(Poema èpic, anònim, sumeri/mesopotàmic/acadi, c. segles XX-X aC, unes 1.950 línies)

IntroduccióEnlil i Suen ni tan sols es molesten a respondre, Ea i Shamash decideixen ajudar. Shamash fa un forat a la terra i Enkidu en salta (si és com un fantasma o en realitat no està clar). Gilgamesh pregunta a Enkidu sobre el que ha vist a l'Inframón.

Les primeres versions sumeries de “L'èpica de Gilgamesh” daten des de la Tercera Dinastia d'Ur ( 2150 – 2000 aC ), i estan escrites en escriptura cuneïforme sumèria , una de les primeres formes d'expressió escrita conegudes. . Relaciona folklore, contes i mites antics i es creu que hi havia moltes històries i mites diferents que amb el temps van créixer junts en una obra completa. Les versions acadiens més primerenques (l'acadi és una llengua mesopotàmica posterior, sense relació, que també utilitzava el sistema d'escriptura cuneïforme) es daten a principis del II mil·lenni .

El l'anomenada versió acadia “estàndard” , que consta de dotze tauletes (danyades) escrites per l'escrivà babilònic Sin-liqe-unninni en algun temps entre el 1300 i el 1000 aC , va ser descobert el 1849 a la biblioteca del rei assiri del segle VII aC, Assurbanipal, a Nínive, la capital de l'antic imperi assiri (a l'Iraq actual). Està escrit en babilònic estàndard, adialecte de l'acadi que només s'utilitzava amb finalitats literàries. El títol original, basat en les paraules inicials, era "El que va veure les profunditats" ("Sha naqba imuru") o, en les versions sumeries anteriors, "Superant tots els altres reis" ("Shutur eli sharri").

S'han trobat fragments d'altres composicions de la història de Gilgamesh en altres llocs de Mesopotàmia i tan llunyans com Síria i Turquia. Cinc poemes més breus en llengua sumèria ( “Gilgamesh i Huwawa” , “Gilgamesh i el toro del cel” , “Gilgamesh i Agga de Kish ” , “Gilgamesh, Enkidu and the Netherworld” i “Death of Gilgamesh” ), més de 1.000 anys més antigues que les tauletes de Nínive , han també s'ha descobert. L'edició estàndard acadia és la base de la majoria de traduccions modernes, amb les versions sumeries més antigues que s'utilitzen per complementar-la i omplir els buits o llacunes.

La dotzena tauleta , que sovint s'adjunta. com una mena de seqüela de l'onze original, s'ha afegit probablement en una data posterior i sembla tenir poca relació amb l'èpica de la tauleta d'onze, ben elaborada i acabada. En realitat és una còpia gairebé d'un conte anterior, en què Gilgamesh envia a Enkidu a recuperar alguns objectes seus de l'Inframón, però Enkidu mor i torna en forma d'esperit per relacionar la naturalesa de l'Inframón amb Gilgamesh. Descripció pessimista d'Enkidude l'Inframón en aquesta tauleta és la descripció més antiga que es coneix.

En realitat, Gilgamesh podria haver estat un autèntic governant a finals del període de la Dinàstica II primerenca (c. segle 27 aC) , contemporani d'Agga, rei de Kish. El descobriment d'artefactes, que es remunta al voltant del 2600 aC, associats a Enmebaragesi de Kish (que s'esmenta a les llegendes com el pare d'un dels adversaris de Gilgamesh), ha donat credibilitat a l'existència històrica de Gilgamesh. A les llistes de reis sumeris, Gilgamesh és assenyalat com el cinquè rei que governa després del diluvi.

Segons alguns estudiosos, hi ha molts versos paral·lels , així com temes o episodis, que indiquen una influència substancial de l' “Epopeia de Gilgamesh” en el poema èpic grec posterior “L'Odissea” , atribuït a Homer. . Alguns aspectes del mite de la inundació “Gilgamesh” semblen estar estretament relacionats amb la història de l'arca de Noè a “La Bíblia” i l'Alcorà, com així com històries similars en grec, hindú i altres mites, fins a la construcció d'un vaixell per acomodar tota la vida, el seu eventual descans al cim d'una muntanya i l'enviament d'un colom per trobar terra seca. També es creu que el mite d'Alexandre el Gran a les cultures islàmica i siriana està influenciat per la història de Gilgamesh.narrativa , i no hi ha cap suggeriment que s'hagi recitat mai com a part d'un ritual religiós. Es divideix en episodis poc connectats que cobreixen els esdeveniments més importants de la vida de l'heroi, tot i que no hi ha cap relat del naixement miraculós o de les llegendes de la infància de Gilgamesh.

La versió acadia estàndard del el poema està escrit en vers rítmic fluix , amb quatre temps per línia, mentre que la versió més antiga, sumèria té un vers més curt , amb dos temps. Utilitza "epítets d'estoc" (paraules descriptives comunes repetides aplicades als personatges principals) de la mateixa manera que ho fa Homer , tot i que potser s'utilitzen amb més moderació que a Homer . També, com en moltes tradicions de poesia oral, hi ha repeticions paraula per paraula de seccions de narrativa i conversa (sovint força llargues), i de fórmules de salutació llargues i elaborades. S'utilitzen una sèrie d'instruments habituals d'embelliment poètic, incloent jocs de paraules, ambigüitat i ironia deliberades i l'ús ocasional eficaç de símils.

Malgrat l'antiguitat de l'obra, se'ns mostra, a través de l'acció, un preocupació molt humana per la mortalitat, la recerca del coneixement i la fugida de la sort comuna de l'home. Gran part de la tragèdia del poema sorgeix del el conflicte entre els desitjos de la part divina de Gilgamesh (de la seva mare deessa) i el destí de l'home mortal.(la seva mortalitat li va conferir el seu pare humà).

L'home salvatge Enkidu va ser creat pels déus tant com a amic i company de Gilgamesh, però també com a paper per a ell i com a focus del seu excessiu vigor i energia. Curiosament, la progressió d'Enkidu de l'animal salvatge a l'home civilitzat de la ciutat representa una mena de "caiguda" bíblica al revés, i una al·legoria de les etapes en què l'home arriba a la civilització (des del salvatgisme al pasturisme fins a la vida de la ciutat), que suggereix que els primers babilonis poden haver estat evolucionistes socials.

• Traducció a l'anglès (Looklex Encyclopaedia): //looklex.com/e.o/texts/religion/gilgamesh01. htm

No obstant això, la gent d'Uruk no està contenta i es queixen que Gilgamesh és massa dur i abusa del seu poder. dormint amb les seves dones. La deessa de la creació, Aruru, crea un poderós home salvatge anomenat Enkidu, un rival en força de Gilgamesh . Viu una vida natural amb els animals salvatges, però aviat comença a molestar els pastors i caçadors de la zona i empuja els animals a l'abeurador. A petició d'un caçador, Gilgamesh envia una prostituta del temple, Shamhat, per seduir i domesticar Enkidu i, després de sis dies i set nits amb la prostituta, ja no és només una bèstia salvatge que viu amb animals. . Aviat aprèn les maneres dels homes i és rebutjat pels animals amb els quals solia viure, i la prostituta finalment el persuaix perquè vingui a viure a la ciutat. Mentrestant, Gilgamesh té uns somnis estranys, que la seva mare, Ninsun, explica com a indicació que un amic poderós vindrà a ell.

El recentment civilitzat Enkidu abandona el desert amb la seva consort. per a la ciutat d'Uruk, on aprèn a ajudar els pastors i caçadors locals en la seva feina. Un dia, quan el mateix Gilgamesh ve a un casament per dormir amb la núvia, tal com estàal seu costum, troba el seu camí bloquejat pel poderós Enkidu, que s'oposa a l'ego de Gilgamesh, al seu tracte a les dones i a la difamació dels vincles sagrats del matrimoni. Enkidu i Gilgamesh lluiten entre si i, després d'una batalla poderosa, Gilgamesh derrota a Enkidu, però trenca la lluita i li salva la vida. També comença a fer cas del que ha dit Enkidu, i a aprendre les virtuts de la misericòrdia i la humilitat, juntament amb el coratge i la noblesa. Tant en Gilgamesh com l'Enkidu es transformen per a millor gràcies a la seva recent amistat i tenen moltes lliçons per aprendre l'un de l'altre. Amb el temps, comencen a veure's com a germans i es tornen inseparables.

Anys després , avorrit de la vida pacífica a Uruk i volent fer-se un nom etern, Gilgamesh proposa viatjar al bosc sagrat de cedres per talar grans arbres i matar el guardià, el dimoni Humbaba. Enkidu s'oposa al pla, ja que el bosc de cedres és el regne sagrat dels déus i no està pensat per als mortals, però ni Enkidu ni el consell dels ancians d'Uruk poden convèncer Gilgamesh que no hi vagi. La mare de Gilgamesh també es queixa de la recerca, però finalment cedeix i demana el seu suport al déu del sol Shamash. També dóna alguns consells a Enkidu i l'adopta com el seu segon fill.

En el camí cap al Bosc dels cedres , Gilgamesh té alguns mals somnis, però cada vegada que Enkidu aconsegueixexplica els somnis com a bons auguris, i anima i anima a Gilgamesh quan torni a tenir por en arribar al bosc. Finalment, els dos herois s'enfronten a Humbaba, el dimoni-ogre guardià dels arbres sagrats , i comença una gran batalla. Gilgamesh ofereix al monstre les seves pròpies germanes com a dones i concubines per tal de distreure'l perquè regali les seves set capes d'armadura i, finalment, amb l'ajuda dels vents enviats pel déu del sol Shamash, Humbaba és derrotat. El monstre demana a Gilgamesh per la seva vida, i Gilgamesh al principi es compadeix de la criatura, malgrat els consells pràctics d'Enkidu per matar la bèstia. Llavors Humbaba els maleeix a tots dos, i Gilgamesh finalment hi posa fi. Els dos herois tallen un enorme arbre de cedre e, i Enkidu l'utilitza per fer una gran porta per als déus, que flota al riu.

Un temps després, la deessa Ishtar (deessa de l'amor i la guerra, i filla del déu del cel Anu) fa avenços sexuals a Gilgamesh, però aquest la rebutja, a causa del maltractament que havia fet als seus amants anteriors. La ofesa Ishtar insisteix que el seu pare enviï el “Toro del cel” per venjar el rebuig de Gilgamesh , amenaçant amb ressuscitar els morts si no compleix. La bèstia porta amb ella una gran sequera i plaga de la terra, però Gilgamesh i Enkidu, aquesta vegada sense ajuda divina, maten la bèstia i ofereixen el seu cor a Shamash, llançantel quart posterior del toro davant l'indignat Ishtar.

La ciutat d'Uruk celebra la gran victòria, però Enkidu té un mal somni en què els déus decideixen castigar el mateix Enkidu per la mort del Toro del Cel i Humbaba. Maleeix la porta que va fer als déus, i maleeix el caçador que va conèixer, la prostituta que estimava i el mateix dia que es va fer humà. Tanmateix, lamenta les seves malediccions quan Shamash parla des del cel i assenyala com d'injust està sent Enkidu. També assenyala que Gilgamesh es convertirà en una ombra del seu antic si Enkidu mor. No obstant això, la maledicció s'apodera i dia rere dia Enkidu es posa més i més malalt . Quan mor, descriu el seu descens a l'horrible Inframón fosc (la “Casa de la pols” ), on els morts porten plomes com els ocells i mengen argila.

Gilgamesh és devastat per la mort d'Enkidu i ofereix regals als déus, amb l'esperança que se li permetés caminar al costat d'Enkidu a l'Inframón. Ordena a la gent d'Uruk, des de l'agricultor més baix fins als més alts sacerdots del temple, que també plorin Enkidu, i ordena que es construeixin estàtues d'Enkidu. Gilgamesh està tan ple de pena i pena pel seu amic que es nega a deixar el costat d'Enkidu, o permetre que el seu cadàver sigui enterrat, fins sis dies i set nits després de la seva mort, quan els cucs comencen a caure del seu cos.

Gilgamesh està decidit a fer-hoevita el destí d'Enkidu i decideix fer el perillós viatge per visitar Utnapishtim i la seva dona, els únics humans que van sobreviure al Gran Diluvi i als quals els déus van concedir la immortalitat, amb l'esperança de descobrir el secret de la vida eterna. . L'etern Utnapishtim i la seva dona resideixen ara en un bell país d'un altre món, Dilmun, i Gilgamesh viatja lluny cap a l'est a la seva recerca, travessant grans rius, oceans i passos de muntanya, i lluitant i matant lleons de muntanya, óssos i altres monstruosos. bèsties.

Finalment, arriba als bessons cims del mont Mashu a l'extrem de la terra , des d'on surt el sol de l'altre món, la porta del qual està custodiada per dos terribles éssers escorpins. Permeten que Gilgamesh procedi quan els convenç de la seva divinitat i de la seva desesperació, i viatja durant dotze llegües pel fosc túnel on el sol viatja cada nit. El món al final del túnel és un país de les meravelles brillant , ple d'arbres amb fulles de joies.

La primera persona que hi coneix Gilgamesh és el Enòleg Siduri, que inicialment creu que és un assassí pel seu aspecte desordenat i intenta dissuadir-lo de la seva recerca. Però finalment l'envia a Urshanabi, el barquer que l'ha d'ajudar a creuar el mar fins a l'illa on viu Utnapishtim, navegant per les aigües de la mort, deque el més mínim toc significa mort instantània.

Quan coneix Urshanabi , però, sembla estar envoltat per una companyia de gegants de pedra , que Gilgamesh mata ràpidament a , pensant que són hostils. Explica la seva història al barquer i li demana ajuda, però Urshanabi li explica que acaba de destruir les pedres sagrades que permeten que el ferri travessi amb seguretat les Aigües de la Mort. L'única manera que ara poden creuar és si Gilgamesh talla 120 arbres i els fa servir pals de punt , de manera que puguin creuar les aigües utilitzant cada vegada un pal nou i fent servir la seva roba com a vela.

Finalment, arriben a l'illa de Dilmun i, quan Utnapishtim veu que hi ha algú més a la barca, pregunta a Gilgamesh qui és. Gilgamesh li explica la seva història i li demana ajuda, però Utnapishtim el recrimina perquè sap que lluitar contra el destí dels humans és inútil i arruïna l'alegria de la vida. Gilgamesh demana a Utnapishtim de quina manera difereixen les seves dues situacions i Utnapishtim li explica la història de com va sobreviure a la gran riuada.

Utnapishtim explica com es va produir una gran tempesta i riuada al món pel déu Enlil , que volia destruir tota la humanitat pel soroll i la confusió que portaven al món. Però el déu Ea va advertir a Utnapishtim, aconsellant-li que construïs un vaixell a punt i que hi carregués.els seus tresors, la seva família i les llavors de tots els éssers vius. Les pluges van arribar com s'havien promès i el món sencer es va cobrir d'aigua, matant-ho tot menys Utnapishtim i la seva barca. La barca es va quedar a la punta de la muntanya de Nisir, on van esperar que les aigües baixessin, alliberant primer un colom, després una oreneta i després un corb per comprovar si hi havia terra seca. Llavors Utnapishtim va fer sacrificis i libació als déus i, tot i que l'Enlil estava enfadat perquè algú hagués sobreviscut a la seva inundació, Ea li va aconsellar que fes les paus. Així doncs, Enlil va beneir Utnapishtim i la seva dona i els va concedir la vida eterna, i els va portar a viure a la terra dels déus a l'illa de Dilmun.

No obstant això, malgrat les seves reserves sobre per què. els déus haurien de donar-li el mateix honor que ell mateix , l'heroi del diluvi, Utnapishtim decideix a contracor oferir a Gilgamesh una oportunitat per a la immortalitat. Primer, però, reta a Gilgamesh a romandre despert durant sis dies i set nits , però Gilgamesh s'adorm gairebé abans que Utnapishtim acabi de parlar. Quan es desperta després de set dies de son, Utnapishtim ridiculitza el seu fracàs i el torna a Uruk, juntament amb el barquer Urshanabi a l'exili. marit per tenir pietat de Gilgamesh pel seu llarg viatge, i així li diu a Gilgamesh una planta que creix al fons.de l'oceà que el tornarà a fer jove . Gilgamesh obté la planta lligant pedres als seus peus per permetre-li caminar pel fons del mar. Té previst utilitzar la flor per rejovenir els vells de la ciutat d'Uruk i després utilitzar-la ell mateix. Malauradament, posa la planta a la vora d'un llac mentre es banya, i és robada per una serp, que perd la seva pell vella i així reneix. Gilgamesh plora per haver fracassat en les dues oportunitats d'obtenir la immortalitat i torna desconsolat a les enormes muralles de la seva pròpia ciutat d'Uruk.

Amb el temps, Gilgamesh també mor , i la gent d'Uruk plora la seva mort, sabent que mai més la tornaran a veure com.

La dotzena tauleta aparentment no està connectada amb les anteriors , i explica una llegenda alternativa d'abans de la història, quan l'Enkidu encara és viu. Gilgamesh es queixa a Enkidu que ha perdut alguns objectes que li va donar la deessa Ishtar quan van caure a l'Inframón. Enkidu s'ofereix a portar-los de tornada per ell, i el encantat Gilgamesh li diu a Enkidu què ha de fer i què no ha de fer a l'Inframón per estar segur de tornar.

Quan Enkidu marxa, però, ell s'oblida ràpidament de tots aquests consells i fa tot el que li van dir que no fes, el que resulta en que quedi atrapat a l'Inframón. Gilgamesh prega als déus que tornin el seu amic i, encara que