ഒഡീസിയിലെ സ്ത്രീ കഥാപാത്രങ്ങൾ - സഹായികളും തടസ്സങ്ങളും

John Campbell 17-04-2024
John Campbell

ഒഡീസിയിലെ സ്ത്രീ കഥാപാത്രങ്ങൾ എന്ത് വേഷങ്ങളാണ് ചെയ്യുന്നത്?

commons.wikimedia.org

അവർ ഒന്നുകിൽ സഹായികളോ തടസ്സങ്ങളോ ആണ് . ഒഡീസിയിലെ സ്ത്രീകൾ ഇതിഹാസത്തിന്റെ രചനയുടെ സമയത്ത് പുരാതന ഗ്രീസിൽ പൊതുവെ സ്ത്രീകളുടെ വേഷങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഉൾക്കാഴ്ച നൽകുന്നു. അന്നത്തെ സമൂഹം പുരുഷാധിപത്യമായിരുന്നു . സ്ത്രീകൾ ദുർബലരും എന്നാൽ തന്ത്രശാലികളുമാണ്. പുരുഷന്മാർ ശക്തരും ധീരരും ധൈര്യശാലികളുമായിരുന്നു.

ഗ്രീക്ക് മിത്തോളജി പണ്ടോറ വരെ നീണ്ടുകിടക്കുന്ന സ്ത്രീകളെ പലപ്പോഴും-വിഡ്ഢികളും ദുർബ്ബലരും ആയി ചിത്രീകരിച്ചു , അവരുടെ ജിജ്ഞാസ അവരുടെ സ്വന്തം നന്മയ്ക്കായി വളരെ ശക്തമായി, അവരെ ഉപേക്ഷിച്ചു. അവരെ നയിക്കാനും നിയന്ത്രിക്കാനും ഒരു പുരുഷനെ ആവശ്യമുണ്ട്. ഗ്രീക്ക് മിത്തോളജിയുടെ ഉത്ഭവ കഥയിൽ, പണ്ടോറ ഒരു സ്ത്രീയായിരുന്നു, അവർക്ക് ലോകത്തിലെ എല്ലാ ദുരിതങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു പെട്ടി നൽകി . അത് തുറക്കരുതെന്ന് താക്കീത് ചെയ്‌ത അവൾക്ക് ഒരു നോക്ക് തടയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. പെട്ടി തുറന്ന്, മനുഷ്യരാശിയെ ഇന്നുവരെ അലട്ടുന്ന എല്ലാ ദുരിതങ്ങളും അവൾ മോചിപ്പിച്ചു.

ക്രിസ്ത്യൻ പുരാണങ്ങളിലെ ഹവ്വായെപ്പോലെ, ലോകത്തിലെ മനുഷ്യർ നേരിടുന്ന എല്ലാ വെല്ലുവിളികൾക്കും ബുദ്ധിമുട്ടുകൾക്കും പണ്ടോറ ഉത്തരവാദിയാണ്. സ്ത്രീകൾ, ഒഡീസിയിൽ, പണ്ടോറയുടെ നിഴലിലും ദൈവങ്ങളുടെ അപ്രീതിയിലും ജീവിക്കുന്നു . ലോകത്ത് നാശം വിതയ്ക്കുന്നതിൽ നിന്നും അരാജകത്വം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ നിന്നും അവരെ തടയാൻ അവർക്ക് എക്കാലവും പുരുഷന്മാരുടെ നേതൃത്വം ആവശ്യമാണ്.

സ്ത്രീകൾ പലപ്പോഴും പണയക്കാരായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു, അത് മനുഷ്യകാര്യങ്ങളിലായാലും ദൈവങ്ങളുടെ കാര്യത്തിലായാലും . സ്ത്രീകളെ വിവാഹം കഴിക്കുകയും വിവാഹം കഴിക്കുകയും ചെയ്തു, ആഗ്രഹത്തിന്റെയും നിന്ദയുടെയും വസ്തുക്കളായി കണക്കാക്കി. ഹെലൻ എന്ന അതിസുന്ദരി മോഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, ഇത് ട്രോജൻ യുദ്ധത്തിന് കാരണമായി . ആയിരക്കണക്കിന് സൈനികരുടെ ജീവൻ നഷ്ടപ്പെടുത്തിയ, ബന്ദികളാക്കിയവർക്ക് വഴങ്ങിയതിന് അവൾ വിമർശിക്കപ്പെട്ടു. താൻ എവിടെയാണ് താമസിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്നോ ആരെയാണ് വിവാഹം കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്നോ ഹെലൻ സ്വയം തിരഞ്ഞെടുത്തതിനെക്കുറിച്ച് യഥാർത്ഥ പരാമർശമൊന്നും നടത്തിയിട്ടില്ല. അവൾ ആഗ്രഹത്തിന്റെയും കുറ്റപ്പെടുത്തലിന്റെയും വസ്തു മാത്രമാണ്.

ഒഡീസിയിലെ സ്ത്രീകളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതീകാത്മകത

ഒഡീസിയിലെ സ്ത്രീകൾ ഒരുപിടി വിഭാഗങ്ങളിൽ ഒന്നായി പെടുന്നു- അവർ പുരുഷ നേതൃത്വത്തിലും നിയന്ത്രണത്തിലും സ്വതന്ത്രരായിരിക്കാം, അതിനാൽ അപകടകാരികളായിരിക്കാം. ഒരു സ്ത്രീ പ്രലോഭനത്തിന്റെ ഉറവിടവും ലൈംഗികാഭിലാഷത്തിന്റെ വസ്തുവും ആകാം . ഒരു സ്ത്രീക്ക് ഒരു ഭാര്യയോ സദ്ഗുണമുള്ള സ്ത്രീയോ ആകാം, പ്രതിരോധിക്കാനും അഭിനന്ദിക്കാനും. അവസാനമായി, അധികാരത്തിനും നിയന്ത്രണത്തിനുമെതിരെ പുരുഷന്മാർ മല്ലിടുമ്പോൾ ഒരു സ്ത്രീ ഒരു ചാറ്റലോ അടിമയോ ഭാര്യയോ പണയക്കാരനാകാം.

ഒഡീഷ്യസിനെ സഹായിക്കാൻ ജോലി ചെയ്തിരുന്ന മിക്ക സ്ത്രീകളും പെൺമക്കളോ ഭാര്യമാരോ ആയി ചിത്രീകരിച്ചു . ഈ സ്ത്രീകൾ ഒഡീസിയസിനെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, അവന്റെ യാത്രയിൽ അവനെ മുന്നോട്ട് നയിച്ചു. അവർ xenia - ഹോസ്പിറ്റാലിറ്റി എന്ന ആശയം ഉദാഹരിക്കുകയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ ഗുണം ഒരു ധാർമ്മിക ആവശ്യകതയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. യാത്രക്കാർക്കും അപരിചിതർക്കും ആതിഥ്യമരുളിക്കൊണ്ട്, പൗരന്മാർ പലപ്പോഴും അറിയാതെ ദൈവങ്ങളെ സൽക്കരിച്ചു. സെനിയ എന്ന ആശയം ഇതിഹാസത്തിലുടനീളം ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്ന ശക്തമായ ഒന്നാണ് . ഒഡീഷ്യസ് അറിയപ്പെടാതെ വന്നപ്പോൾ അവർ എങ്ങനെ സ്വീകരിച്ചു എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കും പല കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും വിധി.

ഒഡീഷ്യസിനു തടസ്സമായ സ്ത്രീകളെ ചിത്രീകരിച്ചു ഗുണമില്ലാത്തവർ, ദുർബ്ബല ഇച്ഛാശക്തിയുള്ളവർ, മനഃപൂർവ്വം, അല്ലെങ്കിൽ ശാഠ്യം . അവർ കാമത്തിന് ചായ്‌വുള്ളവരും ആത്മനിയന്ത്രണം കുറവുള്ളവരുമായിരുന്നു. കൗശലത്തിന്റെ ഉപയോഗം വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ ഒരു നല്ല കാര്യമായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്നുള്ളൂ. ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു അപവാദം ഒഡീസിയസിന്റെ ഭാര്യ പെനലോപ്പാണ്. അവന്റെ തിരിച്ചുവരവിനായി കാത്തിരിക്കുമ്പോൾ, തന്റെ ടേപ്പ്സ്ട്രി പൂർത്തിയാക്കിയാൽ അവരുടെ സ്യൂട്ടുകൾ പരിഗണിക്കുമെന്ന് പറഞ്ഞുകൊണ്ട് അവൾ സാധ്യതയുള്ളവരെ പിന്തിരിപ്പിക്കുന്നു. ഓരോ രാത്രിയിലും അവളുടെ എല്ലാ ജോലികളും പഴയപടിയാക്കിക്കൊണ്ട് അവൾക്ക് തന്റെ വിസമ്മതം ദീർഘിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. അവളുടെ തന്ത്രം കണ്ടെത്തിയപ്പോൾ, അവൾ ടേപ്പ്സ്ട്രി പൂർത്തിയാക്കാൻ നിർബന്ധിതനാകുന്നു . ഒരു സദ്‌വൃത്തയായ സ്ത്രീയിൽ പോലും, കൗശലവും മിടുക്കും ഉപയോഗിച്ചാൽ ശിക്ഷിക്കപ്പെടും.

പല പ്രാവശ്യം, ചാറ്റൽ പൊസിഷനിലുള്ള സ്ത്രീകൾക്ക് ഒഡീസിയസിന്റെ യാത്രയിൽ അദ്ദേഹത്തെ സഹായിക്കാൻ അവസരങ്ങൾ ലഭിച്ചു. ആ സ്ത്രീകളെ സദാചാരികളായി ചിത്രീകരിച്ചു . അവരുടെ സ്ഥാനം അംഗീകരിക്കുന്നതിൽ രസകരമായ ഒരു കുറവുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒഡീസിയസ് ഇറ്റാക്കയിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ അവനെ സഹായിക്കുന്ന അടിമ മരണഭീഷണിയിലാണ് ചെയ്യുന്നത്.

പുരാതന ഗ്രീസിലെ സ്ത്രീകൾ

സ്ത്രീകളുടെ ഒഡീസി ചിത്രീകരണം ആണ് വളരെയധികം പുരുഷാധിപത്യം, എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും സ്ത്രീകളെ പുരുഷന്മാരേക്കാൾ സൂക്ഷ്മമായി കുറവും ദുർബലവുമാണെന്ന് ഇത് അവതരിപ്പിക്കുന്നു. അമ്മമാർക്കും യുവതികൾക്കും ചാമ്പ്യൻ ആയ അഥീന, അഭിമാനിയായ യോദ്ധാവ് ദേവതയായ പോലും, രോഷത്തിനും മോശം വിധി നിമിഷങ്ങൾക്കും വിധേയമാണ്. സ്‌ത്രീകൾ സ്‌റ്റോറി ആർക്കിലെ പുരുഷന്മാർക്ക് നൽകാൻ കഴിയുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ വിലമതിക്കപ്പെട്ടു. ഒഡീസിയസ് സംസാരിക്കുന്ന മരിച്ചവർ പോലും അവരുടെ കാര്യം പറഞ്ഞുകൊണ്ട് സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തുന്നുഭർത്താക്കന്മാരും കുട്ടികളും അവരുടെ പുത്രന്മാരുടെ ചൂഷണങ്ങളും. സ്ത്രീകളുടെ മൂല്യം വ്യക്തമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് അവരുടെ ബന്ധങ്ങളും പുരുഷന്മാർക്ക് നൽകുന്ന മൂല്യവുമാണ്.

ഇതിഹാസത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ വായനക്കാരുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് വളരെക്കുറച്ചേ അറിയൂവെങ്കിലും, കവിത സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് ഉൾക്കാഴ്ച നൽകുന്നു. എല്ലാ തലങ്ങളിലും വർഗത്തിന്റെയും ലിംഗഭേദത്തിന്റെയും കർശനമായ ശ്രേണിയുണ്ട് . ആ വരികൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് ചുവടുവെക്കുന്നത് പുരുഷന്മാരോ സ്ത്രീകളോ കടുത്ത പുച്ഛമായിരുന്നു. സമൂഹം നിർവചിച്ചിരിക്കുന്ന റോളുകളോടും ദൈവങ്ങളുടെ അപകടസാധ്യതകളോടും പൊരുത്തപ്പെടാൻ വിസമ്മതിക്കുന്ന ഏതൊരാളും അവരോട് ദയയോടെ പെരുമാറുന്നു.

സ്ത്രീകൾ തിരിച്ചടിക്കുന്നു

ഒഡീസിയസ് യാത്ര ചെയ്യുമ്പോൾ, അവൻ ചിലരെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. സ്വതന്ത്ര സ്ത്രീകൾ. സിർസ്, ഒരു മന്ത്രവാദിനി, അവന്റെ യാത്രകൾക്ക് തടസ്സമായി നിൽക്കുന്നു കൂടാതെ തന്റെ യാത്ര തുടരാൻ അവനെ വിട്ടയക്കുന്നതിന് മുമ്പ് കാമുകനായി ഒരു വർഷത്തോളം അവളോടൊപ്പം നിൽക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. കാലിപ്‌സോ എന്ന നിംഫ് അവനെ കുടുക്കുകയും ഏഴ് വർഷത്തേക്ക് അടിമയാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു ഒടുവിൽ ഹെർമിസ് ദേവൻ പ്രേരിപ്പിച്ചപ്പോൾ അവനെ മോചിപ്പിക്കാൻ സമ്മതിക്കുന്നു. രണ്ട് സാഹചര്യങ്ങളിലും, സ്ത്രീകൾ പുരുഷ സ്വാധീനത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രരാണ്. അവരുടെ മാർഗനിർദേശമില്ലാത്തതും അനിയന്ത്രിതവുമായ അവസ്ഥയിൽ, അവർ "മന്ത്രവാദിനികളും" "നിംഫുകളും" ആയി ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്നു, അനിഷേധ്യമായ ശക്തിയുള്ളതും എന്നാൽ സ്വഭാവമോ ആത്മനിയന്ത്രണമോ കുറവുള്ളതുമായ ജീവികളാണ്. അവരുടെ ആഗ്രഹം തികച്ചും സ്വാർത്ഥമാണ്. അവർ ഒഡീഷ്യസിനോടോ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദൗത്യത്തിനോ ജോലിക്കാരോടോ യാതൊരു ശ്രദ്ധയും കാണിക്കുന്നില്ല. സിർസ് തന്റെ ജോലിക്കാരെ പന്നികളാക്കി മാറ്റുന്നു, അതേസമയം കാലിപ്‌സോ അവനെ തടവുകാരനാക്കി, തുടരുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുന്നുയാത്രയെ.

ഇതും കാണുക: പാട്രോക്ലസും അക്കില്ലസും: അവരുടെ ബന്ധത്തിന് പിന്നിലെ സത്യം

പ്രഭുവും മിടുക്കനുമായ ഒഡീസിയസിന് സർക്കിന്റെ കഥാപാത്രം ഒരു ഫോയിൽ നൽകുന്നു, അവൻ അവളെ മൃഗീയമായ ശക്തികൊണ്ട് തോൽപ്പിക്കുന്നില്ല, പകരം അവളുടെ ബലഹീനത- അവളുടെ കാമ- അവൾക്കെതിരെ ഉപയോഗിക്കുന്നു. കാലിപ്‌സോ ഒരു കോൺട്രാസ്റ്റ് നൽകുന്നു. ഒഡീസിയസ് തന്റെ വീടിനായി കൊതിക്കുകയും ഭാര്യയോട് ഒരു സ്വാഭാവിക വികാരം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അവൾ അവനെ തന്നോടൊപ്പം താമസിപ്പിക്കാൻ വശീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അവളുടെ അമർത്യത വാഗ്ദാനം പോലും അവന്റെ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങാനുള്ള അവന്റെ ആഗ്രഹത്തിൽ നിന്ന് അവനെ പിന്തിരിപ്പിക്കാൻ പര്യാപ്തമല്ല.

സൂചിയുടെ കണ്ണിലൂടെ

ഒഡീസിയിലെ സ്ത്രീകൾ വിരളമാണ്. നാടകത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന 19 പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളിൽ, ഏഴ് പേർ മാത്രം സ്ത്രീകളാണ്, ഒരാൾ കടൽ രാക്ഷസനാണ് . അവരിൽ നാലെണ്ണം, അഥീന ദേവി, യൂറിക്ലിയ അടിമ, നൗസിക്കയും അവളുടെ അമ്മ അരീറ്റയും, രാജകുമാരിയും ഫെയേഷ്യൻ രാജ്ഞിയും, ഒഡീസിയസിന്റെ യാത്രയെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നതിനു പകരം അവനെ സഹായിക്കുന്നു.

ഓരോരുത്തരും അമ്മയുടെയോ മകളുടെയോ വേഷത്തിലാണ്. അഥീന ഒരു ഉപദേഷ്ടാവാണ്, ഒഡീസിയസിന്റെ ഒരു മാതൃരൂപമാണ്, മറ്റ് ദൈവങ്ങളോട് തന്റെ കേസ് വാദിക്കുകയും ഇടപെടുകയും ചെയ്യുന്നു, പലപ്പോഴും ഒഡീസിയസിന്റെ തന്നെ "ഉപദേശകൻ" ആയി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. യൂറിക്ലിയ, അടിമ എന്ന നിലയിലായിരുന്നിട്ടും, ഒഡീസിയസിന്റെ നഴ്‌സായിരുന്നു, പിന്നീട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകനായിരുന്നു. അമ്മ വേഷത്തിലും അവൾ അഭിനയിക്കുന്നു. നൗസിക്കയും അവളുടെ അമ്മയും ഒരു അമ്മ-മകൾ ടീമാണ് അവർ തങ്ങളുടെ ഭർത്താക്കന്മാരെയും പിതാവിനെയും പിന്തുണയ്‌ക്കാനും സഹായിക്കാനും തങ്ങളുടെ പുണ്യം ഉപയോഗിക്കുന്നു, ഫെയ്‌സിയൻസിന്റെ അഭിമാനിയായ നേതാവ് സെനിയയുടെ സ്വാഭാവിക നിയമം ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കുന്നു. സ്ത്രീയോടുള്ള പുണ്യം, ആദരവ്, ബഹുമാനം എന്നിവയിലേക്കുള്ള പാതഒഡീസി തീർച്ചയായും ഇടുങ്ങിയ ഒന്നായിരുന്നു.

ഇതും കാണുക: ഇലിയഡിലെ വിധി: ഹോമറിന്റെ ഇതിഹാസ കവിതയിലെ വിധിയുടെ പങ്ക് വിശകലനം ചെയ്യുന്നു

ദുഷ്ട മന്ത്രവാദിനികളും മറ്റ് വേശ്യകളും

commons.wikimedia.org

ഒഡീസി കഥാപാത്രങ്ങളിൽ സ്ത്രീകളാണ്, അഥീന, സിർസെ മാത്രം , കാലിപ്സോ എന്നിവ സ്വതന്ത്ര ഏജന്റുമാരാണ്. മറ്റ് ദേവന്മാരോട് ഒഡീസിയസിന്റെ കേസ് വാദിക്കുമ്പോൾ അഥീന സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം പ്രവർത്തിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. അവൾ പോലും, ശക്തമായ ഒരു ദേവത, സിയൂസിന്റെ ഇഷ്ടത്തിന് വിധേയമാണ്. അടുത്ത് വരുന്ന ആരോടും അങ്ങേയറ്റം പുച്ഛത്തോടെ പെരുമാറുന്ന, ഒറ്റപ്പെട്ട ദ്വീപിൽ ഒരു പുരുഷനും സിർസെ ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ല. അവൾ ഒഡീസിയസിന്റെ സംഘത്തെ പന്നികളാക്കി മാറ്റുന്നു, ഇത് പൊതുവെ പുരുഷന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള അവളുടെ അഭിപ്രായത്തിന്റെ ഉചിതമായ പ്രതിഫലനമാണ് . ഒഡീസിയസ്, ഹെർമിസിന്റെ സഹായത്തോടെ അവളെ മറികടക്കുന്നത് വരെ അവളെ അശ്രദ്ധയും ചിന്താശൂന്യവും ക്രൂരവുമായവയായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. തന്നെ ഉപദ്രവിക്കില്ലെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്ത് അയാൾ അവളെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു.

ഒഡീസിയസിന്റെ കുതന്ത്രം ഒഴിവാക്കുന്നതിലുള്ള വൈദഗ്ധ്യത്തിൽ മതിപ്പുളവാക്കി, സിർസ് പിന്നീട് പുരുഷന്മാരെ വെറുക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ഒഡീസിയസിനെ കാമുകനായി ഒരു വർഷത്തേക്ക് എടുക്കുന്നു . ഒരു സ്ത്രീ തങ്ങളെ തോൽപ്പിച്ച ഒരു പുരുഷനുമായി പ്രണയത്തിലാകുകയോ ആഗ്രഹിക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന പ്രമേയം ഒരു സാധാരണമാണ്, കൂടാതെ സിർസെ അവളുടെ റോൾ പിന്തുടരുന്ന ഒരു ആർക്കൈപ്പ് കഥാപാത്രമാണ്. അവളുടെ കാമവും സുഖദായകവുമായ ശീലങ്ങൾ ഒഡീഷ്യസുമായി വ്യത്യസ്‌തമാണ്, അവൻ തന്റെ ആളുകളെ വീട്ടിലെത്തിക്കാൻ ശരിയായ ദിശയിലേക്ക് നയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അവന്റെ മനുഷ്യരെ അവരുടെ മനുഷ്യരൂപങ്ങളിലേക്ക് തിരിച്ചുവിടാനും രക്ഷപ്പെടാനുമുള്ള അവളുടെ കരാർ നേടിയെടുക്കാനുള്ള ഒരു ത്യാഗമാണ് സിർസിനൊപ്പമുള്ള അവന്റെ വർഷം.

നിംഫ് ആയ കാലിപ്‌സോ ഒരു സ്ത്രീയുടെ ലൈംഗികതയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു . ഒരു നിംഫ് എന്ന നിലയിൽ, അവൾ അഭിലഷണീയമാണ്, സദ്ഗുണസമ്പന്നരായ അമ്മയുടെയും മകളുടെയും ആർക്കൈപ്പ് കഥാപാത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, തിരയുന്നുപുരുഷന്മാരുമായി ശാരീരിക ബന്ധങ്ങൾ ആസ്വദിക്കുന്നു. ഒഡീസിയസിന് എന്താണ് വേണ്ടത് എന്ന കാര്യത്തിൽ അവൾ അൽപ്പം ഉത്കണ്ഠ കാണിക്കുന്നില്ല, അവനെ തടവുകാരനാക്കി കൈക്കൂലി കൊടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അവന്റെ ഭാര്യ പെനലോപ്പിന്റെ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങാനുള്ള ആഗ്രഹം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും അവൻ അവളോടൊപ്പം നിൽക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

ചാറ്റൽ ഒഡീസിയിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾ

commons.wikimedia.org

സ്ത്രീകൾ ഒഡീസിയിൽ വെറും പണയക്കാരോ ഉപകരണങ്ങളോ ആയി ഉപയോഗിക്കുന്നതിന്റെ മറ്റൊരു ഉദാഹരണം വിവരിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന പദങ്ങളാണ്. നരഭോജി ഭീമൻമാരായ ആന്റിഫേറ്റ്സിന്റെ രാജാവിന്റെ ഭാര്യയും മകളും. ലാസ്ട്രിഗോണുകളുടെ ഭവനമായ ലാമോസിന്റെ തീരത്ത് എത്തുമ്പോൾ, ഒഡീസിയസ് തന്റെ സ്വന്തം കപ്പൽ ഒരു മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന കപ്പിൽ കയറ്റുകയും മറ്റ് പതിനൊന്ന് കപ്പലുകളെ അയക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവൻ മുൻകാല ദുരന്തങ്ങളിൽ നിന്ന് പഠിച്ചു, അവന്റെ ആളുകൾ ഈ സ്ഥലം അന്വേഷിക്കുമ്പോൾ പിടിച്ചുനിൽക്കുന്നു . നിർഭാഗ്യവശാൽ, മറ്റ് പതിനൊന്ന് കപ്പലുകൾക്ക്, അവർക്ക് ലഭിക്കുന്ന സ്വീകരണം ദയയുള്ള ഒന്നല്ല. ഒരിക്കൽ കൂടി അവരെ ഒരു സ്ത്രീ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്നു. ആൻറിഫേറ്റ്സ് രാജാവിന്റെ ഭാര്യയുടെയും മകളുടെയും ആഖ്യാനത്തിൽ പേരില്ല, കാരണം ഒഡീസിയസ് തന്റെ ക്രൂവിന്റെ വിധി വിവരിക്കുന്നു. ഓരോ സ്ത്രീയെയും തിരിച്ചറിയുന്നത് രാജാവുമായുള്ള അവളുടെ ബന്ധത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് :

“പട്ടണത്തിന് തൊട്ടുതാഴെ, അവർ വെള്ളം കോരുന്ന ഒരു പെൺകുട്ടിയുടെ മേൽ വന്നു; അവൾ ഉയരവും ശക്തവുമായിരുന്നു, ആന്റിഫേറ്റ്സ് രാജാവിന്റെ മകൾ . നഗരവാസികൾ വെള്ളമെടുക്കുന്ന അർട്ടാക്കിയ (ആർട്ടേഷ്യ) നീരുറവയുടെ വ്യക്തമായ അരുവിയിലേക്ക് അവൾ ഇറങ്ങി. അവർ അവളെ സമീപിച്ച് അവളോട് സംസാരിച്ചു, രാജാവ് ആരാണെന്നും അവന്റെ പ്രജകൾ ആരാണെന്നും ചോദിച്ചു; അവൾ ഉടനെ അച്ഛന്റെ ഉയർന്ന വീടിന് നേരെ വിരൽ ചൂണ്ടി.അവർ കൊട്ടാരത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു, അവിടെ അവന്റെ ഭാര്യയെ കണ്ടെത്തി, പക്ഷേ അവൾ മലമുകളിൽ നിന്നു, അവളെ കണ്ടപ്പോൾ അവർ അസ്വസ്ഥരായി. തന്റെ ഭർത്താവായ ആന്റിഫേറ്റ്‌സ് രാജാവിനെ അസംബ്ലി സ്ഥലത്ത് നിന്ന് കൊണ്ടുവരാൻ അവൾ പെട്ടെന്ന് ആളയച്ചു, അവരെ ദയനീയമായി കൊല്ലുക എന്നതായിരുന്നു അവന്റെ ഏക ചിന്ത.

രാജാവിന്റെ പേര് മാത്രമേ പരാമർശിക്കാവൂ, കൂടാതെ അദ്ദേഹം ക്രൂരനല്ല. മാതാപിതാക്കൾക്ക് അവരെ ഒറ്റിക്കൊടുത്ത മകളേക്കാളും അല്ലെങ്കിൽ അവരെ നശിപ്പിക്കാൻ അവനെ വിളിച്ച അവന്റെ ഭയങ്കരിയായ ഭാര്യയെക്കാളും. രാക്ഷസന്മാർക്കും രാക്ഷസന്മാർക്കും ഇടയിൽ പോലും, പരാമർശിച്ച സ്ത്രീകൾ അവരുടെ പുരുഷ സ്വഭാവ ബന്ധത്തിൽ മാത്രം ശ്രദ്ധേയരാണ്.

പെനലോപ്പ് ദി പാസീവ്

ഒഡീസിയസിന്റെ യാത്രയുടെ മുഴുവൻ പോയിന്റും, തീർച്ചയായും, അവന്റെ ജന്മനാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുക എന്നതാണ്. . അവൻ മഹത്വം തേടുകയും ഭാര്യ പെനലോപ്പിന്റെ വീട്ടിലെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒഡീസിയിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളിൽ, അവൾ ഏറ്റവും നിഷ്ക്രിയയാണ്. അവൾ സ്വയം ഒരു കപ്പൽ എടുത്ത് ഭർത്താവിനെ അന്വേഷിക്കുന്നില്ല. അവന്റെ ബഹുമാനത്തിനോ സ്വന്തം സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനോ വേണ്ടി പോരാടാൻ അവൾ വാളെടുക്കുന്നില്ല. തന്റെ കൈയ്ക്കുവേണ്ടി മത്സരിക്കാൻ വന്ന അനാവശ്യ കമിതാക്കൾ സ്വയം പിടിക്കപ്പെടാതിരിക്കാൻ അവൾ മിടുക്കും കുതന്ത്രവും ഉപയോഗിക്കുന്നു. സ്ലീപ്പിംഗ് ബ്യൂട്ടി, റാപുൻസൽ, മറ്റ് പല പുരാണ സ്ത്രീകളെയും പോലെ, അവൾ നിഷ്ക്രിയയാണ്, അവളുടെ നായകൻ തന്നിലേക്ക് മടങ്ങിവരുന്നതിനായി കാത്തിരിക്കുന്നു.

ഒഡീസിയസിന്റെ ഭാര്യയായും അവരുടെ മകന്റെ അമ്മയായും, അവൾ കുലീനയും സദ്‌ഗുണയുള്ളവളുമായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ഒഡീഷ്യസ് വരുന്നതുവരെ കമിതാക്കളെ അകറ്റിനിർത്താനുള്ള അവളുടെ മിടുക്ക് പ്രശംസനീയമാണ് . ഒഡീസിയസിന് ശേഷംവരവ്, അവൾ തന്നോട് സ്വയം തെളിയിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ട് തന്റെ ഭർത്താവിന്റെ ഐഡന്റിറ്റി ദൃഢമായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. അവളുടെ കിടപ്പുമുറിയിൽ നിന്ന് കിടക്ക മാറ്റാൻ അവൾ അവനോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. തീർച്ചയായും, ഒരു കാലുകൾ ജീവനുള്ള മരത്തിൽ നിന്ന് കൊത്തിയെടുത്തതിനാൽ അത് നീക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ഒഡീസിയസ് മറുപടി നൽകുന്നു. വളരെ വ്യക്തിപരവും അടുപ്പമുള്ളതുമായ ഈ അറിവ് കാണിക്കുന്നതിലൂടെ, അവൻ തീർച്ചയായും ഒഡീഷ്യസ് തന്നെയാണെന്ന് സംശയാതീതമായി തെളിയിക്കുന്നു, വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി.

ഇതിഹാസത്തിലുടനീളം, ഒഡീഷ്യസിനെ മുന്നോട്ട് നയിക്കുന്നത് സ്ത്രീകളുടെ കൗശലവും കൗശലവുമാണ്. യാത്ര , കൂടാതെ മനുഷ്യരുടെ ധീരതയും ക്രൂരമായ ശക്തിയും അവന്റെ പുരോഗതിക്ക് ക്രെഡിറ്റ് നൽകുന്നു.

John Campbell

ജോൺ കാം‌ബെൽ ഒരു മികച്ച എഴുത്തുകാരനും സാഹിത്യ പ്രേമിയുമാണ്, ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള വിലമതിപ്പിനും വിപുലമായ അറിവിനും പേരുകേട്ടതാണ്. ലിഖിത വാക്കിനോടുള്ള അഭിനിവേശവും പുരാതന ഗ്രീസിലെയും റോമിലെയും കൃതികളോടുള്ള പ്രത്യേക ആകർഷണം കൊണ്ട്, ക്ലാസിക്കൽ ട്രാജഡി, ഗാനരചന, പുതിയ ഹാസ്യം, ആക്ഷേപഹാസ്യം, ഇതിഹാസ കവിത എന്നിവയുടെ പഠനത്തിനും പര്യവേക്ഷണത്തിനും ജോൺ വർഷങ്ങളോളം സമർപ്പിച്ചു.ഒരു പ്രശസ്ത സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് ഇംഗ്ലീഷ് സാഹിത്യത്തിൽ ബിരുദം നേടിയ ജോണിന്റെ അക്കാദമിക് പശ്ചാത്തലം ഈ കാലാതീതമായ സാഹിത്യ സൃഷ്ടികളെ വിമർശനാത്മകമായി വിശകലനം ചെയ്യുന്നതിനും വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നതിനും ശക്തമായ അടിത്തറ നൽകുന്നു. അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ കാവ്യശാസ്ത്രം, സഫോയുടെ ഗാനരചന, അരിസ്റ്റോഫാനസിന്റെ മൂർച്ചയുള്ള വിവേകം, ജുവനലിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യ സംഗീതം, ഹോമറിന്റെയും വിർജിലിന്റെയും വിസ്മയകരമായ ആഖ്യാനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സൂക്ഷ്മതകളിലേക്ക് ആഴ്ന്നിറങ്ങാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഴിവ് ശരിക്കും അസാധാരണമാണ്.ഈ ക്ലാസിക്കൽ മാസ്റ്റർപീസുകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ഉൾക്കാഴ്ചകളും നിരീക്ഷണങ്ങളും വ്യാഖ്യാനങ്ങളും പങ്കിടുന്നതിനുള്ള ഒരു പരമപ്രധാനമായ വേദിയായി ജോണിന്റെ ബ്ലോഗ് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. തീമുകൾ, കഥാപാത്രങ്ങൾ, ചിഹ്നങ്ങൾ, ചരിത്ര സന്ദർഭങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സൂക്ഷ്മമായ വിശകലനത്തിലൂടെ, പുരാതന സാഹിത്യ ഭീമന്മാരുടെ കൃതികൾക്ക് അദ്ദേഹം ജീവൻ നൽകുന്നു, എല്ലാ പശ്ചാത്തലങ്ങളിലും താൽപ്പര്യങ്ങളിലുമുള്ള വായനക്കാർക്ക് അവ പ്രാപ്യമാക്കുന്നു.അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആകർഷകമായ രചനാശൈലി വായനക്കാരുടെ മനസ്സിനെയും ഹൃദയത്തെയും ഒരുപോലെ ആകർഷിക്കുകയും അവരെ ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യത്തിന്റെ മാന്ത്രിക ലോകത്തേക്ക് ആകർഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഓരോ ബ്ലോഗ് പോസ്റ്റിലും, ജോൺ തന്റെ പണ്ഡിതോചിതമായ ധാരണയെ ആഴത്തിൽ സമന്വയിപ്പിക്കുന്നുഈ ഗ്രന്ഥങ്ങളുമായുള്ള വ്യക്തിഗത ബന്ധം, അവയെ സമകാലിക ലോകത്തിന് ആപേക്ഷികവും പ്രസക്തവുമാക്കുന്നു.തന്റെ മേഖലയിലെ ഒരു അധികാരിയായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ജോൺ നിരവധി പ്രശസ്ത സാഹിത്യ ജേണലുകൾക്കും പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾക്കും ലേഖനങ്ങളും ലേഖനങ്ങളും സംഭാവന ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യത്തിലെ വൈദഗ്ദ്ധ്യം അദ്ദേഹത്തെ വിവിധ അക്കാദമിക് കോൺഫറൻസുകളിലും സാഹിത്യ പരിപാടികളിലും ആവശ്യപ്പെടുന്ന പ്രഭാഷകനാക്കി മാറ്റി.തന്റെ വാചാലമായ ഗദ്യത്തിലൂടെയും തീക്ഷ്ണമായ ആവേശത്തിലൂടെയും, ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യത്തിന്റെ കാലാതീതമായ സൗന്ദര്യവും അഗാധമായ പ്രാധാന്യവും പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനും ആഘോഷിക്കാനും ജോൺ കാംബെൽ തീരുമാനിച്ചു. നിങ്ങൾ ഒരു സമർപ്പിത പണ്ഡിതനായാലും അല്ലെങ്കിൽ ഈഡിപ്പസിന്റെ ലോകം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു ജിജ്ഞാസുവായ വായനക്കാരനായാലും, സപ്പോയുടെ പ്രണയകവിതകൾ, മെനാൻഡറിന്റെ തമാശ നിറഞ്ഞ നാടകങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ അക്കില്ലസിന്റെ വീരകഥകൾ, ജോണിന്റെ ബ്ലോഗ് അമൂല്യമായ ഒരു വിഭവമായി വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, അത് പഠിപ്പിക്കുകയും പ്രചോദിപ്പിക്കുകയും ജ്വലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും. ക്ലാസിക്കുകളോടുള്ള ആജീവനാന്ത പ്രണയം.