(Tragédie, řečtina, asi 429 př. n. l., 1530 řádků)

Úvod

" Král Oidipus " (Gr: " Oidipous Tyrannos " ; lat: " Oidipus Rex " ) je tragédie starořeckého dramatika Sofokles , poprvé provedené v roce kolem roku 429 př. n. l. . Byl to druhý z Sofoklův tři thébské hry, které mají být uvedeny, ale v interní chronologii je na prvním místě (následuje za ní "Oidipus v Kolonu" a pak "Antigona" ).

Z toho vyplývá. příběh thébského krále Oidipa když zjistí, že nevědomky zabil svého vlastního otce Laia a oženil se s vlastní matkou Jokastou. V průběhu staletí ji mnozí považují za řeckou tragédii par excellence a rozhodně za vrchol řecké tragédie. Sofokles ' úspěchy.

Stručně shrňme pozadí hry:

Krátce po Oidipově narození , jeho otec, Thébský král Laius se naučil z věštírny, že on, Laius, byl odsouzen k zániku podle rukou jeho vlastní syn , a tak nařídil své ženě Jokastě, aby zabila dítěte.

Ani ona, ani její sluha se však nedokázali přimět k tomu, aby ho zabili a byl ponechán napospas živlům Tam ho našel a vychoval pastýř, než se ho ujal a vychovával ho na dvoře bezdětného korintského krále Polyba jako vlastního syna.

Uštknut zvěstmi, že není biologickým synem krále, Oidipus se poradil s věštkyní Zoufale se snažil vyhnout tomuto předpovězenému osudu a věřil, že Polybus a Meropé jsou jeho praví rodiče, Oidipus opustil Korint Na cestě do Théb se setkal s Láiem, svým skutečným otcem, a aniž by věděli o své pravé totožnosti, pohádali se a Oidipova pýcha ho přiměla Láia zavraždit, čímž se naplnila část věštby. Později vyřešil hádanku Sfingy. a odměnou za osvobození thébského království od kletby Sfingy mu byla ruka královny Jokasty (ve skutečnosti jeho biologické matky) a koruna města Théby. Proroctví se tak naplnilo , ačkoli o tom žádná z hlavních postav v tuto chvíli nevěděla.

V úvodu hry , kněz a sbor thébských starších vyzývají krále Oidipa, aby jim pomohl s morem, který na město seslal Apollón. Oidipus již poslal svého švagra Kreóna, aby se v této věci poradil s věštírnou v Delfách, a když se Kreón právě v této chvíli vrací, oznamuje, že mor skončí teprve tehdy, až bude dopaden vrah jejich bývalého krále Láia aOidipus přísahá, že vraha najde, a proklíná ho za pohromu, kterou způsobil.

Oidipus také povolává slepého proroka Tiresia. , který tvrdí, že zná odpovědi na Oidipovy otázky, ale odmítá promluvit a naříká nad svou schopností vidět pravdu, když pravda přináší jen bolest. Radí Oidipovi, aby zanechal hledání, ale když rozzuřený Oidipus obviní Tiresia ze spoluúčasti na vraždě, Tiresias se nechá vyprovokovat a řekne králi pravdu, že on sám je vrahem. Oidipus to odmítne jako nesmysl,obviní proroka z toho, že se nechal zkorumpovat ctižádostivým Kreonem, aby ho podrazil, a Tiresias odejde a předloží poslední hádanku: že se ukáže, že Laiův vrah je otcem i bratrem jeho vlastních dětí a synem jeho vlastní ženy.

Oidipus požaduje, aby byl Kreón popraven, přesvědčen, že se proti němu spikl, a teprve zásah Chóru ho přesvědčí, aby nechal Kreóna žít. Oidipova žena Jokasta mu řekne, že by si stejně neměl všímat proroků a věšteb, protože před mnoha lety dostala spolu s Láiem věštbu, která se nikdy nevyplnila. Tato věštba říkala, že Láia zabije jeho vlastní syn, ale jak všichni vědí, Láius byl skutečně zabit.na křižovatce cestou do Delf. Zmínka o křižovatce způsobí, že se Oidipus zarazí a náhle se začne obávat, že Tiresiova obvinění mohla být skutečně pravdivá.

Když dorazí posel z Korintu s zpráva o smrti krále Polybus, Oidipus všechny šokuje svou zdánlivou radostí z této zprávy, neboť v ní vidí důkaz, že svého otce nikdy nemůže zabít, ačkoli se stále obává, že by se mohl nějakým způsobem dopustit incestu se svou matkou. Posel, který chce Oidipovi ulevit, mu řekne, aby si nedělal starosti, protože korintská královna Meropé ve skutečnosti stejně nebyla jeho skutečnou matkou.

Na stránkách posel se ukáže být samotným pastýřem. který se staral o opuštěné dítě, jež později odvezl do Korintu a dal k adopci králi Polybovi. Je to také tentýž pastýř, který byl svědkem Laiovy vraždy. Jokasta si nyní začíná uvědomovat pravdu a zoufale prosí Oidipa, aby se přestal vyptávat. Oidipus však na pastýře naléhá a vyhrožuje mu mučením nebo popravou, dokud ho nepřestane mučit. nakonec vyjde najevo, že dítě, které dal pryč, byl Laiův vlastní syn. a že Jokasta dala dítě pastýři, aby ho tajně vystavil na svahu hory, protože se bála proroctví, které se podle Jokasty nikdy nenaplnilo: že dítě zabije svého otce.

Nyní je vše konečně odhaleno , Oidipus proklíná sám sebe i svůj tragický osud a potácí se pryč, zatímco sbor naříká, jak i velkého muže může osud zničit. Vchází sluha a vysvětluje, že Jokasta, když začala tušit pravdu, utekla do palácové ložnice a oběsila se tam. Vchází Oidipus, v blouznění volá po meči, aby se mohl zabít, a řádí po domě, dokud nenarazí na "Oidipa".V posledním zoufalství Oidipus vezme z jejích šatů dvě dlouhé zlaté jehlice a vrazí si je do očí.

Nyní slepý Oidipus prosí, aby byl co nejdříve vyhoštěn. a žádá Kreóna, aby se postaral o jeho dvě dcery, Antigonu a Ismene, a lituje, že se narodily do tak prokleté rodiny. Kreón radí, aby byl Oidipus držen v paláci, dokud se neporadí s věštci o tom, co je nejlepší udělat. hra končí, když sbor naříká : "Nikdo se nepovažuje za šťastného, dokud nezemře, konečně bez bolesti. .

Na stránkách následuje hra jednu kapitolu (nejdramatičtější) v život Oidipa, thébského krále , který žil zhruba jednu generaci před událostmi trojské války, konkrétně jeho postupné uvědomování si, že zabil vlastního otce Laia a dopustil se incestu s vlastní matkou Jokastou. Předpokládá to určitou znalost pozadí jeho příběhu, které by řecké publikum dobře znalo, i když velká část pozadí je vysvětlena i v průběhu děje.

Na stránkách základ mýtu je do jisté míry popsán v Homer 's "Odyssea" a podrobnější zprávy se objevily v thébských kronikách známých jako Thébský cyklus, které se však od té doby ztratily.

"Král Oidipus" je strukturován jako prolog a pět epizod , každý uvedena sborovou ódou . každá z událostí ve hře je součástí pevně vystavěného řetězce příčin a následků, sestaveného dohromady jako zkoumání minulosti, a hra je považována za zázrak dějové struktury. část obrovského pocitu nevyhnutelnosti a osudovosti ve hře pramení z toho, že všechny iracionální věci se již staly, a jsou tedy nezměnitelné.

Hlavními tématy hry jsou: osud a svobodná vůle (nevyhnutelnost věšteckých předpovědí je častým tématem řeckých tragédií); konflikt mezi jednotlivcem a státem (podobně jako v Sofokles ' "Antigona" ); ochota lidí ignorovat bolestnou pravdu (jak Oidipus, tak Jokasta se chytají nepravděpodobných detailů, aby se vyhnuli konfrontaci se stále zjevnější pravdou) a zrak a slepota (ironie, že slepý věštec Tiresius ve skutečnosti "vidí" jasněji než údajně jasnozřivý Oidipus, který je ve skutečnosti slepý k pravdě o svém původu a svých neúmyslných zločinech).

Sofokles dobře využívá dramatická ironie na adrese "Král Oidipus" Například: na začátku hry přicházejí obyvatelé Théb za Oidipem a žádají ho, aby zbavil město moru, ačkoli ve skutečnosti je to on, kdo je jeho příčinou; Oidipus proklíná Laiova vraha z hlubokého hněvu, že ho nedokáže najít, a proklíná přitom vlastně sám sebe; uráží Tiresiovu slepotu, ačkoli je to on, kdo ve skutečnosti postrádá zrak a sám brzy oslepne;a raduje se ze zprávy o smrti korintského krále Polyba, když tato nová informace vlastně přivádí na světlo tragické proroctví.

• Anglický překlad F. Storra (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Sophocles/oedipus.html
• Řecká verze s překladem slovo po slově (projekt Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0191

[rating_form id="1″]