Які ролі відіграють жіночі персонажі в одіссеї?

Вони є або помічниками, або перешкодами Жінки в "Одіссеї" дають уявлення про роль жінки загалом у Стародавній Греції під час написання епосу. Тогочасне суспільство було патріархальним Жінки вважалися слабкими, але хитрими, а чоловіки - сильними, сміливими, мужніми.

Грецька міфологія ще з часів Пандори зображували жінок часто нерозумними та безвольними з їхньою допитливістю, занадто сильною для їхнього ж блага, що змушує їх потребувати чоловіка, який би направляв і контролював їх. Історія виникнення грецької міфології, Пандора була жінкою, якій подарували скриньку, що містила всі біди світу Її попередили не відкривати, але вона не змогла втриматися, щоб не зазирнути. Відкривши скриньку, вона випустила на волю всі біди, які дошкуляють людству донині.

Подібно до Єви з християнської міфології, Пандора несе відповідальність за всі виклики і труднощі, з якими стикаються люди у світі. Жінки в "Одіссеї" живуть під тінню Пандори і немилістю богів Вони завжди потребують керівництва людей, щоб запобігти їхньому руйнуванню і створенню хаосу у світі.

Жінки часто використовувалися як пішаки, чи то в людських справах, чи то в справах богів Жінок віддавали і брали заміж, використовували як об'єкти як бажання, так і презирства. Олену, красуню, викрали, що спричинило Троянську війну Її критикували за те, що вона піддалася викрадачам, що коштувало тисяч солдатських життів. Жодної згадки про те, чому віддавала перевагу сама Хелен, де б вона хотіла жити або за кого б хотіла вийти заміж, немає. Вона є лише об'єктом бажань і звинувачень.

Символізм про жінок в "Одіссеї

Жінки в "Одіссеї" потрапляли в одну з небагатьох категорій - вони могли бути незалежними від чоловічого керівництва і контролю, а отже, небезпечними. Жінка може бути джерелом спокуси та об'єктом сексуального бажання Жінка могла бути дружиною або жінкою чеснот, яку треба захищати і якою треба захоплюватися. Нарешті, жінка могла бути власністю, рабинею або дружиною, яку використовували як пішака в боротьбі чоловіків за владу і контроль.

Більшість жінок, які допомагали Одіссею, зображувалися як дочки або дружини Ці жінки прагнули підтримати Одіссея, просуваючи його вперед у мандрах. Вони були прикладом і проповідували ідею ксенії - гостинності. Ця чеснота вважалася моральною необхідністю. Пропонуючи гостинність мандрівникам і незнайомцям, громадяни часто розважали богів, не підозрюючи про те, що вони самі того не знають. Ідея Ксенії - потужна, вона пронизує весь епос Долі багатьох персонажів залежать від того, як вони прийняли Одіссея, коли він прийшов до них невідомим.

Жінки, які перешкоджали Одіссею, зображувалися як позбавлені чеснот, безвольні, свавільні або вперті Вони були схильні до хтивості і мали слабкий самоконтроль. Використання хитрощів рідко зображується як щось хороше. Помітним винятком є Пенелопа, дружина Одіссея. Чекаючи на його повернення, вона відштовхує потенційних женихів, кажучи їм, що розгляне їхні костюми, коли закінчить гобелен. На деякий час вона може відтягнути свою відмову, переробляючи всю свою роботу щовечора. Коли ж вона повертається додому, тотрюк розкрито, вона змушена закінчити гобелен Навіть у доброчесній жінці використання хитрощів і спритності карається.

Кілька разів жінки, які перебували в становищі рабинь, мали можливість допомагати Одіссею в його подорожі. Цих жінок зображували доброчесними Цікавою є відсутність визнання їхньої позиції. Наприклад, раб, який допомагає Одіссею, коли той повертається на Ітаку, робить це під загрозою смерті.

Жінки в Стародавній Греції

Зображення жінок в "Одіссеї є значною мірою патріархальним, оскільки майже в кожному випадку представляє жінок як менших і слабших, ніж чоловіки. Навіть Афіна, горда богиня-войовниця, яка є захисницею матерів і молодих жінок Жінки цінувалися за те, що вони могли запропонувати чоловікам у цій історії. Навіть мертві, з якими розмовляє Одіссей, представляються, розповідаючи про своїх чоловіків, дітей та подвиги синів. Цінність жінок чітко окреслена їхніми стосунками з чоловіками та цінністю, яку вони пропонували чоловікам.

Хоча про повсякденне життя перших читачів епосу відомо небагато, поема дає певне уявлення про культуру. Існує сувора класова та гендерна ієрархія на всіх рівнях Вихід за ці межі суворо засуджувався як для чоловіків, так і для жінок. Той, хто відмовлявся відповідати ролям, визначеним суспільством і богами, ризикував, що доля поставиться до нього не надто прихильно.

Жінки дають відсіч

Під час подорожі Одіссей зустрічає кількох незалежних жінок. Цирцея, відьма, явно заважає його подорожам і вимагає, щоб він залишився з нею на рік як її коханець, перш ніж відпустити його продовжувати свою подорож. Німфа Каліпсо заманює його в пастку і тримає в рабстві сім років В обох випадках жінки незалежні від чоловічого впливу. У своєму некерованому і неконтрольованому стані вони зображуються як "відьми" і "німфи", істоти, що володіють незаперечною силою, але не мають характеру або самоконтролю. Їхні бажання повністю егоїстичні. Вони не виявляють жодної турботи про Одіссея, його місію або йогоЦирцея бездумно перетворює членів екіпажу на свиней, а Каліпсо тримає його в полоні, не даючи продовжити подорож.

Образ Цирцеї слугує прикриттям для благородного та розумного Одіссея, який не перемагає її грубою силою, а використовує проти неї її власну слабкість - хіть. Каліпсо є контрастом. У той час як Одіссей тужить за домом і висловлює природні почуття до дружини, вона бездушно намагається заманити його до себе. Навіть її пропозиція безсмертя не в змозі схилити його до відмови від свогобажання повернутися додому.

Крізь вушко голки

Жінки в Одіссеї З 19 головних персонажів, згаданих у п'єсі, небагато, лише семеро - жінки, а один - морське чудовисько З них четверо - богиня Афіна, рабиня Евріклея, а також Наусіка та її мати Арета, принцеса і цариця феакійців, допомагають Одіссею, а не перешкоджають його подорожі.

Афіна є наставницею, матір'ю для Одіссея, яка благає інших богів про його справу і втручається, часто виступає як "наставниця" самого Одіссея. Евриклея, незважаючи на свій статус рабині, була годувальницею Одіссея, а згодом його сина. Вона також відіграє материнську роль. Наусікаа та її мама - команда матері та доньки які використовують свою чесноту, щоб підтримувати і допомагати своїм чоловікам і батькам, гарантуючи, що гордий вождь феакійців відстоює природний закон Ксенії. Шлях до чесноти, захоплення і поваги до жінки в Одіссеї був справді вузьким.

Злі відьми та інші блудниці

З тих, що Персонажі Одіссеї лише Афіна, Цирцея та Каліпсо є незалежними суб'єктами. Афіна, здається, діє з власної волі, коли клопочеться про Одіссея перед іншими богами. Навіть вона, могутня богиня, пов'язана волею Зевса. Цирцея не потребує чоловіків на своєму ізольованому острові, ставлячись до всіх, хто наближається до неї, з крайньою зневагою. Вона перетворює команду Одіссея на свиней, що досить влучно відображає її думку про чоловіків загалом Вона зображена безтурботною, легковажною і жорстокою, поки Одіссей з допомогою Гермеса не перехитрив її. Він погрожує їй, обіцяючи не заподіяти йому шкоди.

Вражений майстерністю Одіссея ухилитися від її хитрощів, Від ненависті до чоловіків Цирцея перетворюється на коханця Одіссея Тема жінки, яка закохується в чоловіка, який переміг її, або бажає його, є поширеною, а Цирцея є архетипним персонажем, який слідує своїй ролі. Її хтиві та гедоністичні звички контрастують з Одіссеєм, який намагається вести своїх людей у правильному напрямку, щоб повернути їх додому. Його рік з Цирцеєю - це жертва, щоб отримати її згоду повернути своїх людей до людської подоби і повернути їх додому.втечу.

Німфа Каліпсо уособлює жіночу сексуальність Як німфа, вона бажана і, на відміну від доброчесних персонажів архетипу Матері та Дочки, шукає і насолоджується фізичними стосунками з чоловіками. Вона мало переймається тим, чого хоче Одіссей, тримаючи його в полоні і намагаючись підкупити, щоб він залишився з нею, незважаючи на його бажання повернутися додому до Пенелопи, своєї дружини.

Рабство. Персонажі "Одіссеї

Іншим прикладом використання жінок в "Одіссеї" як пішаків або інструментів є формулювання, використані для опису дружини та доньки царя велетнів-людожерів Антифата. Прибувши до берегів Ламосу, батьківщини Лестригонів, Одіссей пришвартовує свій корабель у потаємній бухті, а решту одинадцять кораблів відправляє у плавання далі. Він навчений минулими катастрофами і стримується, поки його люди досліджують це місце На жаль для решти одинадцяти кораблів, прийом, який вони отримують, не є добрим. Їх знову зраджує жінка. Дружина і дочка царя Антифата не названі в оповіді, коли Одіссей розповідає про долю свого екіпажу. Кожну жінку ідентифікують лише за її стосунками з царем :

"Не доїжджаючи до міста, вони натрапили на дівчину, яка носила воду; вона була висока і сильна, дочка царя Антифата. Вона спустилася до чистого потоку джерела Артакії (Артакії), з якого черпали воду городяни. Вони підійшли до неї і заговорили з нею, запитуючи, хто цар і хто його піддані; вона відразу вказала їм на високий будинок свого батька. Вони увійшли до палацу і побачили його дружину. А вона стояла, як гора, і вони жахнулися, побачивши її. І послала вона негайно покликати царя Антифата, свого чоловіка, з місця зборів, а він тільки й думав, як би їх нещасних убити.

Лише ім'я короля варте згадки, і він не менш жахливий, ніж дочка, яка зрадила їх батькам, або його жахлива дружина Навіть серед велетнів і монстрів згадані жінки вирізняються лише своїми стосунками з чоловіками.

Пенелопа Пасивна

Сенс подорожі Одіссея, звісно, полягає в тому, щоб повернутися на батьківщину. Він прагне слави і повернутися додому до своєї дружини Пенелопи. головні герої "Одіссеї", Вона не сідає на корабель і не вирушає на пошуки свого чоловіка, не бере в руки меча, щоб боротися за його честь чи навіть власну свободу. Вона вдається до хитрощів і хитрощів, щоб не дати себе забрати небажаним женихам, які прийшли позмагатися за її руку. Як і Спляча красуня, Рапунцель та багато інших міфологічних жінок, вона пасивна,чекає, коли її герой повернеться до неї.

Як дружина Одіссея і мати їхнього сина, вона зображена благородною і доброчесною. Її кмітливість у відлякуванні залицяльників до приходу Одіссея викликає захоплення Після прибуття Одіссея вона допомагає переконатися в тому, що її чоловік - справжній, вимагаючи, щоб він довів їй свою особистість. Вона просить його перенести ліжко з її спальні. Звичайно, Одіссей відповідає, що його не можна перенести, оскільки одна з ніжок вирізана з живого дерева. Демонструючи це дуже особисте та інтимне знання, він без сумніву доводить, що він дійсно Одіссей, який повернувся.додому.

Протягом усього епосу саме він є розум і хитрість жінок, які рухають Одіссея вперед у його подорожі а хоробрість і груба сила людей ставляться в заслугу його прогресу.