Какие роли играют женские персонажи в "Одиссее"?

Они являются либо помощниками, либо помехами. Женщины в "Одиссее" дают представление о роли женщин в целом в Древней Греции в период написания эпоса. Общество того времени было патриархальным Женщины считались слабыми и хитрыми, а мужчины - сильными, смелыми, мужественными.

греческая мифология Еще со времен Пандоры женщины изображались часто глупыми и слабовольными. Их любопытство слишком сильно для их собственного блага, поэтому они нуждаются в мужчине, который будет направлять и контролировать их. В истории происхождения греческой мифологии, Пандора была женщиной, которой дали ящик, содержащий все беды мира. Предупрежденная о том, чтобы не открывать ее, она не смогла удержаться и заглянула в нее. Открыв коробку, она выпустила все беды, которые мучают человечество по сей день.

Подобно Еве из христианской мифологии, Пандора несет ответственность за все проблемы и трудности, с которыми сталкиваются люди в этом мире. В "Одиссее" женщины живут под сенью Пандоры и под немилостью богов. Они вечно нуждаются в руководстве людей, чтобы помешать им сеять хаос и творить хаос в мире.

Женщины часто использовались в качестве пешек, как в человеческих делах, так и в делах богов. Женщин отдавали и брали в жены, они были объектами желания и презрения. Елена, великая красавица, была украдена, что вызвало Троянскую войну. Ее критиковали за то, что она уступила своим похитителям, что стоило тысяч солдатских жизней. Не упоминается о том, что предпочитала сама Елена в плане того, где бы она хотела жить или за кого бы хотела выйти замуж. Она является лишь объектом желания и порицания.

Символика о женщинах в "Одиссее

Женщины в "Одиссее" попадали в одну из нескольких категорий - они могли быть независимыми от мужского руководства и контроля, а потому опасными. Женщина может быть источником искушения и объектом сексуального желания Наконец, женщина могла быть движимым имуществом, рабыней или женой, которую использовали как пешку в борьбе мужчин за власть и контроль.

Большинство женщин, помогавших Одиссею, изображались как дочери или жены. Эти женщины стремились поддержать Одиссея, продвигая его вперед в его путешествии. Они служили примером и пропагандировали идею xenia - гостеприимства. Эта добродетель считалась моральной необходимостью. Оказывая гостеприимство путешественникам и незнакомцам, граждане часто развлекали богов, не подозревая об этом. Идея ксении - это мощная идея, которая изображается на протяжении всего эпоса Судьбы многих персонажей зависят от того, как они приняли Одиссея, когда он пришел к ним неизвестным.

Женщины, которые мешали Одиссею, изображались как лишенный добродетели, слабовольный, своевольный или упрямый Они были склонны к похоти и плохо владели собой. Использование хитрости редко изображается как благо. Заметным исключением является Пенелопа, жена Одиссея. Ожидая его возвращения, она отказывает потенциальным женихам, говоря им, что рассмотрит их кандидатуры, когда закончит свой гобелен. На некоторое время она может продлить свой отказ, распуская всю свою работу каждую ночь. Когда еетрюк раскрыт, она вынуждена закончить гобелен Даже в добродетельной женщине использование хитрости и ловкости наказывается.

Несколько раз женщины, находящиеся в положении подневольных, имели возможность помочь Одиссею в его путешествии. Эти женщины изображались как добродетельные Например, раб, помогающий Одиссею, когда тот возвращается на Итаку, делает это под угрозой смерти.

Женщины в Древней Греции

Изображение женщин в "Одиссее является в значительной степени патриархальным, поскольку почти в каждом случае представляет женщин как неуловимо меньших и слабых, чем мужчины. Даже Афина, гордая богиня-воительница, которая является защитницей матерей и молодых женщин. Женщины ценились за то, что они могли предложить мужчинам сюжетной линии. Даже мертвые, с которыми беседует Одиссей, представляются, рассказывая о своих мужьях и детях, о подвигах своих сыновей. Ценность женщин четко определяется их отношениями с мужчинами и их ценностью для них.

Хотя мало что известно о повседневной жизни первоначальных читателей эпоса, поэма дает некоторое представление о культуре. На всех уровнях существует строгая иерархия классов и полов Любой, кто отказывается следовать ролям, установленным обществом и богами, рискует столкнуться с тем, что судьба обойдется с ним менее чем благосклонно.

Женщины дают отпор

Во время путешествия Одиссей встречает несколько независимых женщин. Цирцея, ведьма, явно мешает его путешествиям. и требует, чтобы он остался с ней на год в качестве ее любовника, прежде чем отпустить его продолжать путешествие. Калипсо, нимфа, заманивает его в ловушку и держит в рабстве семь лет. В обоих случаях женщины не зависят от мужского влияния. В их неуправляемом и неконтролируемом состоянии они изображены как "ведьмы" и "нимфы", существа, обладающие неоспоримой силой, но не обладающие характером или самоконтролем. Их желания полностью эгоистичны. Они не проявляют никакой заботы об Одиссее, его миссии или о егоЦирцея превращает членов экипажа в свиней, а Калипсо держит его в плену, не позволяя продолжить путешествие.

Характер Цирцеи является противопоставлением благородному и умному Одиссею, который не побеждает ее грубой силой, а использует ее собственную слабость - ее похоть - против нее. Калипсо представляет собой контраст. В то время как Одиссей тоскует по дому и выражает естественное чувство к своей жене, она бессердечно пытается соблазнить его остаться с ней. Даже ее предложение бессмертия не достаточно, чтобы заставить его отказаться от своей мечты.желание вернуться в свой дом.

Сквозь игольное ушко

Женщины в "Одиссее скудны. Из 19 главных героев, упомянутых в пьесе, только семь женщин, и одна из них - морское чудовище Из них четверо - богиня Афина, рабыня Эвриклея, а также Наусикаа и ее мать Арета, принцесса и царица феакийцев, скорее помогают Одиссею, чем мешают его путешествию.

Афина - наставница, материнская фигура для Одиссея, она ходатайствует за него перед другими богами и вмешивается, часто выступая в роли "наставницы" самого Одиссея. Эвриклея, несмотря на свой статус рабыни, была кормилицей Одиссея, а затем и его сына. Она также выступает в материнской роли. Наусикаа и ее мать - команда матери и дочери которые используют свою добродетель для поддержки и помощи своим мужьям и отцам, гарантируя, что гордый лидер феакийцев соблюдает естественный закон Ксении. Путь к добродетели, восхищению и уважению женщины в "Одиссее" был действительно узким.

Злые ведьмы и другие блудницы

Из Персонажи Одиссеи Афина, Цирцея и Калипсо - независимые агенты. Афина действует по собственной воле, когда обращается к другим богам с просьбой о помощи Одиссею. Даже она, могущественная богиня, связана волей Зевса. Цирцее не нужен мужчина на ее изолированном острове, она относится к любому, кто приближается, с крайним презрением. Она превращает команду Одиссея в свиней, что довольно точно отражает ее мнение о мужчинах в целом Она изображена беспечной, легкомысленной и жестокой, пока Одиссей с помощью Гермеса не перехитрит ее. Он угрожает ей, обещая не причинять ему вреда.

Впечатлен мастерством Одиссея, сумевшего увернуться от ее уловки, Затем Цирцея превращается из ненавистницы мужчин в возлюбленную Одиссея. Тема женщины, влюбляющейся или желающей мужчину, который победил их, является распространенной, и Цирцея - архетип персонажа, который следует своей роли. Ее похотливые и гедонистические привычки контрастируют с Одиссеем, который пытается вести своих людей в правильном направлении, чтобы вернуть их домой. Его год с Цирцеей - это жертвоприношение, чтобы получить ее согласие вернуть его людей в человеческий облик.побег.

Калипсо, нимфа, олицетворяет женскую сексуальность Как нимфа, она желанна и, в отличие от добродетельных персонажей архетипа матери и дочери, ищет и наслаждается физическими отношениями с мужчинами. Она проявляет мало заботы о том, чего хочет Одиссей, держит его в плену и пытается подкупить, чтобы он остался с ней, несмотря на его желание вернуться домой к Пенелопе, своей жене.

Движимое имущество Персонажи в "Одиссее

Другим примером использования женщин в "Одиссее" в качестве простых пешек или орудий является формулировка, используемая для описания жены и дочери царя гигантов-каннибалов Антифата. Прибыв к берегам Ламоса, родины лаэстригонов, Одиссей пришвартовывает свой корабль в укромной бухте и отправляет остальные одиннадцать кораблей дальше. Он извлек уроки из прошлых бедствий и сдерживается, пока его люди исследуют это место. К несчастью для остальных одиннадцати кораблей, прием, оказанный им, не был добрым. Их снова предает женщина. Жена и дочь царя Антифата не названы в повествовании, когда Одиссей рассказывает о судьбе своей команды. Каждая женщина идентифицируется только по ее родству с королем :

"Недалеко от города они наткнулись на девушку, черпающую воду; она была высокой и сильной, дочь царя Антифата Она спустилась к чистому потоку источника Артакия, из которого горожане брали воду. Они подошли к ней и заговорили с ней, спрашивая, кто царь и кто его подданные; она тотчас указала на возвышенный дом своего отца. Они вошли во дворец и нашли его жена Но она стояла на высоте горы, и они ужаснулись при виде ее; она тотчас же послала за царем Антифатом, своим мужем, с места собрания, и единственное, о чем он думал, это убить их с горя.

Только имя короля достойно упоминания, и он не менее чудовищен, чем дочь, предавшая их родителей, или его ужасная жена. который призвал его уничтожить их. Даже среди великанов и чудовищ упомянутые женщины примечательны только тем, что связаны с мужским характером.

Пенелопа Пассивная

Смысл путешествия Одиссея, конечно же, заключается в возвращении на родину. Он ищет славы и возвращения домой к своей жене Пенелопе. Из главные герои "Одиссеи", Она не садится на корабль и не отправляется на поиски мужа, не берет в руки меч, чтобы сражаться за его честь или даже за свою свободу. Она использует хитрость и уловку, чтобы не достаться никому из нежеланных женихов, пришедших состязаться за ее руку. Как Спящая красавица, Рапунцель и многие другие мифологические женщины, она пассивна,ожидая, когда ее герой вернется к ней.

Как жена Одиссея и мать их сына, она изображена благородной и добродетельной. Ее умение отгонять ухажеров до прихода Одиссея достойно восхищения. После прибытия Одиссея она помогает убедиться, что личность ее мужа твердо принята, требуя, чтобы он доказал ей свою правоту. Она просит его передвинуть ее кровать из ее спальни. Конечно, Одиссей отвечает, что ее нельзя передвинуть, так как одна из ножек вырезана из живого дерева. Продемонстрировав это очень личное и интимное знание, он доказывает без сомнения, что он действительно Одиссей, возвращенныйдом.

На протяжении всего эпоса ум и хитрость женщин, которые продвигают Одиссея вперед в его путешествии Его прогресс объясняется храбростью и грубой силой людей.