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在《奥德赛》中，女性角色扮演了什么角色？
commons.wikimedia.org 他们不是帮助者就是阻碍者 奥德赛中的女性》让我们了解到在史诗写作时期，古希腊女性的总体角色。 当时的社会是重男轻女的。 女人被认为是软弱而狡猾的，男人则是强壮、勇敢、有胆识的。
希腊神话 早在潘多拉时代，妇女就被描绘成通常是愚蠢的和意志薄弱的。 ，他们的好奇心太强了，让他们需要一个男人来引导和控制他们。 在希腊神话的起源故事中、 潘多拉是一个女人，她得到了一个盒子，里面装着世界上所有的苦难。 她被警告不要打开它，但还是忍不住偷看了一下。 通过打开盒子，她释放了困扰人类至今的所有祸患。
与基督教神话中的夏娃一样，潘多拉被认为应对世界上的人所面临的所有挑战和困难负责。 在《奥德赛》中，妇女们生活在潘多拉的阴影下，并受到众神的厌恶。 他们永远需要人的领导，以防止他们在世界范围内肆虐和制造混乱。
妇女 往往被当作棋子，无论是在人类事务中还是在神灵的事务中。 妇女在婚姻中被给予和接受，被当作欲望和蔑视的对象。 海伦，一个伟大的美人，被偷走了，引起了特洛伊战争 她因向俘虏屈服而受到批评，使数以千计的士兵丧生。 没有真正提到海伦本人喜欢住在哪里或希望嫁给谁。 她只是欲望和指责的对象。
奥德赛》中关于女性的象征意义
奥德赛中的女性属于少数几类中的一类--她们可以不受男性的领导和控制，因此是危险的。 女人可以成为诱惑的来源和性欲的对象 女人可以是妻子或有美德的女人，受到保护和钦佩。 最后，女人可以是动产、奴隶或妻子，在男人争夺权力和控制权时被用作棋子。
大多数为协助奥德修斯工作的妇女被描绘成女儿或妻子的形象 这些妇女试图支持奥德修斯，使他在旅途中不断前进。 她们体现并促进了 "好客 "的理念。 这种美德被认为是一种道德上的需要。 通过招待旅行者和陌生人，公民往往在不知不觉中招待神灵。 xenia的概念是一个强大的概念，在整个史诗中被描绘出来。 许多人物的命运都取决于奥德修斯来到他们身边时，他们是如何接受奥德修斯的。
阻碍奥德修斯的妇女被描绘成 缺德、意志薄弱、任性或固执 他们容易纵欲，没有自制力。 狡猾的使用很少被描绘成一件好事。 一个明显的例外是奥德修斯的妻子珀涅罗珀。 在等待他回来时，她拒绝了潜在的求婚者，告诉他们她会在完成她的挂毯后考虑他们的求婚。 有一段时间，她可以通过每晚解开她所有的工作来延长拒绝的时间。 当她的诡计被发现了、 她被迫完成挂毯 即使在一个贤惠的女人身上，使用狡猾和聪明也会受到惩罚。
有几次，处于动产地位的妇女有机会在旅途中协助奥德修斯。 这些妇女被描绘成贤惠的人 例如，当奥德修斯返回伊萨卡时，协助他的奴隶是在死亡的威胁下这样做的。
古希腊的妇女
奥德赛》对女性的描写 它具有严重的父权制，因为它几乎在每一种情况下都将女性巧妙地表现为比男性更少、更弱。 即使是雅典娜，这位骄傲的战神，也是母亲和年轻女性的捍卫者 妇女的价值在于她们能够为故事中的男人提供什么。 即使是奥德修斯与之交谈的死者，也是通过谈论她们的丈夫和孩子以及她们儿子的功绩来介绍自己。 妇女的价值是通过她们与男人的关系和提供给男人的价值来明确划分的。
虽然人们对这部史诗的原始读者的日常生活知之甚少，但这首诗却让人们对这种文化有了一些了解。 各级都有严格的阶级和性别等级制度 任何拒绝与社会和神明规定的角色保持一致的人都有可能受到命运的冷遇。
妇女的反击
随着奥德修斯的旅行，他确实遇到了一些独立的女性。 女巫Circe显然是他旅行的一个障碍 并要求他作为她的情人和她在一起一年，然后释放他继续他的旅程。 卡里普索，一个仙女，困住了他，使他被奴役了七年。 在这两种情况下，女性都是独立于男性的影响之外的。 在她们不受指导和控制的状态下，她们被描绘成 "女巫 "和 "仙女"，她们拥有不可否认的力量，但几乎没有性格或自我控制的能力。 她们的欲望完全是自私的。 她们没有表现出对奥德修斯或他的任务或他的关心。喀耳刻肆意地把他的船员变成猪，而卡吕普索则把他囚禁起来，阻止他继续旅行。
喀耳刻的性格为高贵而聪明的奥德修斯提供了一个陪衬，他没有用蛮力打败她，而是利用她自己的弱点--她的欲望--来对付她。 卡吕普索提供了一个对比。 当奥德修斯渴望回家并对他的妻子表达了自然的感情时，她冷酷地试图引诱他和她在一起。 即使她提供不死之身也不足以动摇他的决心。渴望回到他的家。
通过针眼
奥德赛》中的女性 是稀缺的。 在剧中提到的19个主要人物中、 只有七个是女性，还有一个是海怪 其中有四个人，雅典娜女神、奴隶欧鲁克利亚、瑙西卡和她的母亲阿瑞特，菲亚克人的公主和女王，协助奥德修斯而不是阻碍他的旅程。
雅典娜是奥德修斯的导师，是他的母亲形象，为他向其他神明求情并进行干预，经常作为奥德修斯本人的 "导师 "出现。 欧律克雅尽管是奴隶身份，但她是奥德修斯和后来他儿子的护士。 她也被赋予母亲的角色。 娜乌西卡和她的母亲是一对母女组合 她们用自己的美德来支持和帮助丈夫和父亲，确保斐亚克人骄傲的领袖维护色尼娅的自然法则。 在《奥德赛》中，一个女人通往美德、钦佩和尊重的道路确实是一条狭窄的道路。
邪恶的女巫和其他娼妓
commons.wikimedia.org 其中 奥德赛人物 雅典娜在为奥德修斯向其他神明求情时，似乎是按照自己的意愿行事。 即使是她这个强大的女神，也受制于宙斯的意志。 茜茜在她的孤岛上不需要男人，对任何靠近她的人都极不屑一顾。 她把奥德修斯的船员变成了猪，这相当恰当地反映了她对一般男性的看法 她被描绘成粗心大意、漫不经心和残忍，直到奥德修斯在赫尔墨斯的帮助下战胜了她。 他通过承诺不伤害他来威胁她。
对奥德修斯躲避她的诡计的技巧印象深刻、 然后，Circe从憎恨男人转而接受Odysseus作为她的爱人。 一个女人爱上或渴望一个打败她们的男人是一个常见的主题，而Circe是一个遵循她的角色的典型人物。 她的好色和享乐主义的习惯与奥德修斯形成对比，后者试图带领他的人往正确的方向走，让他们回家。 他与Circe的一年是一个牺牲，以获得她同意让他的人变回人类的形式和逃跑。
卡吕普索，仙女，代表女人的性能力 作为一个仙女，她是令人向往的，与贤惠的母亲和女儿的原型人物不同，她寻求并享受与男人的身体关系。 她对奥德修斯想要的东西表现得并不关心，她把他囚禁起来，试图贿赂他和她在一起，尽管他想回家找他的妻子佩内洛普。
动产 奥德赛》中的人物
commons.wikimedia.org 在《奥德赛》中，妇女被当作单纯的棋子或工具的另一个例子是用来描述食人巨人之王安提法特的妻子和女儿的措辞。 在到达拉莫斯的海岸，即拉斯特里冈人的家园时，奥德修斯将自己的船停在一个隐蔽的海湾里，并让其他11条船继续前进。 他从过去的灾难中吸取了教训，在他的手下调查这个地方时按兵不动。 不幸的是，其他11艘船受到的欢迎并不友好。 他们又一次被一个女人出卖了。 在奥德修斯叙述他的船员的命运时，安提法特国王的妻子和女儿在叙述中没有被提及。 每个女人只通过她与国王的关系来确定身份 :
See_also: 安提戈涅中的伊斯梅内：活着的姐姐"就在离镇子不远的地方，他们遇到了一个汲水的女孩；她高大而有力、 安提法特国王的女儿 她来到城镇居民取水的阿塔基亚（Artakia）泉的清流旁。 他们走近她，与她交谈，问谁是国王，谁是他的臣民；她立刻指着她父亲的高大房子。 他们进入宫殿，发现 他的妻子 她马上派人把她丈夫安提法特国王从集会场所叫来，他唯一的想法就是把他们惨死。
只有国王的名字值得一提，而 他的畸形程度不亚于将他们出卖给父母的女儿或他那可怕的妻子 即使在巨人和怪兽中，所提到的女性也只是因其男性角色关系而引人注目。
被动的佩内洛普
奥德修斯旅行的全部意义当然是回到他的祖国。 他在寻求荣耀，并回到他的妻子珀涅罗珀身边。 其中 奥德赛》中的主要人物、 她是最被动的一个。 她没有自己乘船出去寻找她的丈夫，也没有拿起剑为他的荣誉甚至自己的自由而战。 她用聪明和诡计来防止自己被前来争夺她的求婚者抢走。 像睡美人、长发公主和其他许多神话中的女性一样，她是被动的、等待她的英雄回到她身边。
See_also: 奥德赛》中许多不同的原型的偷窥者作为奥德修斯的妻子和他们儿子的母亲，她被描绘成高贵和贤惠的形象。 在奥德修斯来之前，她巧妙地避开了求婚者，这一点令人钦佩。 奥德修斯到达后，她要求丈夫向她证明自己，以确保他的身份被坚定地接受。 她要求他把她的床从寝室里移走。 当然，奥德修斯回答说，它不能被移动，因为其中一条腿是由一棵活树雕刻而成的。 通过展示这种非常个人和亲密的知识，他毫无疑问地证明了他确实是奥德修斯，返回的家。
在整个史诗中，它是一个 聪明和狡猾的女人，推动奥德修斯前进的旅程 ，而人的勇敢和蛮力被认为是他进步的功臣。