivě.

Ženy bojují zpět

Odysseus se na svých cestách setkává s několika nezávislými ženami. Čarodějnice Circe mu zjevně brání v cestě. a žádá, aby s ní zůstal rok jako její milenec, než ho propustí na další cestu. Nymfa Kalypsó ho uvězní a sedm let ho drží v otroctví. V obou případech jsou ženy nezávislé na mužském vlivu. Ve svém neřízeném a nekontrolovaném stavu jsou zobrazeny jako "čarodějnice" a "nymfy", bytosti, které mají nepopiratelnou moc, ale jen málo charakteru a sebekontroly. Jejich touha je zcela sobecká. Neprojevují žádnou péči o Odyssea, jeho poslání nebo jeho život.Circe bezmyšlenkovitě přemění členy své posádky na prasata, zatímco Kalypsó ho vězní a brání mu v další cestě.

Postava Cirké je protikladem ušlechtilého a chytrého Odyssea, který ji neporazí hrubou silou, ale spíše proti ní využije její vlastní slabost - její chtíč. Kalypsó představuje kontrast. Zatímco Odysseus touží po domově a projevuje přirozený cit ke své ženě, ona se ho bezcitně snaží nalákat, aby s ní zůstal. Ani její nabídka nesmrtelnosti nestačí, aby ho odradila od jeho choutek.touha vrátit se domů.

Očima jehly

Ženy v Odyssei je jich málo. Z 19 hlavních postav, které jsou ve hře zmíněny, pouze sedm žen a jedna je mořská příšera. Čtyři z nich, bohyně Athéna, otrokyně Eurykleia a Nausicaa a její matka Areta, princezna a královna Fajáků, Odysseovi spíše pomáhají, než aby mu bránily v cestě.

Každá z nich je obsazena do role matky nebo dcery. Athéna je Odysseovi rádkyní, mateřskou postavou, která se za něj přimlouvá u ostatních bohů a zasahuje, často vystupuje jako "rádkyně" samotného Odyssea. Eurykléia, přestože byla otrokyní, byla Odysseovi a později jeho synovi ošetřovatelkou. I ona je obsazena do mateřské role. Nausicaa a její matka tvoří tým matky a dcery. které svou ctností podporují a pomáhají svým manželům a otcům, čímž zajišťují, že hrdý vůdce Fajáků dodržuje přirozený zákon Xenie. Cesta ke ctnosti, obdivu a úctě k ženě byla v Odyssei vskutku úzká.

Hříšné čarodějnice a jiné nevěstky

Z Postavy z Odyssey Athéna, Circe a Kalypsó jsou nezávislými činiteli. Athéna, zdá se, jedná z vlastní vůle, když se u ostatních bohů přimlouvá za Odyssea. I ona, mocná bohyně, je vázána Diovou vůlí. Circe na svém izolovaném ostrově nevyžaduje žádného muže a ke každému, kdo se přiblíží, se chová s krajním opovržením. Odysseovu posádku promění ve svině, což je výstižný odraz jejího názoru na muže obecně. . je vykreslena jako bezstarostná, lehkomyslná a krutá, dokud ji Odysseus s Hermovou pomocí nepřelstí. Pohrozí jí slibem, že mu neublíží.

Je ohromena Odysseovou schopností vyhnout se její lsti, Circe pak přejde od nenávisti k mužům k Odysseovi jako svému milenci. po dobu jednoho roku. téma ženy, která se zamiluje do muže, jenž ji porazil, nebo po něm touží, je časté a Cirkéda je archetypální postavou, která se řídí svou rolí. její chlípné a hédonistické zvyky kontrastují s Odysseem, který se snaží vést své muže správným směrem, aby je dostal domů. jeho rok s Cirkédou je obětí, aby získal její souhlas s tím, že jeho muži se vrátí do své lidské podoby auniknout.

Nymfa Kalypsó představuje ženskou sexualitu. Jako nymfa je žádoucí a na rozdíl od ctnostných postav archetypů Matky a Dcery vyhledává a užívá si fyzických vztahů s muži. Neprojevuje velký zájem o to, co chce Odysseus, drží ho v zajetí a snaží se ho podplatit, aby s ní zůstal, přestože se chce vrátit domů k Penelopě, své ženě.

Chattel Postavy v Odyssei

Dalším příkladem využití žen v Odyssei jako pouhých pěšáků či nástrojů je formulace použitá při popisu manželky a dcery krále lidožravých obrů Antifata. Po připlutí k Lamosovým břehům, domovu Laestrygonů, Odysseus zakotví svou vlastní loď ve skryté zátoce a ostatních jedenáct lodí pošle dál. Poučil se z minulých katastrof a drží se zpátky, zatímco jeho muži toto místo zkoumají. . naneštěstí pro ostatních jedenáct lodí není přivítání, kterého se jim dostane, nijak vlídné. opět je zradí žena. Manželka a dcera krále Antifata nejsou ve vyprávění jmenovány, když Odysseus líčí osud své posádky. Každá žena je identifikována pouze podle svého vztahu ke králi. :

"Kousek od města narazili na dívku, která čerpala vodu; byla vysoká a mohutná, dcera krále Antifáta . sestoupila k průzračnému potoku pramene Artakia (Artakia), z něhož si měšťané nabírali vodu. Přistoupili k ní, oslovili ji a ptali se, kdo je král a kdo jsou jeho poddaní; ona hned ukázala na vznešený dům svého otce. Vstoupili do paláce a nalezli tam jeho manželka tam stála jako hora a oni se při pohledu na ni zhrozili. Okamžitě poslala pro svého manžela krále Antifata ze shromaždiště a jeho jedinou myšlenkou bylo, že je nešťastně zabije.

Za zmínku stojí pouze královo jméno a není o nic méně zrůdný než dcera, která je zradila svým rodičům, nebo jeho příšerná žena. který ho povolal, aby je zničil. Dokonce i mezi obry a netvory jsou zmíněné ženy pozoruhodné pouze svým vztahem k mužskému charakteru.

Penelope Pasivní

Smyslem Odysseovy cesty je samozřejmě návrat do vlasti. Hledá slávu a návrat domů ke své ženě Penelopě. hlavní postavy Odyssey, patří k těm nejpasivnějším. sama nenasedne na loď a nevydá se hledat svého manžela. nepozvedne meč, aby bojovala za jeho čest, nebo dokonce za svou svobodu. využívá chytrosti a lsti, aby se nenechala unést některým z nechtěných nápadníků, kteří se přišli ucházet o její ruku. stejně jako Šípková Růženka, Rapunzel a mnoho dalších mytologických žen je pasivní,čeká, až se k ní její hrdina vrátí.

Jako Odysseova manželka a matka jejich syna je vykreslena jako vznešená a ctnostná. Její chytrost, s níž odháněla nápadníky, dokud nepřijde Odysseus, je obdivuhodná. . po Odysseově příchodu pomáhá zajistit, aby byla identita jejího manžela pevně přijata, tím, že požaduje, aby se jí prokázal. žádá ho, aby přemístil její postel z ložnice. Odysseus samozřejmě odpoví, že ji nelze přemístit, protože jedna z nohou je vyřezána z živého stromu. Tím, že prokáže tuto velmi osobní a důvěrnou znalost, nade vší pochybnost dokazuje, že je skutečně Odysseus, vrátil sedomů.

V celém eposu je to chytrost a lstivost žen, které Odyssea posouvají na jeho cestě vpřed. , a jeho pokrok je připisován statečnosti a hrubé síle lidí.