Milyen szerepet játszanak a női szereplők az Odüsszeiában?

Ezek vagy segítők vagy akadályok A nők az Odüsszeiában betekintést nyújtanak a nők szerepébe általában az ókori Görögországban az eposz megírásának idején. Az akkori társadalom patriarchális volt. A nőket gyengének, de ravasznak tartották, a férfiakat erősnek, bátornak, merésznek.

Görög mitológia a Pandoráig visszanyúlóan a nőket gyakran ostoba és akaratgyenge nőknek ábrázolták. , kíváncsiságuk túlságosan erős a saját érdekükhöz képest, így szükségük van egy férfira, aki vezeti és irányítja őket. A görög mitológia eredettörténetében, Pandora egy nő volt, aki kapott egy szelencét, amely a világ összes baját tartalmazta. Figyelmeztették, hogy ne nyissa ki, de nem tudta megállni, hogy ne kukkantson bele. A doboz kinyitásával felszabadította mindazt a bajt, ami az emberiséget mind a mai napig sújtja.

A keresztény mitológia Évájához hasonlóan Pandorát is felelősnek tartják a világ emberei előtt álló összes kihívásért és nehézségért. Az Odüsszeiában a nők Pandora árnyékában élnek, és az istenek kegyetlenségét élvezik. Örökké szükségük van az emberek vezetésére, hogy megakadályozzák, hogy pusztítást és káoszt okozzanak a világban.

Nők gyakran használták őket bábuként, akár az emberi, akár az isteni ügyekben. A nőket férjhez adták és elvették, a vágy és a megvetés tárgyaként tartották őket. Helénát, a nagy szépséget, ellopták, ami a trójai háborút okozta... Kritizálták, hogy engedett fogvatartóinak, ami katonák ezreinek életébe került. Nem igazán esik szó arról, hogy maga Heléna mit szeretett volna, hol lakott volna, vagy kit szeretett volna feleségül venni. Ő csak a vágy és a vád tárgya.

Szimbolizmus a nőkről az Odüsszeiában

Az Odüsszeiában a nők egy maroknyi kategória egyikébe tartoztak - függetlenek lehettek a férfi vezetésétől és irányításától, és ezért veszélyesek. Egy nő lehet a kísértés forrása és a szexuális vágy tárgya. A nő lehetett feleség vagy erényes nő, akit védeni és csodálni kellett. Végül a nő lehetett ingóság, rabszolga vagy feleség, akit bábuként használtak a férfiak hatalomért és ellenőrzésért folytatott harcában.

A legtöbb nőt, aki Odüsszeusz segítségére dolgozott, lányként vagy feleségként ábrázolták. Ezek a nők igyekeztek támogatni Odüsszeuszt, előre vitték őt az útján. Ők példázták és népszerűsítették a xénia - vendégszeretet - eszméjét. Ezt az erényt erkölcsi szükségszerűségnek tartották. Azáltal, hogy a polgárok vendégszeretetet nyújtottak az utazóknak és az idegeneknek, gyakran az istenek tudtán kívül szórakoztatták őket. A xenia eszméje erőteljes, és az egész eposzban megjelenik. Sok szereplő sorsa attól függ, hogyan fogadták Odüsszeuszt, amikor ismeretlenül eljött hozzájuk.

Az Odüsszeusz számára akadályozott nőket úgy ábrázolták, mint erénytelen, gyenge akaratú, akaratos vagy makacs Hajlamosak voltak a kéjvágyra, és kevés önuralmuk volt. A ravaszság használatát ritkán ábrázolják jó dologként. Figyelemre méltó kivétel Pénelopé, Odüsszeusz felesége. Miközben Odüsszeusz visszatérésére vár, azzal utasítja el a potenciális kérőket, hogy majd megfontolja a kérvényüket, ha befejezte a gobelinjét. Egy ideig úgy tudja meghosszabbítani az elutasítást, hogy minden éjjel visszaveti a munkáját. Amikor aa trükkre rájöttek, kénytelen befejezni a faliszőnyeget Még egy erényes nő esetében is büntetés jár a ravaszság és az okosság használatáért.

Az ingó helyzetben lévő nőknek többször is alkalmuk nyílt arra, hogy segítsék Odüsszeusz útját. Ezeket a nőket erényesnek ábrázolták. Érdekes módon nem ismerik el a helyzetüket. A rabszolga, aki segít Odüsszeusznak, amikor visszatér Ithakába, például halálos fenyegetés alatt teszi ezt.

Nők az ókori Görögországban

Az Odüsszeia női ábrázolása erősen patriarchális, mivel a nőket szinte minden esetben finoman szólva kevesebbnek és gyengébbnek mutatja be, mint a férfiakat. Még Athéné, a büszke harcos istennő is, aki az anyák és a fiatal nők bajnoka... , dühkitörések és rossz ítélőképességű pillanatok jellemzik. A nőket azért értékelték, amit a történet ívének férfijai számára nyújtani tudtak. Még a halottak is, akikkel Odüsszeusz beszélget, úgy mutatkoznak be, hogy férjükről, gyermekeikről és fiaik hőstetteiről beszélnek. A nők értékét egyértelműen a férfiakhoz való viszonyuk és a férfiaknak nyújtott értékük határozza meg.

Bár az eposz eredeti olvasóinak mindennapi életéről keveset tudunk, a költemény némi betekintést nyújt a kultúrába. Minden szinten szigorú osztály- és nemi hierarchia van érvényben. Aki nem volt hajlandó a társadalom és az istenek által meghatározott szerepekbe belesimulni, az azt kockáztatta, hogy a sors nem bánik vele kegyesen.

A nők visszavágnak

Odüsszeusz utazása során találkozik néhány független nővel. Circe, a boszorkány, egyértelműen akadályozza az utazását. és követeli, hogy egy évig maradjon vele, mint a szeretője, mielőtt elengedné, hogy folytassa útját. Kalüpszó, egy nimfa csapdába ejti és hét évig rabszolgasorban tartja. Mindkét esetben a nők függetlenek a férfi befolyásától. Irányítatlan és kontrollálatlan állapotukban "boszorkányokként" és "nimfákként" ábrázolják őket, olyan teremtményekként, akik tagadhatatlan hatalommal, de kevés jellemmel és önuralommal rendelkeznek. Vágyaik teljesen önzőek. Nem törődnek Odüsszeusszal, sem küldetésével, sem az ő életével.Circe önkényesen disznókká változtatja legénységét, míg Kalüpszó fogva tartja őt, megakadályozva, hogy folytassa útját.

Circe karaktere a nemes és okos Odüsszeusz ellentéte, aki nem nyers erővel győzi le a nőt, hanem inkább saját gyengeségét - a vágyát - használja ellene. Kalüpszó kontrasztot képez. Míg Odüsszeusz hazavágyik, és természetes érzelmeket mutat a felesége iránt, a nő érzéketlenül próbálja elcsábítani őt, hogy vele maradjon. Még a halhatatlanságra tett ajánlata sem elég ahhoz, hogy eltérítse őt a szándékától.a vágy, hogy visszatérjen az otthonába.

A tű szemén keresztül

Nők az Odüsszeiában A darabban említett 19 főszereplő közül, csak hét nőnemű, és egy tengeri szörnyeteg. Közülük négyen, Athéné istennő, a rabszolga Eurycleia, valamint Nauszikaja és anyja, Arete, a phaiakiaiak hercegnője és királynője, inkább segítik Odüsszeusz útját, mint akadályozzák.

Mindegyikük az anya vagy a lány szerepében jelenik meg. Athéné mentor, Odüsszeusz anyafigurája, aki képviseli az ügyét a többi isten előtt, és közbenjár, gyakran magának Odüsszeusznak a "mentoraként" jelenik meg. Eurycleia, annak ellenére, hogy rabszolga volt, Odüsszeusz és később a fia dajkája volt. Ő is anyai szerepben jelenik meg. Nausicaa és az anyja egy anya-lánya csapat. akik erényükkel támogatják és segítik férjüket és apjukat, biztosítva, hogy a phaiakiaiak büszke vezetője betartja Xénia természeti törvényét. Az Odüsszeiában a nő erényéhez, csodálatához és tiszteletéhez vezető út valóban keskeny volt.

Gonosz boszorkányok és más szajhák

A Odüsszeia karakterek akik nők, csak Athéné, Circe és Kalüpszó független szereplők. Athéné látszólag saját akaratából cselekszik, amikor Odüsszeusz ügyét képviseli a többi isten előtt. Még ő, a hatalmas istennő is Zeusz akaratához van kötve. Circe nem kér férfit az elszigetelt szigetén, és a legnagyobb megvetéssel bánik azokkal, akik a közelébe jönnek. Odüsszeusz legénységét disznóvá változtatja, ami elég találóan tükrözi a férfiakról alkotott véleményét általában. A lányt gondatlannak, meggondolatlannak és kegyetlennek ábrázolják, amíg Odüsszeusz Hermész segítségével túljár az eszén, és megfenyegeti őt azzal, hogy megígéri, nem fogja bántani.

Lenyűgözte Odüsszeusz ügyessége, ahogy kitér a csel elől, Circe ezután a férfiak gyűlöletéből Odüsszeusz szeretőjévé válik. A téma, hogy egy nő beleszeret vagy vágyik egy olyan férfiba, aki legyőzte őket, gyakori, és Circe egy archetipikus karakter, aki követi a szerepét. Kéjes és hedonista szokásai ellentétben állnak Odüsszeuszéval, aki megpróbálja a helyes irányba terelni az embereit, hogy hazajussanak. A Circe-vel töltött egy év egy áldozat, hogy elnyerje a nő beleegyezését, hogy az embereit visszaváltoztassa emberi alakjukba ésmenekülés.

Calypso, a nimfa, a női szexualitást képviseli. Nimfaként kívánatos, és az erényes anya és lánya archetípusú karakterekkel ellentétben testi kapcsolatokat keres és élvez a férfiakkal. Kevéssé törődik azzal, hogy mit akar Odüsszeusz, fogva tartja őt, és megpróbálja megvesztegetni, hogy vele maradjon, annak ellenére, hogy Odüsszeusz haza akar térni feleségéhez, Pénelopéhoz.

Chattel Az Odüsszeia szereplői

Egy másik példa arra, hogy az Odüsszeiában a nőket puszta bábuként vagy eszközként használják, az a megfogalmazás, amellyel a kannibál óriások királyának, Antifátésznek a feleségét és lányát jellemzik. Amikor megérkezik Lámosz partjaihoz, a Laestrygonok otthonához, Odüsszeusz egy rejtett öbölben kiköt saját hajóját, és továbbküldi a többi tizenegy hajót. Tanult a múltbeli katasztrófákból, és visszatartja magát, amíg az emberei átvizsgálják ezt a helyet. Sajnos a másik tizenegy hajó számára a fogadtatás, amit kapnak, nem kedves. Ismét egy nő árulja el őket. Antifátész király felesége és lánya nem szerepel az elbeszélésben, amikor Odüsszeusz elmeséli legénysége sorsát. Minden nőt csak a királyhoz fűződő kapcsolata alapján azonosítanak. :

"Nem sokkal a város előtt egy lányra bukkantak, aki vizet húzott; magas és erős volt, Antifátész király lánya A lány lement az Artakia (Artacia) forrás tiszta patakjához, ahonnan a városlakók a vizet hozták. Odamentek hozzá, és megszólították, megkérdezték, ki a király és kik az alattvalói; ő azonnal apja magas házára mutatott. Beléptek a palotába, és ott találták a felesége ott, de ő hegymagasan állt, és megdöbbentek a látványától. Azonnal elküldte, hogy hozza el a gyülekezőhelyről Antifátész királyt, a férjét, akinek egyetlen gondolata az volt, hogy nyomorultul megöli őket.

Csak a király nevét érdemes megemlíteni, és nem kevésbé szörnyeteg, mint a lánya, aki elárulta őket a szüleinek, vagy a szörnyű felesége. aki őt hívta, hogy elpusztítsa őket. Még az óriások és szörnyek között is csak a férfi karakterrel való kapcsolatuk miatt említhetők meg az említett nőstények.

Penelope a passzív

Odüsszeusz útjának lényege természetesen az, hogy visszatérjen hazájába. Dicsőséget keres, és hazatér feleségéhez, Pénelopéhoz. A az Odüsszeia főszereplői, ő a legpasszívabbak közé tartozik. Ő maga nem száll hajóra, és nem indul el megkeresni a férjét. Nem ragad kardot, hogy harcoljon a férfi becsületéért vagy akár a saját szabadságáért. Okossággal és cselekkel próbálja megakadályozni, hogy a kezéért versengő kérők közül bármelyik nem kívánt kérő elvegye. Csipkerózsikához, Rapunzelhez és sok más mitológiai nőhöz hasonlóan ő is passzív,várva, hogy hőse visszatérjen hozzá.

Odüsszeusz feleségeként és fiuk anyjaként nemesnek és erényesnek ábrázolják. Csodálatra méltó az az okossága, amellyel elhárítja a kérőket, amíg Odüsszeusz meg nem érkezik. Odüsszeusz megérkezése után a nő azzal segít abban, hogy férje személyazonosságát határozottan elfogadják, hogy követeli tőle, hogy bizonyítsa be magát. Megkéri, hogy mozdítsa el az ágyát a hálószobájából. Odüsszeusz természetesen azt válaszolja, hogy azt nem lehet elmozdítani, mivel az egyik lábát egy élő fából faragták ki. Ezzel a nagyon személyes és intim ismerettel kétséget kizáróan bizonyítja, hogy ő valóban Odüsszeusz, aki visszatért.otthon.

Az egész eposzban, ez a a nők okossága és ravaszsága, akik Odüsszeuszt előreviszik az útján. , és az emberek bátorságának és nyers erejének tulajdonítják a fejlődését.