Ce roluri joacă personajele feminine în Odiseea?

Ele sunt fie ajutoare, fie piedici Femeile din Odiseea oferă o perspectivă asupra rolurilor femeilor în general în Grecia antică în perioada în care a fost scrisă epopeea. Societatea din acea vreme era patriarhală Femeile erau considerate slabe, dar viclene, iar bărbații erau puternici, curajoși, curajoși.

Mitologia greacă care se întinde înapoi la Pandora portretizat femeile ca fiind de multe ori-foolish și slabe de voință , cu o curiozitate mult prea puternică pentru binele lor, lăsându-le în nevoie de un bărbat care să le ghideze și să le controleze. În povestea originilor din mitologia greacă, Pandora a fost o femeie căreia i s-a dat o cutie care conținea toate necazurile lumii. Avertizată să nu o deschidă, nu a putut rezista să nu tragă cu ochiul. Deschizând cutia, a eliberat toate necazurile care afectează omenirea până în ziua de azi.

La fel ca Eva din mitologia creștină, Pandora este considerată responsabilă pentru toate provocările și dificultățile cu care se confruntă oamenii din lume. Femeile, în Odiseea, trăiesc sub umbra Pandorei și sub defavoarea zeilor Ei au mereu nevoie de conducerea oamenilor pentru a-i împiedica să facă ravagii și să creeze haos în lume.

Femei au fost adesea folosiți ca pioni, fie în afacerile oamenilor, fie în cele ale zeilor. Femeile au fost date și luate în căsătorie, fiind ținute ca obiecte atât de dorință, cât și de dispreț. Elena, o mare frumusețe, a fost răpită, provocând războiul troian. A fost criticată pentru că a cedat în fața răpitorilor ei, ceea ce a costat viețile a mii de soldați. Nu se face nicio mențiune reală cu privire la ceea ce Elena însăși ar fi preferat în ceea ce privește locul unde ar fi dorit să locuiască sau cu cine ar fi dorit să se căsătorească. Ea este doar obiectul dorinței și al blamării.

Simbolism despre femei în Odiseea

Femeile din Odiseea se încadrau într-una dintre cele câteva categorii - puteau fi independente de conducerea și controlul bărbaților și, prin urmare, periculoase. O femeie poate fi o sursă de tentație și un obiect al dorinței sexuale O femeie putea fi o soție sau o femeie virtuoasă, care să fie apărată și admirată. În cele din urmă, o femeie putea fi un obiect de schimb, o sclavă sau o soție folosită ca pion în lupta bărbaților pentru putere și control.

Cele mai multe femei care au lucrat pentru a-l ajuta pe Odiseu au fost portretizate ca fiice sau soții Aceste femei au căutat să-l sprijine pe Odiseu, făcându-l să avanseze în călătoria sa. Ele au exemplificat și au promovat ideea de xenia - ospitalitate. Această virtute era considerată o necesitate morală. Oferind ospitalitate călătorilor și străinilor, cetățenii îi distrau adesea pe zei fără să știe. Ideea de xenia este una puternică, care este înfățișată pe parcursul epopeii Soarta multor personaje depinde de modul în care l-au primit pe Odiseu atunci când acesta a venit la ei, necunoscut.

Femeile care au fost împiedicate de Odiseu au fost înfățișate ca fiind lipsit de virtute, slab de voință, voluntar sau încăpățânat . erau predispuși la pofte și aveau puțin autocontrol. Folosirea vicleniei este rareori descrisă ca fiind un lucru bun. O excepție notabilă este Penelopa, soția lui Ulise. În timp ce așteaptă întoarcerea lui, ea îi respinge pe potențialii pretendenți spunându-le că va lua în considerare costumele lor atunci când își va fi terminat tapițeria. Pentru o vreme, ea își poate prelungi refuzul desfacându-și toată munca în fiecare noapte. Când îșitruc este descoperit, ea este obligată să termine tapiseria . chiar și la o femeie virtuoasă, folosirea vicleniei și a istețimii este pedepsită.

De mai multe ori, femeile aflate în poziția de bunuri mobile au avut ocazia de a-l ajuta pe Odiseu în călătoria sa. Acele femei au fost prezentate ca fiind virtuoase Sclavul care îl ajută pe Odiseu la întoarcerea în Itaca, de exemplu, o face sub amenințarea morții.

Femeile din Grecia Antică

Reprezentarea femeilor în Odiseea este puternic patriarhal, deoarece prezintă femeile ca fiind subtil mai puțin și mai slabe decât bărbații în aproape toate cazurile. Chiar și Atena, mândra zeiță războinică, care este o campioană a mamelor și a femeilor tinere , este supusă unor accese de furie și momente de proastă judecată. Femeile erau valorizate pentru ceea ce erau capabile să ofere bărbaților din arcul povestitor. Chiar și morții cu care Odiseu conversează se prezintă vorbind despre soții și copiii lor și despre isprăvile fiilor lor. Valoarea femeilor este clar delimitată de relațiile lor cu bărbații și de valoarea oferită acestora.

Deși se cunosc puține lucruri despre viața de zi cu zi a cititorilor originali ai epopeii, poemul oferă o perspectivă asupra culturii. Există o ierarhie strictă de clasă și de gen la toate nivelurile Orice persoană care refuză să se alinieze rolurilor stabilite de societate și de zei riscă să fie tratată mai puțin frumos de soartă.

Femeile se luptă înapoi

Pe măsură ce Odiseu călătorește, el întâlnește câteva femei independente. Circe, o vrăjitoare, este în mod clar o piedică în calea călătoriilor sale. și îi cere să rămână cu ea timp de un an ca amant înainte de a-l elibera pentru a-și continua călătoria. Calypso, o nimfă, îl prinde în capcană și îl ține în sclavie timp de șapte ani. înainte de a accepta în cele din urmă să îl elibereze când este convins de zeul Hermes. În ambele cazuri, femeile sunt independente de influența masculină. În starea lor necontrolată și necontrolată, ele sunt descrise ca "vrăjitoare" și "nimfe", creaturi care posedă o putere de necontestat, dar nu prea au caracter sau autocontrol. Dorința lor este în întregime egoistă. Nu arată nici o grijă față de Odiseu sau față de misiunea lui sau față deCirce îi transformă fără milă pe membrii echipajului său în porci, în timp ce Calypso îl ține prizonier, împiedicându-l să-și continue călătoria.

Caracterul lui Circe este o contrapondere pentru nobilul și istețul Odiseu, care nu o învinge cu forța brută, ci mai degrabă se folosește de propria slăbiciune - pofta - împotriva ei. Calipso oferă un contrast. În timp ce Odiseu tânjește după casa lui și exprimă un sentiment natural pentru soția lui, ea încearcă cu nesimțire să-l ademenească să rămână cu ea. Nici măcar oferta ei de nemurire nu este suficientă pentru a-l face să se răzgândească de ladorința de a se întoarce acasă.

Prin ochiul acului

Femeile din Odiseea Dintre cele 19 personaje principale menționate în piesă, doar șapte sunt de sex feminin, iar unul este un monstru marin. Dintre acestea, patru, zeița Atena, sclava Euricleea, Nausicaa și mama ei Arete, prințesa și regina faeicienilor, îl ajută pe Odiseu mai degrabă decât să-i împiedice călătoria.

Atena este un mentor, o figură maternă pentru Odiseu, pledând cauza lui în fața celorlalți zei și intervenind, apărând adesea ca "mentor" pentru Odiseu însuși. Euricleea, în ciuda statutului ei de sclavă, a fost asistenta lui Odiseu și mai târziu a fiului său. Și ea este de asemenea distribuită într-un rol matern. Nausicaa și mama ei sunt o echipă mamă-fiică. care își folosesc virtutea pentru a-și sprijini și ajuta soții și tații, asigurându-se că mândrul conducător al feacienilor respectă legea naturală a Xeniei. Calea spre virtute, admirație și respect pentru o femeie în Odiseea era într-adevăr îngustă.

Vrăjitoarele rele și alte prostituate

De la Personaje Odyssey care sunt de sex feminin, doar Atena, Circe și Calipso sunt agenți independenți. Atena pare să acționeze din proprie voință atunci când pledează cauza lui Odiseu în fața celorlalți zei. Chiar și ea, o zeiță puternică, este legată de voința lui Zeus. Circe nu are nevoie de niciun bărbat pe insula ei izolată, tratându-i cu cel mai mare dispreț pe toți cei care se apropie. Ea transformă echipajul lui Odiseu în porci, ceea ce reflectă destul de bine opinia ei despre bărbați în general. Ea este descrisă ca fiind nepăsătoare, nechibzuită și crudă până când Odiseu, cu ajutorul lui Hermes, o învinge și o amenință, promițându-i că nu-i va face rău.

Impresionată de îndemânarea lui Odiseu de a se feri de șiretlicul ei, Circe trece apoi de la a urî bărbații la a-l lua ca iubit pe Odiseu. timp de un an. Tema femeii care se îndrăgostește sau îl dorește pe bărbatul care a învins-o este una obișnuită, iar Circe este un personaj arhetip care își urmează rolul. Obiceiurile ei luxuriante și hedoniste contrastează cu cele ale lui Ulise, care încearcă să își conducă oamenii în direcția corectă pentru a-i duce acasă. Anul petrecut cu Circe este un sacrificiu pentru a obține acordul ei de a-i întoarce pe oamenii lui la formele lor umane șievadare.

Calypso, nimfa, reprezintă sexualitatea femeii. Ca nimfă, ea este de dorit și, spre deosebire de personajele arhetipale virtuoase Mama și Fiica, caută și se bucură de relații fizice cu bărbații. Ea nu arată prea multă preocupare pentru ceea ce vrea Odiseu, ținându-l prizonier și încercând să-l mituiască pentru a rămâne cu ea, în ciuda dorinței lui de a se întoarce acasă la Penelopa, soția lui.

Chattel Personaje din Odiseea

Un alt exemplu de utilizare a femeilor în Odiseea ca simpli pioni sau instrumente este formularea folosită pentru a descrie soția și fiica regelui uriașilor canibali, Antiphates. Ajuns pe țărmul lui Lamos, casa Laestrygones, Odiseu își amarrează propria corabie într-un golfuleț ascuns și trimite celelalte unsprezece corăbii mai departe. A învățat din dezastrele din trecut și se reține în timp ce oamenii lui investighează locul. Din nefericire pentru celelalte unsprezece corăbii, primirea pe care o primesc nu este una amabilă. Încă o dată, sunt trădați de o femeie. Soția și fiica regelui Antiphates nu sunt numite în narațiune în timp ce Odiseu povestește soarta echipajului său. Fiecare femeie este identificată doar prin relația ei cu regele :

"Chiar înainte de oraș, au dat peste o fată care scotea apă; era înaltă și puternică, fiica regelui Antiphates Coborâse la izvorul limpede al izvorului Artakia (Artacia), din care orășenii își luau apa. S-au apropiat de ea și i-au vorbit, întrebând cine este regele și cine sunt supușii lui; ea le-a arătat imediat casa înaltă a tatălui ei. Au intrat în palat și au găsit soția sa acolo, dar ea stătea la înălțimea muntelui, iar ei s-au îngrozit la vederea ei. A trimis imediat să-l aducă pe regele Antiphates, soțul ei, din locul de adunare, iar singurul lui gând a fost să-i ucidă mizerabil.

Doar numele regelui este demn de menționat, și el nu este mai puțin monstruos decât fiica care i-a trădat pe părinții ei sau decât oribila lui soție. care l-a chemat să îi distrugă. Chiar și în rândul uriașilor și monștrilor, femelele menționate se remarcă doar prin relația cu personajul masculin.

Penelope cea pasivă

Scopul călătoriei lui Odiseu este, desigur, întoarcerea în patria sa. El caută gloria și ajunge acasă la soția sa, Penelopa. Din personaje principale din Odiseea, ea este printre cele mai pasive. Nu ia ea însăși o corabie și nu pleacă în căutarea soțului ei. Nu ridică o sabie pentru a lupta pentru onoarea lui sau chiar pentru propria libertate. Ea se folosește de istețime și de un șiretlic pentru a se împiedica să fie luată de vreunul dintre pretendenții nedoriți care au venit să concureze pentru mâna ei. La fel ca Frumoasa din Pădurea Adormită, Rapunzel și multe alte femei mitologice, ea este pasivă,așteptând ca eroul ei să se întoarcă la ea.

În calitate de soție a lui Ulise și mamă a fiului lor, ea este descrisă ca fiind nobilă și virtuoasă. Istețimea ei de a-i îndepărta pe pretendenți până la venirea lui Odiseu este admirabilă. După sosirea lui Odiseu, ea se asigură că identitatea soțului ei este ferm acceptată, cerându-i să îi demonstreze că este el însuși. Îi cere să mute patul din camera ei de dormit. Desigur, Odiseu îi răspunde că nu poate fi mutat, deoarece unul dintre picioare este sculptat dintr-un copac viu. Arătând această cunoaștere foarte personală și intimă, el dovedește fără îndoială că este într-adevăr Odiseu, întorsacasă.

De-a lungul epopeii, este istețimea și viclenia femeilor care îl fac pe Odiseu să avanseze în călătoria sa , iar vitejia și forța brută a oamenilor sunt creditate pentru progresul său.