(Trageedzje, Gryksk, 458 f.Kr., 3.796 rigels oer 3 toanielstikken)

Yntroduksje “Agamemnon” .

“The Libation Bearers” giet oer de reüny fan Agamemnon syn bern , Electra en Orestes, en har wraak as se Klytemnestra en Aegisthus deadzje yn in nij haadstik fan 'e flok fan it Hûs fan Atreus. Foar mear detail, sjoch de aparte side op "The Libation Bearers" .

"The Eumenides" fertelt fan hoe't Orestes nei Atene ferfolge wurdt troch de wraakzuchtige Erinyes foar de moard op syn mem, Clytemnestra, en hoe't er foar Athena en in sjuery fan Ateners besprutsen wurdt om te besluten oft syn misdie de marteling fan 'e Erinyes rjochtfeardiget. Sjoch foar mear detail de aparte side op “The Eumenides” .

“ The Oresteia “ (befettet “Agamemnon” , “The Libation Bearers” en “The Eumenides” ) is it iennichste oerlevere foarbyld fan in folsleine trilogy fan âlde Grykske toanielstikken (in fjirde stik, dat opfierd wurde soe as komyske finale, in saterstik mei de namme “Proteus” , is net oerlibbe ). It waard oarspronklik útfierd op it jierlikse Dionysia-festival yn Atene yn 458 f.Kr., wêr't it de earste priis wûn.

Hoewol't technysk in trageedzje is, einiget "The Oresteia" as gehiel eins op in relatyf optimistyske noat, dy't moderne lêzers kin fernuverje, hoewol't yn feite de term "trageedzje" dienet drage syn moderne betsjutting yn it âlde Atene, en in protte fan 'e besteande Grykske trageedzjes einigje wol lokkich. 19> binne mear yntegraal foar de aksje dan de koaren yn 'e wurken fan 'e oare twa grutte Grykske trageedzjes, Sophocles en Euripides (benammen as de âldere Aeschylus wie mar ien stap fuorthelle út 'e âlde tradysje wêryn't it hiele stik troch it Koar dirige waard). Benammen yn “The Eumenides” is it Koar noch essensjeeler, om't it bestiet út de Erinyes sels en, nei in bepaald punt, harren ferhaal (en harren suksesfolle yntegraasje yn de pantheon fan Atene) wurdt in grut part fan it stik.

Trûn “De Oresteia” , brûkt Aeschylus in protte naturalistyske metafoaren en symboalen, lykas sinne en moannesyklusen, nacht en dei, stoarmen, winen, fjoer, ensfh., om de wankeljende aard fan 'e minsklike realiteit te fertsjintwurdigjen (goed en kwea, berte en dea, fertriet en lok, ensfh.). D'r is ek in wichtige hoemannichte bistesymbolyk yn 'e toanielstikken, en minsken dy't ferjitte hoe't se harsels rjochtfeardich bestjoere, hawwe de neiging om as beesten personifisearre te wurden.

Oare wichtige tema's dy't troch de trilogy behannele wurde binne ûnder oaren: de syklyske aard fan bloedmisdieden (de âlde wet fan 'e Erinyes mandaat dat bloed betelle wurde moat mei bloed yn in ûneinige syklus fan doom, en debloedige ferline skiednis fan it Hûs fan Atreus bliuwt te beynfloedzje eveneminten generaasje nei generaasje yn in sels-perpetuating syklus fan geweld begetting geweld); it ûntbrekken fan dúdlikens tusken goed en ferkeard (Agamemnon, Clytemnestra en Orestes steane allegear foar ûnmooglike morele karren, sûnder dúdlik rjocht en ferkeard); it konflikt tusken de âlde en de nije goaden (de Erinyes fertsjintwurdigje de âlde, primitive wetten dy't bloedwraak easkje, wylst Apollo, en benammen Athena, de nije oarder fan ferstân en beskaving fertsjintwurdigje); en de drege aard fan it erfskip (en de ferantwurdlikheden dy't it dêrby meibringt).

Der sit ek in ûnderlizzend metafoarysk aspekt oan it hiele drama: de feroaring fan archaïske selshelpgerjochtichheid troch persoanlike wraak of vendetta oan it bestjoer fan gerjochtichheid troch proses (sanksjonearre troch de goaden sels) troch de hiele rige fan toanielstikken, symbolisearret de trochgong fan in primitive Grykske maatskippij bestjoerd troch ynstinkten, nei in moderne demokratyske maatskippij bestjoerd troch ferstân.

De tiranny ûnder dy't Argos ûnder it bewâld fan Klytemnestra en Aegisthus fynt, komt op in heul brede wize oerien mei guon foarfallen yn 'e biografyske karriêre fan Aischylos sels. It is bekend dat er op syn minst twa besites makke oan it hof fan 'e Sisyljaanske tiran Hieron (lykas ferskate oare foaroansteande dichters fan syn dei), en hy libbe troch de demokratisearring fanAtene. De spanning tusken tiranny en demokrasy, in mienskiplik tema yn it Grykske drama, is troch de trije stikken taastber.

Tsjin 'e ein fan' e trilogy wurdt sjoen dat Orestes de kaai is, net allinich om de flok fan 'e Hûs fan Atreus, mar ek by it lizzen fan de basis foar in nije stap yn de foarútgong fan it minskdom. Sa, hoewol't Aeschylus in âlde en bekende myte brûkt as basis foar syn “De Oresteia” , benaderet er it op in dúdlik oare wize as oare skriuwers dy't foar him kamen , mei syn eigen aginda om oer te bringen.

• Ingelske oersetting fan "Agamemnon" troch E. D. A. Morshead (Internet Classics Archive): // classics.mit.edu/Aeschylus/agamemnon.html
• Grykske ferzje fan "Agamemnon" mei wurd-foar-wurd oersetting (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu /hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0003
• Ingelske oersetting fan “The Libation Bearers” troch E. D. A. Morshead (Internet Classics Archive): //classics.mit .edu/Aeschylus/choephori.html
• Grykske ferzje fan "The Libation Bearers" mei wurd-by-wurd oersetting (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/ hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0007
• Ingelske oersetting fan “The Eumenides” troch E.D.A. Morshead (Internet Classics Archive)://classics.mit.edu/Aeschylus/eumendides.html
• Grykske ferzje fan "The Eumenides" mei wurd-by-wurd oersetting (Perseus Project): //www.perseus. tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0005