Kokius vaidmenis Odisėjoje atlieka moterų personažai?

Jie yra arba pagalbininkai, arba kliūtys . Moterys Odisėjoje leidžia suprasti, koks apskritai buvo moterų vaidmuo senovės Graikijoje epo rašymo metu. To meto visuomenė buvo patriarchalinė . Moterys buvo laikomos silpnomis, bet gudriomis. Vyrai buvo stiprūs, drąsūs, drąsūs.

Graikų mitologija nuo pat Pandoros laikų moterys vaizduojamos kaip dažnai kvailos ir silpnavalės. , kurių smalsumas pernelyg stiprus jų pačių labui, todėl joms reikia vyro, kuris jas vestų ir kontroliuotų. graikų mitologijos kilmės istorijoje, Pandora buvo moteris, kuriai buvo duota dėžutė su visomis pasaulio bėdomis. Įspėta jos neatidaryti, ji negalėjo atsispirti ir žvilgtelėti. Atidariusi dėžutę, ji išlaisvino visas bėdas, kurios iki šiol kamuoja žmoniją.

Pandora, kaip ir krikščionių mitologijoje gyvenanti Ieva, yra atsakinga už visus iššūkius ir sunkumus, su kuriais susiduria pasaulio žmonės. Odisėjoje moterys gyvena Pandoros šešėlyje ir dievų nemalonėje. Jiems amžinai reikia žmonių vadovavimo, kad jie neleistų jiems siaubti pasaulio ir kelti jame chaoso.

Moterys dažnai buvo naudojami kaip pėstininkai tiek žmonių, tiek dievų reikaluose. Moterys buvo ištekinamos ir ištekinamos, laikomos ir geidžiamomis, ir niekinamomis. Heleną, nuostabią gražuolę, pavogė, ir dėl to kilo Trojos karas. . ji buvo kritikuojama už tai, kad pasidavė savo pagrobėjams, o tai kainavo tūkstančius kareivių gyvybių. iš tikrųjų neminima, ko pati Helena pageidavo, kur norėtų gyventi ar už ko norėtų ištekėti. ji yra tik troškimų ir kaltinimų objektas.

Simbolika apie moteris "Odisėjoje

Moterys Odisėjoje priklausė vienai iš kelių kategorijų - jos galėjo būti nepriklausomos nuo vyrų vadovavimo ir kontrolės, todėl buvo pavojingos. Moteris gali būti pagundos šaltinis ir seksualinio potraukio objektas . Moteris galėjo būti žmona arba dorybinga moteris, kurią reikia ginti ir žavėtis. Galiausiai, moteris galėjo būti kilnojamasis turtas, vergė arba žmona, naudojama kaip pėstininkas, kai vyrai kovojo dėl valdžios ir kontrolės.

Dauguma moterų, kurios padėjo Odisėjui, buvo vaizduojamos kaip dukterys arba žmonos. . šios moterys stengėsi palaikyti Odisėją, stumdamos jį į priekį kelionėje. jos buvo xenia - svetingumo - idėjos pavyzdys ir propagavo ją. ši dorybė buvo laikoma moraline būtinybe. teikdami svetingumą keliautojams ir nepažįstamiems žmonėms, piliečiai dažnai linksmindavo dievus jiems nežinant. Ksenijos idėja yra galinga ir vaizduojama visame epe. . Daugelio veikėjų likimai priklauso nuo to, kaip jie priėmė Odisėją, kai šis atėjo pas juos nežinomas.

Moterys, kurios trukdė Odisėjui, buvo vaizduojamos kaip stokojantis dorybės, silpnavalis, užsispyręs arba užsispyręs. . Jie buvo linkę į geismą ir menkai save kontroliavo. Klastos naudojimas retai vaizduojamas kaip geras dalykas. Ryški išimtis - Penelopė, Odisėjo žmona. Laukdama jo sugrįžtant, ji atstumia potencialius sužadėtinius, sakydama jiems, kad apsvarstys jų kostiumus, kai baigs savo gobeleną. Kurį laiką ji gali pailginti atsisakymą, kiekvieną naktį atšviesdama visus savo darbus. Kai jostriukas išsiaiškintas, ji priversta užbaigti gobeleną . Net ir dorybinga moteris yra baudžiama už gudrumo ir sumanumo naudojimą.

Keletą kartų moterys, užimančios tarnaitės padėtį, turėjo galimybę padėti Odisėjui jo kelionėje. Šios moterys buvo vaizduojamos kaip dorybingos Pavyzdžiui, vergas, kuris padeda Odisėjui grįžti į Itakę, tai daro grasindamas mirtimi.

Moterys Senovės Graikijoje

Moterų vaizdavimas "Odisėjoje yra stipriai patriarchalinis, nes beveik visais atvejais moterys jame vaizduojamos kaip subtiliai menkesnės ir silpnesnės už vyrus. Net Atėnė, išdidi deivė karžygė, kuri yra motinų ir jaunų moterų gynėja. , patiria įniršio priepuolių ir prastų sprendimų akimirkų. Moterys buvo vertinamos už tai, ką jos galėjo pasiūlyti istorijos lanko vyrams. Net mirusieji, su kuriais Odisėjas kalbasi, prisistato kalbėdami apie savo vyrus ir vaikus bei savo sūnų žygdarbius. Moterų vertę aiškiai apibrėžia jų santykiai su vyrais ir jų siūloma vertė.

Nors mažai žinoma apie pirmųjų epo skaitytojų kasdienį gyvenimą, poema suteikia tam tikrų žinių apie kultūrą. Visuose lygmenyse egzistuoja griežta klasių ir lyčių hierarchija. ... Nepaklusimas šioms taisyklėms buvo labai smerkiamas tiek vyrų, tiek moterų. Kiekvienas, atsisakęs laikytis visuomenės ir dievų nustatytų vaidmenų, rizikuoja, kad likimas su juo pasielgs ne itin maloniai.

Moterys kovoja atgal

Keliaudamas Odisėjas sutinka keletą nepriklausomų moterų. Circė, ragana, akivaizdžiai trukdo jam keliauti. ir reikalauja, kad prieš išleisdamas jį tęsti kelionės, jis metus liktų su ja kaip jos meilužis. Nimfa Kalipsė įkalina jį spąstuose ir septynerius metus laiko nelaisvėje. Prieš galiausiai sutinka jį paleisti, kai įtikina dievas Hermis. Abiem atvejais moterys yra nepriklausomos nuo vyrų įtakos. Nevaldomos ir nekontroliuojamos jos vaizduojamos kaip "raganos" ir "nimfos", būtybės, turinčios neabejotiną galią, bet mažai charakterio ar savikontrolės. Jų troškimai yra visiškai savanaudiški. Jos nesirūpina Odisėju, jo misija ar jo savivale.Circė beprasmiškai paverčia savo įgulos narius kiaulėmis, o Kalipsė laiko jį kalėjime, neleisdama tęsti kelionės.

Circės personažas yra priešprieša kilniam ir protingam Odisėjui, kuris neįveikia jos brutalia jėga, o prieš ją panaudoja jos silpnybę - geismą. Kalipsė yra kontrastas. Nors Odisėjas ilgisi namų ir išreiškia natūralų jausmą žmonai, ji beširdiškai bando jį įkalbėti pasilikti su ja. Net jos pasiūlyto nemirtingumo nepakanka, kad Odisėjas atsisakytų savo žmonos.noras grįžti į savo namus.

Pro adatos akį

Moterys Odisėjoje iš 19 pjesėje minimų pagrindinių veikėjų, tik septynios yra moterys, o viena iš jų - jūrų pabaisa. Keturios iš jų - deivė Atėnė, vergė Euriklėja, Nausikėja ir jos motina Areta, feakų princesė ir karalienė, - padeda Odisėjui, o ne trukdo jam keliauti.

Atėnė yra Odisėjo globėja, motinos figūra, kuri užtaria Odisėją pas kitus dievus ir įsikiša į jo reikalus, dažnai būdama paties Odisėjo "globėja". Euriklėja, nepaisant vergės statuso, buvo Odisėjo, o vėliau ir jo sūnaus slaugė. Ji taip pat atlieka motinos vaidmenį. Nausicaa ir jos motina yra motinos ir dukters komanda kurios savo dorybėmis remia ir padeda savo vyrams ir tėvams, užtikrindamos, kad išdidusis Fajakų lyderis laikosi prigimtinio Ksenijos įstatymo. Kelias į dorybę, susižavėjimą ir pagarbą moteriai Odisėjoje buvo išties siauras.

Piktosios raganos ir kitos paleistuvės

Iš Odisėjos personažai tik Atėnė, Circė ir Kalipsė yra nepriklausomos veikėjos. Atėnė, regis, veikia savo valia, kai užtaria Odisėją pas kitus dievus. Net ji, galinga deivė, yra susaistyta Dzeuso valios. Circė savo izoliuotoje saloje nereikalauja vyrų, o su visais, kurie prie jos prisiartina, elgiasi su didžiausia panieka. Ji paverčia Odisėjo įgulą kiaulėmis, o tai gana tiksliai atspindi jos nuomonę apie vyrus apskritai. . ji vaizduojama kaip nerūpestinga, lengvabūdiška ir žiauri, kol Odisėjas, padedamas Hermio, ją pergudrauja. Jis grasina jai pažadėdamas neskriausti jo.

Sužavėta Odisėjo sugebėjimo išvengti jos gudrybės, Tada Circė iš neapykantos vyrams pereina prie Odisėjo meilužio. metus. tema, kai moteris įsimyli ar geidžia vyro, kuris juos nugalėjo, yra dažna, o Circė yra archetipinis personažas, kuris seka savo vaidmeniu. jos geidulingi ir hedonistiniai įpročiai kontrastuoja su Odisėju, kuris stengiasi vesti savo vyrus teisinga kryptimi, kad jie grįžtų namo. jo metai su Circe yra auka, kad gautų jos sutikimą paversti jo vyrus atgal į žmogiškąjį pavidalą irpabėgti.

nimfa Kalipsė simbolizuoja moters seksualumą. Būdama nimfa, ji yra geidžiama ir, kitaip nei dorybingos Motinos ir Dukters archetipų personažai, siekia fizinių santykių su vyrais ir jais mėgaujasi. Ji mažai rūpinasi tuo, ko nori Odisėjas, laiko jį nelaisvėje ir bando papirkti, kad jis liktų su ja, nors jis nori grįžti namo pas žmoną Penelopę.

Chattel Odisėjos personažai

Dar vienas pavyzdys, kaip Odisėjoje moterys naudojamos tik kaip pėstininkai ar įrankiai, yra formuluotė, kuria apibūdinama kanibalų milžinų karaliaus Antifato žmona ir duktė. Atplaukęs prie Lamoso krantų, laestrigonų buveinės, Odisėjas prisišvartuoja savo laivą paslėptoje įlankoje ir išsiunčia kitus vienuolika laivų toliau. Jis pasimokė iš ankstesnių nelaimių ir laikosi atokiau, kol jo vyrai tiria šią vietą. . deja, kitų vienuolikos laivų laukia ne itin malonus sutikimas. Juos vėl išduoda moteris. Karaliaus Antifato žmona ir duktė neįvardijamos pasakojime, kai Odisėjas pasakoja savo įgulos likimą. Kiekviena moteris identifikuojama tik pagal giminystės ryšį su karaliumi. :

"Netoli miestelio jie susidūrė su mergina, traukiančia vandenį; ji buvo aukšta ir galinga, karaliaus Antifato duktė . ji nusileido prie skaidraus Artakijos (Artakijos) šaltinio upelio, iš kurio miestiečiai sėmėsi vandens. jie priėjo prie jos ir užkalbino, klausdami, kas yra karalius ir kas jo pavaldiniai; ji iškart parodė į didingus savo tėvo namus. jie įėjo į rūmus ir rado jo žmona ten, bet ji stovėjo kalnuose, ir jie apstulbo nuo jos žvilgsnio. Ji nedelsdama pasiuntė iš susirinkimo vietos pasiimti savo vyro karaliaus Antifato, ir vienintelė jo mintis buvo apgailėtinai juos nužudyti.

Verta paminėti tik karaliaus vardą, o jis yra ne mažiau baisus nei juos tėvams išdavusi duktė ar jo siaubinga žmona. kuris pašaukė jį juos sunaikinti. Net tarp milžinų ir pabaisų paminėtos moterys pasižymi tik vyriškojo charakterio santykiais.

Pasyvioji Penelopė

Visa Odisėjo kelionės esmė, žinoma, yra grįžti į tėvynę. Jis siekia šlovės ir grįžti namo pas žmoną Penelopę. pagrindiniai Odisėjos veikėjai, ji yra viena pasyviausių. ji pati nesėda į laivą ir neišplaukia ieškoti savo vyro. ji neima į rankas kardo, kad kovotų už jo garbę ar net savo laisvę. ji pasitelkia gudrumą ir gudrybę, kad jos nepavogtų nė vienas iš nepageidaujamų sužadėtinių, atvykusių varžytis dėl jos rankos. kaip ir Miegančioji gražuolė, Rapuncė ir daugelis kitų mitologinių moterų, ji yra pasyvi,laukia, kol jos herojus sugrįš pas ją.

Kaip Odisėjo žmona ir jų sūnaus motina ji vaizduojama kilni ir dorybinga. Jos sumanumas atbaidyti sužadėtinius, kol Odisėjas ateis, vertas susižavėjimo. . Odisėjui atvykus, ji padeda užtikrinti, kad jos vyro tapatybė būtų tvirtai priimta, reikalaudama, kad jis jai įrodytų savo tapatybę. Ji prašo jo perkelti lovą iš jos miegamojo. Žinoma, Odisėjas atsako, kad jos negalima perkelti, nes viena iš kojų yra išpjauta iš gyvo medžio. Parodydamas šias labai asmeniškas ir intymias žinias, jis neabejotinai įrodo, kad iš tiesų yra Odisėjas, grįžęsnamo.

Per visą epopėją moterų sumanumas ir gudrumas, kurie Odisėją veda į priekį jo kelionėje. , o jo pažangos nuopelnai priskiriami žmonių drąsai ir brutaliai jėgai.