اوڊيسي ۾ عورت ڪردار ڪهڙا ڪردار ادا ڪن ٿا؟

اهي يا ته مددگار آهن يا رڪاوٽون . اوڊيسي ۾ عورتون عام طور تي قديم يونان ۾ عورتن جي ڪردار جي باري ۾ هڪ بصيرت پيش ڪن ٿيون جڏهن ته ايپيڪ جي لکڻ جي وقت ۾. ان وقت جو سماج پدرشاهي هو . عورتن کي ڪمزور سمجھيو ويندو ھو پر ھوشيار. مرد مضبوط، بهادر، باهمت هئا.

يوناني ڏند ڪٿا پنڊورا ڏانهن واپس ورتل عورتن کي اڪثر بيوقوف ۽ ڪمزور ارادن جي روپ ۾ ڏيکاريو ويو آهي ، انهن جو تجسس انهن جي پنهنجي فائدي لاءِ تمام گهڻو مضبوط هو، انهن کي ڇڏي ڏنو. انھن کي ھدايت ڪرڻ ۽ ڪنٽرول ڪرڻ لاء ھڪڙو ماڻھو جي ضرورت آھي. يوناني تصوف جي اصل ڪهاڻي ۾، ​​ پنڊورا هڪ عورت هئي، جنهن کي هڪ دٻو ڏنو ويو هو، جنهن ۾ دنيا جون سموريون مصيبتون هيون . ان کي نه کولڻ لاءِ ڊيڄاريو، هوءَ هڪ نظر کڻڻ جي مزاحمت ڪرڻ کان قاصر هئي. دٻي کي کولڻ سان، هن انهن سڀني مصيبتن کي آزاد ڪيو جيڪي انسانيت کي اڄ تائين پريشان ڪن ٿا.

عيسائي تصوف جي حوا وانگر، پانڊورا کي دنيا جي مردن کي درپيش سڀني چئلينجن ۽ مشڪلاتن جو ذميوار قرار ڏنو وڃي ٿو. عورتون، اوڊيسي ۾، پانڊورا جي ڇانو هيٺ رهن ٿيون، ۽ ديوتائن جي ناپسنديده . انهن کي هميشه لاءِ مردن جي اڳواڻي جي ضرورت آهي ته جيئن انهن کي دنيا ۾ تباهي ۽ افراتفري پيدا ڪرڻ کان روڪيو وڃي.

عورتون اڪثر پياد طور استعمال ٿينديون هيون، چاهي انساني معاملن ۾ هجن يا ديوتائن جي . عورتن کي شاديءَ ۾ ڏنو ويو ۽ ورتو ويو، ٻنهي خواهشن ۽ طعنو جي شين وانگر رکيو ويو. هيلن، هڪ عظيم خوبصورتي، چوري ٿي وئي، ٽروجن جنگ جو سبب بڻيو . هوءَ پنهنجي قيدين کي ڏيڻ تي تنقيد ڪئي وئي ، هزارين سپاهين جي زندگين جي قيمت. ڪو به حقيقي ذڪر نه ڪيو ويو آهي ته هيلن پاڻ کي ترجيح ڏني هئي ته هوء ڪٿي رهڻ پسند ڪندي هئي يا هن سان شادي ڪرڻ چاهي ٿي. هوء رڳو خواهش ۽ الزام جو اعتراض آهي.

اوڊيسي ۾ عورتن جي باري ۾ سمبولزم

اوڊيسي ۾ عورتون ڪجهه ڀاڱن مان هڪ ٿي ويون- اهي مرد اڳواڻ ۽ ڪنٽرول کان آزاد ٿي سگهن ٿيون، ۽ ان ڪري خطرناڪ آهن. هڪ عورت لالچ جو ذريعو ٿي سگهي ٿي ۽ جنسي خواهش جو هڪ شئي ٿي سگهي ٿي . هڪ عورت ٿي سگهي ٿي زال يا فضيلت جي عورت، دفاع ۽ تعريف ڪرڻ لاء. آخرڪار، هڪ عورت ٿي سگهي ٿي چيٽل، هڪ غلام يا هڪ زال هڪ پيادا طور استعمال ڪيو جيئن مرد طاقت ۽ ڪنٽرول تي وڙهندا آهن.

اڪثر عورتون جيڪي اوڊيسيس جي مدد ڪرڻ لاءِ ڪم ڪنديون هيون، انهن کي ڌيئرن يا زالن طور پيش ڪيو ويو هو . اهي عورتون اوڊيسيس جي مدد ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي، کيس اڳتي وڌڻ جي سفر ۾. هنن زينيا – مهمان نوازي جي خيال کي مثالي ۽ ترقي ڏني. اها فضيلت هڪ اخلاقي ضرورت سمجهي ويندي هئي. مسافرن ۽ اجنبي کي مهمان نوازي پيش ڪندي، شهرين اڪثر ڪري خدا کي بيخبري سان تفريح ڪندا هئا. زينيا جو خيال هڪ طاقتور آهي جيڪو سڄي ايپيڪ ۾ پيش ڪيو ويو آهي . ڪيترن ئي ڪردارن جي قسمت تي دارومدار رکي ٿو ته انهن اوڊيسيس کي ڪيئن حاصل ڪيو جڏهن هو انهن وٽ اڻڄاتل آيو.

اُهي عورتون جيڪي اوڊيسيس جي اڳيان رڪاوٽ بڻيل هيون، انهن کي ڏيکاريو ويو آهي نيڪيءَ جو فقدان، ڪمزور ارادو، ارادو يا ضد . اهي خواهشن جو شڪار هئا ۽ ٿورو پاڻ تي ضابطو رکندا هئا. چالاڪي جو استعمال گهٽ ۾ گهٽ هڪ سٺي شيءِ طور پيش ڪيو ويو آهي. ھڪڙو قابل ذڪر استثنا آھي پينيلوپ، اوڊيسس جي زال. هن جي واپسي جي انتظار ۾، هوءَ امڪاني سوٽ ڪندڙن کي اهو ٻڌائيندي منهن موڙي ٿي ته هوءَ انهن جي سوٽ تي غور ڪندي جڏهن هوءَ پنهنجي ٽيپسٽري ختم ڪري. هڪ وقت لاءِ، هوءَ هر رات پنهنجي سڀني ڪم کي رد ڪندي پنهنجي انڪار کي ڊگھي ڪري سگهي ٿي. جڏهن هن جي چال کي معلوم ٿئي ٿو، هن کي ٽيپسٽري ختم ڪرڻ تي مجبور ڪيو ويو آهي . نيڪ عورت ۾ به چالاڪيءَ ۽ چالاڪيءَ جي سزا ملي ٿي.

ڪيترا ڀيرا، عورتن کي چيٽل پوزيشن ۾ اوڊيسيس جي سفر ۾ مدد ڪرڻ جا موقعا مليا. انهن عورتن کي نيڪيءَ طور پيش ڪيو ويو . انهن جي پوزيشن جي اعتراف جي هڪ دلچسپ کوٽ آهي. اهو غلام جيڪو اوڊيسيس جي مدد ڪري ٿو جڏهن هو آئيٿاڪا ڏانهن واپس اچي ٿو، مثال طور، موت جي خطري هيٺ ائين ڪري ٿو.

عورتون قديم يونان ۾

عورتن جي اوڊيسي تصوير آهي تمام گهڻي پدرشاهي، ڇاڪاڻ ته اها عورتن کي تقريبن هر معاملي ۾ مردن کان گهٽ ۽ ڪمزور طور پيش ڪري ٿي. جيتوڻيڪ ايٿينا، فخر واري جنگي ديوي، جيڪا مائرن ۽ نوجوان عورتن جي چيمپيئن آهي، ، غضب ۽ ناقص فيصلي واري لمحن جي تابع آهي. عورتون ان لاءِ قابل قدر هيون جيڪي اهي ڪهاڻي آرڪ جي مردن کي پيش ڪري سگھن ٿيون. ايستائين جو مئل جن سان اوڊيسيس ڳالهه ٻولهه ڪري ٿو، انهن جي ڳالهائڻ سان پنهنجو تعارف ڪرايومڙس ۽ ٻار ۽ سندن پٽن جو استحصال. عورتن جي قدر واضح طور تي واضح طور تي بيان ڪئي وئي آهي انهن جي لاڳاپن سان ۽ مردن کي پيش ڪيل قدر.

جڏهن ته هن مهاڳ جي اصل پڙهندڙن جي روزمره جي زندگي جي باري ۾ گهٽ ڄاڻ آهي، نظم ثقافت جي باري ۾ ڪجهه بصيرت ڏئي ٿي. هتي سڀني سطحن تي ڪلاس ۽ صنف جي سخت درجه بندي آهي . انهن لڪير کان ٻاهر قدم کڻڻ مردن يا عورتن لاءِ تمام گهڻو پريشان هو. ڪو به ماڻهو جيڪو سماج جي مقرر ڪيل ڪردارن ۽ قسمت جي ديوتائن جي خطرن جي مطابق ٿيڻ کان انڪار ڪري ٿو، انهن سان گهٽ رحم ڪيو وڃي ٿو.

عورتون وڙهندي پوئتي

جيئن اوڊيسيس سفر ڪري ٿو، هو ڪجهه ماڻهن سان ملاقات ڪندو آهي. آزاد عورتون. سرس، هڪ جادوگر، واضح طور تي هن جي سفر ۾ هڪ رڪاوٽ آهي ۽ مطالبو ڪري ٿو ته هو هڪ سال تائين هن سان گڏ رهي هن جي عاشق جي حيثيت ۾، ان کان اڳ هن کي پنهنجي سفر جاري رکڻ لاء آزاد ڪيو وڃي. ڪاليپسو، هڪ اپسرا، کيس ڦاسائي ٿو ۽ ستن سالن تائين غلام رکي ٿو ان کان اڳ جو آخر ۾ هن کي آزاد ڪرڻ لاءِ راضي ٿئي جڏهن خدا هرميس جي رضامنديءَ سان کيس آزاد ڪيو وڃي. ٻنهي صورتن ۾، عورتون مرد جي اثر کان آزاد آهن. انهن جي اڻڄاڻ ۽ بي ضابطگي واري حالت ۾، انهن کي "جادوگر" ۽ "nymphs"، مخلوقات جي طور تي پيش ڪيو ويو آهي، جيڪي ناقابل اعتبار طاقت رکن ٿا پر ڪردار يا خود ڪنٽرول جي طريقي سان ٿورو. انهن جي خواهش مڪمل طور تي خود غرضي آهي. اهي اوڊيسيس يا سندس مشن يا سندس عملدار جي پرواهه نه ڪندا آهن. سرس پنهنجي عملدار کي بيحد خنزير ۾ تبديل ڪري ٿو، جڏهن ته ڪئليپسو کيس قيد ۾ رکي ٿو، کيس پنهنجو ڪم جاري رکڻ کان روڪي ٿو.سفر.

سرس جو ڪردار عظيم ۽ هوشيار اوڊيسيس لاءِ هڪ ورق فراهم ڪري ٿو، جيڪو هن کي وحشي طاقت سان نه ماريندو آهي، بلڪه پنهنجي ڪمزوريءَ کي استعمال ڪندو آهي- هن جي خواهش- هن جي خلاف. Calypso هڪ برعڪس مهيا ڪري ٿو. جڏهن ته اوڊيسيس پنهنجي گهر جي خواهشمند آهي ۽ پنهنجي زال لاءِ قدرتي احساس جو اظهار ڪري ٿو، هوءَ بي رحميءَ سان کيس لالچ ڏيڻ جي ڪوشش ڪري ٿي ته هو ساڻس گڏ رهي. ايستائين جو هن جي امرتا جي آڇ به هن کي پنهنجي گهر واپس وڃڻ جي خواهش کان پري ڪرڻ لاءِ ڪافي ناهي.

سوئيءَ جي اکين جي ذريعي

اوڊيسي ۾ عورتون گهٽ آهن. ڊرامي ۾ ذڪر ڪيل 19 مکيه ڪردارن مان، صرف ست عورتون آهن، ۽ هڪ سامونڊي راکشس آهي . انهن مان، چار، ديوي ايٿينا، يوريڪليا غلام، ۽ نوسيڪا ۽ سندس ماءُ آريٽي، شهزادي ۽ فيشيئن جي راڻي، اوڊيسيس جي مدد ڪرڻ بجاءِ سندس سفر ۾ رڪاوٽ بڻيل آهن.

هر هڪ کي ماءُ يا ڌيءَ جي ڪردار ۾ ڪتب آندو ويو آهي. ايٿينا هڪ ​​مرشد آهي، اوڊيسيس جي ماءُ-شخصيت، پنهنجي ڪيس کي ٻين ديوتائن ڏانهن التجا ڪندي ۽ مداخلت ڪندي، اڪثر ڪري پاڻ اوڊيسيس کي ”مسٽر“ طور ظاهر ڪندي آهي. يوريڪليا، غلاميءَ جي حيثيت جي باوجود، اوڊيسيس ۽ بعد ۾ سندس پٽ جي نرس هئي. هوء پڻ هڪ ماء جي ڪردار ۾ اڇلائي وئي آهي. نوسيڪا ۽ هن جي ماءُ ماءُ-ڌيءَ جي ٽيم آهن جيڪي پنهنجي فضيلت کي پنهنجن مڙسن ۽ پيءُ جي مدد ۽ مدد ڪرڻ لاءِ استعمال ڪن ٿيون، انهي ڳالهه کي يقيني بڻائي ٿي ته Phaeacians جو فخر ڪندڙ اڳواڻ Xenia جي قدرتي قانون کي برقرار رکي ٿو. فضيلت، تعظيم ۽ عورت جي عزت جو رستواوڊيسي واقعي هڪ تنگ هئي.

وِکڊ وِچز ۽ ٻيا هارليٽس

Odyssey ڪردارن مان جيڪي عورتون آهن، صرف ايٿينا، سرس , ۽ Calypso آزاد ايجنٽ آهن. ايٿينا پنهنجي مرضيءَ سان عمل ڪرڻ لڳي ٿو جڏهن هوءَ اوڊيسيس جي ڪيس کي ٻين ديوتا سان گڏ ڪري ٿي. جيتوڻيڪ هوء، هڪ طاقتور ديوي، زيوس جي مرضي سان پابند آهي. سرس کي پنهنجي اڪيلائيءَ واري ٻيٽ تي ڪنهن به ماڻهوءَ جي ضرورت نه آهي، ڪنهن به ماڻهوءَ کي تمام گهڻي نفرت سان علاج ڪري. هوءَ اوڊيسيس جي عملدار کي سوئر ۾ تبديل ڪري ٿي، جيڪا عام طور تي مردن بابت هن جي راءِ جو هڪ مناسب عڪاسي آهي . هوءَ بي پرواهه، بي فڪر ۽ ظالم طور پيش ڪئي وئي آهي جيستائين اوڊيسيس، هرميس جي مدد سان، هن کي ختم ڪري ڇڏي. هن کيس ڌمڪيون ڏئي کيس نقصان نه پهچائڻ جو واعدو ڪيو.

اوڊيسيس جي مهارت کان متاثر ٿي هن جي چالبازيءَ کان بچڻ ۾، سرس پوءِ نفرت ڪندڙ مردن کان ڦري اوڊيسيس کي هڪ سال لاءِ پنهنجي عاشق جي حيثيت ۾ وٺي وڃي ٿو . هڪ عورت جو موضوع هڪ مرد سان پيار ڪرڻ يا ان جي خواهش ڪرڻ آهي جنهن انهن کي شڪست ڏني آهي، هڪ عام آهي، ۽ سرس هڪ آرڪي ٽائپ ڪردار آهي جيڪو هن جي ڪردار جي پيروي ڪري ٿو. هن جي هوشيار ۽ هيڊونسٽ عادتون اوڊيسيس جي ابتڙ آهي، جيڪو پنهنجي مردن کي صحيح هدايت ۾ آڻڻ جي ڪوشش ڪري ٿو ته جيئن انهن کي گهر وٺي وڃي. هن جو سال سرس سان گڏ هڪ قرباني آهي ته هن جي معاهدي کي حاصل ڪرڻ لاء هن جي مردن کي انهن جي انساني شڪلن ڏانهن موٽڻ ۽ فرار ٿيڻ لاء.

ڪيليپسو، اپسرا، عورت جي جنسيت جي نمائندگي ڪري ٿي . هڪ اپسرا جي حيثيت ۾، هوء گهربل آهي ۽، نيڪ ماء ۽ ڌيء جي آرڪي ٽائپ ڪردارن جي برعڪس، ڳولڻ ۽مردن سان جسماني تعلقات حاصل ڪري ٿو. هوءَ اوڊيسيس جي گهرج لاءِ ٿوري تشويش ڏيکاري ٿي، هن کي قيد ۾ رکڻ ۽ رشوت ڏيڻ جي ڪوشش ڪري ٿي ۽ هن سان گڏ رهڻ جي خواهش جي باوجود هن جي گهر واري پينيلوپ ڏانهن موٽڻ جي خواهش آهي.

Chattel Odyssey ۾ ڪردار

Odyssey ۾ عورتن جي استعمال جو هڪ ٻيو مثال صرف پنن يا اوزار طور بيان ڪرڻ لاءِ استعمال ٿيندڙ لفظ آهي. ڀنگ ديو جي بادشاهه جي زال ۽ ڌيءَ، انٽيفيٽس. لاموس جي ڪناري تي پهچڻ تي، ليسٽريگونس جو گهر، اوڊيسيس پنهنجي ٻيڙيءَ کي لڪيل غار ۾ موڙي ٿو ۽ ٻين يارنهن جهازن کي موڪلي ٿو. هن ماضيءَ جي آفتن مان سکيو آهي ۽ پوئتي هٽي ٿو جڏهن هن جا ماڻهو هن جڳهه تي تحقيق ڪري رهيا آهن . بدقسمتيءَ سان ٻين يارنهن جهازن لاءِ، انهن جو استقبال هڪ قسم جو نه آهي. هڪ دفعو ٻيهر، اهي هڪ عورت طرفان خيانت ڪري رهيا آهن. بادشاهه اينٽيفيٽس جي زال ۽ ڌيءَ جو نالو داستان ۾ نه آهي جيئن اوڊيسيس پنهنجي عملدار جي قسمت کي ٻڌائي ٿو. هر عورت جي سڃاڻپ رڳو ان جي بادشاهي سان تعلق جي ڪري ٿئي ٿي :

“شهر کان ٿورو پري، اهي هڪ ڇوڪريءَ تي پاڻي کڻي آيا. هوءَ ڊگھي ۽ طاقتور هئي، بادشاهه اينٽيفٽس جي ڌيءَ . هوءَ ارٽيڪيا (آرٽيڪيا) جي چشمي جي صاف وهڪري ڏانهن آئي هئي، جتان شهر جا ماڻهو پاڻي کڻي ايندا هئا. اهي هن جي ويجهو آيا ۽ هن سان ڳالهايو، پڇيائين ته بادشاهه ڪير آهي ۽ سندس رعيت ڪير آهي. هن هڪدم پنهنجي پيءُ جي بلند گهر ڏانهن اشارو ڪيو.اھي محلات ۾ داخل ٿيا ۽ اتي ھن جي زال کي ڏٺائون، پر ھو جبل تي بيٺي رھي، ۽ اھي ھن کي ڏسي حيران ٿي ويا. هوءَ پنهنجي مڙس بادشاهه اينٽيفيٽس کي مجلس واري جاءِ مان آڻڻ لاءِ فوري طور تي ٻاهر موڪليو، ۽ هن جو رڳو اهو خيال هو ته هو انهن کي بي درديءَ سان قتل ڪري.

صرف بادشاهه جو نالو ذڪر ڪرڻ جي لائق آهي، ۽ هو ڪنهن کان گهٽ شيطاني ناهي. ان ڌيءَ جي ڀيٽ ۾ جنهن انهن کي پنهنجي ماءُ پيءُ جي حوالي ڪيو يا هن جي خوفناڪ زال جنهن هن کي انهن کي تباهه ڪرڻ لاءِ سڏيو. ايستائين جو ديو ۽ راکشس جي وچ ۾، ذڪر ڪيل عورتون صرف انهن جي مرد ڪردار جي رشتي لاء قابل ذڪر آهن.

Penelope The Passive

Odysseus جي سفر جو سڄو نقطو، يقينا، پنهنجي وطن ڏانهن موٽڻ آهي. . هو جلال ڳولي رهيو آهي ۽ پنهنجي زال پينيلوپ کي گهر وٺي رهيو آهي. اوڊيسي ۾ مکيه ڪردارن مان، هوءَ سڀ کان وڌيڪ غير فعال آهي. هوءَ پاڻ جهاز نه وٺي ۽ پنهنجي مڙس کي ڳولڻ لاءِ ٻاهر نڪتي. هوءَ پنهنجي عزت يا پنهنجي آزاديءَ لاءِ وڙهڻ لاءِ تلوار نه کڻندي آهي. هوءَ هوشياريءَ ۽ چالبازيءَ جو استعمال ڪندي آهي ته جيئن پاڻ کي ڪنهن به ناپسنديده ساٿيءَ جي هٿان وڙهڻ کان روڪيو وڃي، جيڪي هن جي هٿ لاءِ وڙهڻ آيا آهن. Sleeping Beauty، Rapunzel، ۽ ٻين ڪيترن ئي افسانوي عورتن وانگر، هوء غير فعال آهي، هن جي هيرو ڏانهن موٽڻ جو انتظار ڪري ٿو.

اوڊيسيس جي زال ۽ سندن پٽ جي ماءُ جي حيثيت ۾، هن کي عظيم ۽ نيڪيءَ جي روپ ۾ پيش ڪيو ويو آهي. اوڊيسيس جي اچڻ تائين سوٽ وارن کي روڪڻ ۾ هن جي هوشياري قابل تعريف آهي . Odysseus کان پوءاچڻ تي، هوءَ انهي ڳالهه کي يقيني بڻائڻ ۾ مدد ڪري ٿي ته هن جي مڙس جي سڃاڻپ مضبوطيءَ سان قبول ڪئي وئي آهي، اهو مطالبو ڪندي هو پاڻ کي ثابت ڪري. هوءَ هن کان پڇي ٿي ته هو پنهنجي بستري کي پنهنجي بيڊ چيمبر مان منتقل ڪري. يقينن، اوڊيسيس جواب ڏنو ته اهو منتقل نه ٿو ڪري سگهجي، ڇاڪاڻ ته هڪ ٽنگ هڪ زنده وڻ مان ٺهيل آهي. هن تمام گهڻي ذاتي ۽ گهري ڄاڻ ڏيکاريندي، هو بنا ڪنهن شڪ جي ثابت ڪري ٿو ته هو واقعي اوڊيسيئس آهي، وطن واپس آيو آهي.

سڄي مهاڳ ۾، اها عورتن جي هوشياري ۽ هوشياري آهي، جيڪي اوڊيسيس کي پنهنجي ڪم ۾ اڳتي وڌائين ٿيون. سفر ، ۽ ماڻھن جي بهادري ۽ وحشي طاقت کي سندس ترقي جو ڪريڊٽ ڏنو وڃي ٿو.