Acharnians - Aristophanes - පුරාණ ග්‍රීසිය - සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය

John Campbell 12-10-2023
John Campbell
රාජ්යයේ), කම්මැලි සහ කලකිරීමෙන් පෙනේ. ඔහු Peloponnesian යුද්ධය සමඟ ඇති වෙහෙස, ඔහුගේ ගමට යාමට ඔහුගේ ආශාව, සභාව නියමිත වේලාවට ආරම්භ කිරීමට අපොහොසත් වීම ගැන ඔහුගේ නොඉවසිලිමත්කම සහ යුද්ධයේ අවසානයක් ගැන විවාද නොකරන ඇතීනියානු සභාව තුළ කථිකයන්ට කරදර කිරීමට ඔහුගේ අධිෂ්ඨානය හෙළි කරයි. .

සමහර පුරවැසියන් පැමිණෙන විට සහ දවසේ කටයුතු ආරම්භ වන විට, වැදගත් කථිකයන් සභාව අමතන විෂයය, අනාවැකි ප්‍රමාණවත්, සාමය නොවන අතර, ඔහුගේ කලින් පොරොන්දුව සත්‍ය වන අතර, ඩිකායෝපොලිස් ඔවුන්ගේ පෙනුම සහ විය හැකි බව ගැන හයියෙන් අදහස් දක්වයි. චේතනාවන් (තානාපතිවරයා මෑතකදී පර්සියානු උසාවියේ සිට ඔහුට විඳදරාගැනීමට සිදු වූ අතිවිශිෂ්ට ආගන්තුක සත්කාරය ගැන පැමිණිලි කිරීම වැනි ය , etc).

කෙසේ වෙතත්, එක්රැස්වීමේදී, ඩිකායෝපොලිස්ට ඇම්ෆිතියස් හමුවෙයි, ඔහු ට්‍රිප්ටොලෙමස් සහ ඩිමීටර්ගේ අමරණීය මී මුනුපුරා යැයි කියා ගන්නා සහ ඔහුට ස්පාටන්වරුන් සමඟ සාමය ලබා ගත හැකි බව ප්‍රකාශ කරයි. "පුද්ගලිකව", ඒ සඳහා ඩිකයෝපොලිස් ඔහුට ඩ්‍රැක්මා අටක් ගෙවයි. ඩිකායෝපොලිස් සහ ඔහුගේ පවුලේ අය ඔහුගේ පෞද්ගලික සාමය පෞද්ගලික සැමරුමක් සමඟින් සමරන විට, ඔවුන්ව පිහිටුවනු ලබන්නේ ඔවුන්ගේ ගොවිපල විනාශ කිරීම නිසා ස්පාටන්වරුන්ට වෛර කරන අචර්නේ (මාතෘකාවේ අචාර්නියන්) හි වයෝවෘද්ධ ගොවීන් සහ අඟුරු දාහකයින් පිරිසක් වන කෝරස් විසිනි. ඕනෑම කෙනෙකුට වෛර කරනසාමය කතා කරයි. ඔවුන් පැහැදිලිවම තාර්කික තර්කයට නොගැලපෙන බැවින් ඩිකයෝපොලිස් ප්‍රාණ ඇපකරුවෙකු ලෙස අචාර්නියන් අඟුරු කූඩයක් අල්ලාගෙන මහලු මිනිසුන්ට ඔහුව තනි කරන ලෙස ඉල්ලා සිටී. ඔහු අඟුරු ඉතිරි කරන්නේ නම් පමණක් සාමකාමීව ඩිකායෝපොලිස් හැර යාමට ඔවුන් එකඟ වේ.

ඔහු තම “ප්‍රාණ ඇපකරු” භාර දෙයි, නමුත් තවමත් ඔහුගේ හේතුව පිළිබඳ යුක්තිය පිළිබඳව පැරණි මිනිසුන්ට ඒත්තු ගැන්වීමට අවශ්‍ය වන අතර ඔහුගේ හිසෙන් කතා කිරීමට ඉදිරිපත් වේ. ඔවුන් ඔහුට ඇහුම්කන් දෙන්නේ නම් පමණක් කපන කොටසක (“පසුගිය වසරේ නාට්‍යය” සම්බන්ධයෙන් ක්ලියොන් ඔහුව උසාවියට ​​ඇදගෙන යාමෙන් පසුව ඔහු තරමක් බියට පත් වුවද). ඔහු කීර්තිමත් කතුවරයාගේ යුරිපිඩීස් ගේ නිවසට යාබද නිවසට යන්නේ ඔහුගේ යුද විරෝධී කතාවට සහය වීමට සහ ඔහුගේ එක් ඛේදවාචකයකින් යාචකයෙකුගේ ඇඳුමක් ලබා ගැනීමටය. මෙලෙස යාචකයෙකු ලෙස වෙස්වලාගත් ඛේදජනක වීරයෙකු ලෙස සැරසී, ඔහුගේ හිස කපන කොටසේ තබාගෙන, ඔහු යුද්ධයට විරුද්ධ වීම ගැන කෝරස් ඔෆ් ආචර්නියන්ස් වෙත තම නඩුව ඉදිරිපත් කරන්නේ, එය සියල්ලම ආචාරශීලීන් තිදෙනෙකු පැහැරගෙන යාමෙන් ආරම්භ වූ බවත්, පුද්ගලික වාසි සඳහා ලාභ ලබන්නන් විසින් පමණක් දිගටම කරගෙන යනු ලැබේ.

කෝරස් වලින් අඩක් ඔහුගේ තර්කවලින් ජය ගන්නා අතර අනෙක් භාගය එසේ නොවේ, ප්‍රතිවිරුද්ධ කඳවුරු අතර සටනක් ඇති වේ. සටන බිඳ දමනු ලබන්නේ ඇතීනියානු ජෙනරාල් ලැමචස් (ඔහු ද අසල්වැසි නිවසේ ජීවත් වන) විසිනි, ඔහු ස්පාටාට එරෙහි යුද්ධයට පෞද්ගලිකව සහාය දෙන්නේ මන්දැයි ඩිකායෝපොලිස් විසින් ප්‍රශ්න කරනු ලැබේ, එය ඔහුගේ රාජකාරි හැඟීමෙන්ද නැතහොත් ඔහුට වැටුප් ලැබෙන නිසාද යන්නයි. . මෙවර, දඩිකයෝපොලිස්ගේ තර්ක මගින් මුළු කෝරස් දිනා ගන්නා අතර, ඔවුන් ඔහුට අතිශයෝක්තියෙන් ප්‍රශංසා කරති.

බලන්න: Aeneid හි ඉරණම: කාව්‍යයේ පූර්ව නියමය පිළිබඳ තේමාව ගවේෂණය කිරීම

ඩිකයෝපොලිස් පසුව වේදිකාවට පැමිණ ඔහුට සහ ඇතන්ස්හි සතුරන්ට සාමකාමීව වෙළඳාම් කළ හැකි පුද්ගලික වෙළඳපොළක් පිහිටුවයි. චරිත පැමිණෙන්නේ හාස්‍යජනක තත්වයන් යටතේය (ඇතීනියානු තොරතුරු සපයන්නා හෝ sycophant ද ඇතුළුව පිදුරු කැබැල්ලක පිදුරු අසුරා Boeotia වෙත රැගෙන යයි).

ඉක්මනින්, හෙරල්ඩ්වරු දෙදෙනෙක් පැමිණෙති, එක් අයෙක් Lamachus යුද්ධයට කැඳවයි. අනෙක ඩිකයෝපොලිස් රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයකට කැඳවයි. මිනිසුන් දෙදෙනා කැඳවූ පරිදි ගොස් ඉක්මනින් ආපසු පැමිණේ, සටනේදී සිදු වූ තුවාල හේතුවෙන් ලැමචස් වේදනාවෙන් සිටින අතර සෑම අතකින්ම සොල්දාදුවෙකු ඔහුට මුක්කු ගසමින්, ඩිකයෝපොලිස් විනෝදයෙන් බීමත්ව සිටින අතර සෑම අතකම නටන ගැහැණු ළමයෙකු සමඟ. වේදනාවෙන් පිටවන ලැමචස් හැර අන් සියල්ලන්ම සාමාන්‍ය සැමරුම් මධ්‍යයේ පිටව යයි> නැවත ඉහළ පිටුවට

“The Acharnians” Aristophanes ' තුන්වන, සහ පැරණිතම ඉතිරි, සෙල්ලම්. එය ප්‍රථම වරට තරුණ Aristophanes වෙනුවෙන් සහකාරියක් වන Callistratus විසින් 425 දී Lenaia උළෙලේදී නිෂ්පාදනය කරන ලද අතර, එය එහි නාට්‍ය තරගයේ ප්‍රථම ස්ථානය දිනා ගත්තේය.

බලන්න: ටියුසර්: එම නම දරන චරිත පිළිබඳ ග්‍රීක මිථ්‍යා කථා

නාටකය එහි විකාර සහගත හාස්‍යය සහ ස්පාටන්වරුන්ට එරෙහි පෙලෝපොනේසියානු යුද්ධය අවසන් කිරීම සඳහා වූ පරිකල්පනීය ආයාචනය සඳහා කැපී පෙනේ, එය නාට්‍යය නිෂ්පාදනය කරන විට එහි හයවන වසරට දැනටමත් පැමිණ තිබුණි. එය ද නියෝජනය කරයිප්‍රමුඛ ඇතීනියානු රාජ්‍ය නායක සහ යුද ගැති නායක ක්ලියෝන් ( Aristophanes ඔහුගේ පෙර නාට්‍යයේ “The Babylonians” හි ඇතීනියානු පොලිසියට අපහාස කිරීම සම්බන්ධයෙන් චෝදනා එල්ල වී තිබුණි. , දැන් අහිමි වී ඇත), වාචාලයාගේ බිය ගැන්වීමේ උත්සාහයන්ට යටත් නොවීමට ඔහුගේ අධිෂ්ඨානය හෙළි කරයි.

පැරණි ප්‍රහසනය ඉතා කාලීන නාට්‍ය ආකාරයක් වූ අතර ප්‍රේක්ෂකයින් දැවැන්ත දේ ගැන හුරුපුරුදු වනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරන ලදී. මෙම නඩුව ඇතුළුව, නාට්‍යයේ නම් කරන ලද හෝ සඳහන් කර ඇති පුද්ගලයින් සංඛ්‍යාව: Pericles, Aspasia, Thucydides, Lamachus, Cleon (සහ ඔහුගේ ආධාරකරුවන් කිහිප දෙනෙකු), Aeschylus සහ Euripides ඇතුළු විවිධ කවියන් සහ ඉතිහාසඥයින් , සහ තවත් බොහෝ දේ.

ඇරිස්ටෝෆනීස්ගේ බොහෝ නාට්‍ය මෙන්ම, “The Acharnians” සාමාන්‍යයෙන් සැබෑ මිනිසුන්ට විකට රූප සහිත වෙස් මුහුණු ඇතුළුව පැරණි ප්‍රහසන සම්මුතීන්ට අවනත වේ. ඛේදවාචකයේ ඒකාකෘති වෙස් මුහුණු වලට විරුද්ධයි), රංග ශාලාවම ක්‍රියාදාමයේ සැබෑ දර්ශනය ලෙස භාවිතා කිරීම, ඛේදවාචකය නිතර උපහාසයට ලක් කිරීම සහ දේශපාලන චරිත සහ ප්‍රේක්ෂකයින් දන්නා ඕනෑම පුද්ගලයෙකුගේ නිරන්තර හා අනුකම්පා විරහිත සමච්චල් කිරීම. කෙසේ වෙතත්, Aristophanes සෑම විටම නවෝත්පාදකයෙකු වූ අතර සම්ප්‍රදායික ව්‍යුහයන්, පද්‍ය ආකෘති ආදියෙහි වෙනස්කම් ඇතුළත් කිරීමට බිය නොවීය.

කතුවරයා බොහෝ විට නාට්‍යයේ විකට වීර හාස්‍යය සඳහා ප්‍රධාන ඉලක්කයක් බවට පත්වේ. , ඔහු පැහැදිලිව හඳුනා ගන්නා පරිදිඔහුම ප්‍රධාන චරිතය වන ඩිකායෝපොලිස් සමඟ. ඩිකයෝපොලිස්ගේ චරිතය “පසුගිය වසරවල නාට්‍යය” සම්බන්ධයෙන් නඩු පැවරීම ගැන කතා කරයි, ඔහුම කතුවරයා මෙන්, චරිතයක් කතුවරයාගේ කටහඬ ලෙස චරිතයෙන් බැහැරව කථා කිරීමේ අසාමාන්‍ය අවස්ථාවකි. එක් අවස්ථාවකදී, ගායන කණ්ඩායම ඔහුව සමච්චලයට ලක් කරමින් ස්පාටාවට එරෙහි යුද්ධයේ ඇතන්ස්ගේ ශ්‍රේෂ්ඨතම ආයුධය ලෙස නිරූපණය කරයි. ආපසු පිටුවේ ඉහළට

  • ඉංග්‍රීසි පරිවර්තනය (අන්තර්ජාල ක්ලැසික් ලේඛනාගාරය): //සම්භාව්‍ය. mit.edu/Aristophanes/acharnians.html
  • වචනයෙන් වචනය පරිවර්තනය සහිත ග්‍රීක අනුවාදය (Perseus ව්‍යාපෘතිය): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text :1999.01.0023

(කොමඩි, ග්‍රීක, ක්‍රි.පූ. 425, පේළි 1,234)

හැඳින්වීම

John Campbell

ජෝන් කැම්බල් සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය පිළිබඳ ගැඹුරු ඇගයීමක් සහ පුළුල් දැනුමක් සඳහා ප්‍රසිද්ධ වූ දක්ෂ ලේඛකයෙක් සහ සාහිත්‍ය ලෝලියෙකි. ලිඛිත වචනය සඳහා දැඩි ආශාවක් සහ පුරාණ ග්‍රීසියේ සහ රෝමයේ කෘති කෙරෙහි විශේෂ ආකර්ෂණයක් ඇති ජෝන් සම්භාව්‍ය ඛේදවාචකය, ගීත කාව්‍ය, නව ප්‍රහසන, උපහාසාත්මක සහ වීර කාව්‍ය අධ්‍යයනය සහ ගවේෂණය සඳහා වසර ගණනාවක් කැප කර ඇත.කීර්තිමත් විශ්ව විද්‍යාලයකින් ඉංග්‍රීසි සාහිත්‍යය පිළිබඳ ගෞරව උපාධියක් ලබා ඇති ජෝන්ගේ අධ්‍යයන පසුබිම ඔහුට මෙම සදාකාලික සාහිත්‍ය නිර්මාණ විවේචනාත්මකව විශ්ලේෂණය කිරීමට සහ අර්ථ නිරූපණය කිරීමට ශක්තිමත් පදනමක් සපයයි. ඇරිස්ටෝටල්ගේ කාව්‍ය ශාස්ත්‍රය, සෆෝගේ ගීතමය ප්‍රකාශන, ඇරිස්ටෝෆනීස්ගේ තියුණු බුද්ධිය, ජුවනල්ගේ උපහාසාත්මක සංකල්ප සහ හෝමර් සහ වර්ජිල්ගේ පුළුල් ආඛ්‍යානවල සූක්ෂ්ම දේ ගැඹුරින් සොයා බැලීමට ඔහුට ඇති හැකියාව සැබවින්ම සුවිශේෂී ය.ජෝන්ගේ බ්ලොගය මෙම සම්භාව්‍ය විශිෂ්ට කෘති පිළිබඳ ඔහුගේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය, නිරීක්ෂණ සහ අර්ථකථන බෙදා ගැනීමට ඔහුට ප්‍රධාන වේදිකාවක් ලෙස සේවය කරයි. තේමා, චරිත, සංකේත සහ ඓතිහාසික සන්දර්භය පිළිබඳ සිය සූක්ෂම විග්‍රහය තුළින් ඔහු පැරණි සාහිත්‍ය යෝධයන්ගේ කෘතිවලට පණ පොවන අතර, ඒවා සියලු පසුබිම් සහ රුචිකත්වයන් ඇති පාඨකයන්ට ප්‍රවේශ විය හැකිය.ඔහුගේ ආකර්ශනීය ලේඛන විලාසය ඔහුගේ පාඨකයන්ගේ මනස සහ හදවත් යන දෙකම සම්බන්ධ කර, ඔවුන් සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යයේ මායාකාරී ලෝකයට ඇද දමයි. සෑම බ්ලොග් සටහනක් සමඟම, ජෝන් දක්ෂ ලෙස ඔහුගේ ශාස්ත්‍රීය අවබෝධය ගැඹුරින් ගෙතයිමෙම පාඨවලට පුද්ගලික සම්බන්ධතාවය, ඒවා සමකාලීන ලෝකයට සාපේක්ෂ හා අදාළ කරයි.ඔහුගේ ක්ෂේත්‍රයේ අධිකාරියක් ලෙස පිළිගත් ජෝන් කීර්තිමත් සාහිත්‍ය සඟරා සහ ප්‍රකාශන කිහිපයකට ලිපි සහ රචනා දායක කර ඇත. සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය පිළිබඳ ඔහුගේ ප්‍රවීණත්වය ඔහු විවිධ ශාස්ත්‍රීය සම්මන්ත්‍රණවල සහ සාහිත්‍ය උත්සවවල සොයන කථිකයෙකු බවට පත් කර ඇත.ඔහුගේ විචිත්‍රවත් ගද්‍ය සහ උද්‍යෝගිමත් උද්‍යෝගය තුළින්, සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යයේ සදාකාලික සුන්දරත්වය සහ ගැඹුරු වැදගත්කම පුනර්ජීවනය කිරීමට සහ සැමරීමට ජෝන් කැම්බල් අධිෂ්ඨාන කරගෙන සිටී. ඔබ කැපවූ විශාරදයෙකු හෝ හුදෙක් කුතුහලයෙන් පිරි පාඨකයෙකු වුවද, ඊඩිපස්ගේ ලෝකය ගවේෂණය කිරීමට උත්සාහ කරන, Sappho ගේ ආදර කවි, Menander ගේ මායාකාරී නාට්‍ය, හෝ Achilles ගේ වීර කතා, John's Blog එක උගන්වමින්, දිරිගන්වන, සහ ජ්වලිත කරන අගනා සම්පතක් බවට පොරොන්දු වෙයි. සම්භාව්‍ය සඳහා ජීවිත කාලය පුරාම ආදරය.