(Комедія, грецька, 425 р. до н.е., 1,234 рядка)

Вступ

"The Ахарняни" (Гр: "Ахарнейс" ) - найраніша з одинадцяти збережених п'єс давньогрецького драматурга. Аристофан Вперше поставлена у 425 році до н.е. і здобула перше місце на фестивалі в Ленеї. Головний герой, Дікайополіс, дивом укладає приватний мирний договір зі спартанцями і насолоджується перевагами миру, незважаючи на спротив деяких своїх співвітчизників-афінян.

П'єса починається з того, що Дікайополіс сидить на самоті на Пнісі (пагорбі, де афінські збори збираються для обговорення державних справ), з нудьгуючим і розчарованим виглядом. Він показує свою втому від Пелопоннеської війни, своє бажання повернутися додому в село, своє нетерпіння до зборів, які не можуть розпочатися вчасно, і свою рішучість висварити ораторів афінських зборів, які не бажаютьдебати про припинення війни.

Коли деякі громадяни все ж таки прибувають і починається робочий день, темою виступів важливих ораторів на зборах, як і слід було очікувати, стає не мир, і, вірний своїй попередній обіцянці, Дикайополіс голосно коментує їхню появу та ймовірні мотиви (наприклад, посол, який нещодавно повернувся з багаторічного перебування при перському дворі, скаржиться на щедру гостинність, яку йому довелося витримати),а посол, який нещодавно повернувся з Фракії, звинувачує ожеледицю на півночі у своєму тривалому перебуванні там за державний кошт тощо).

Однак на зборах Дикайополіс зустрічає Амфітея, людину, яка стверджує, що є безсмертним праправнуком Тріптолема і Деметри, і що він може укласти мир зі спартанцями "приватно", за що Дикайополіс платить йому вісім драхм. Коли Дикайополіс і його сім'я святкують свій приватний мир приватним святкуванням, на них нападає хор, натовп зстарі фермери та випалювачі вугілля з Ахарни (ахарняни за назвою), які ненавидять спартанців за те, що ті зруйнували їхні господарства, і ненавидять усіх, хто говорить про мир. Вони явно не піддаються раціональним аргументам, тому Дікайополіс бере в заручники кошик з ахарнянським вугіллям і вимагає, щоб старі залишили його в спокої. Вони погоджуються залишити Дікайополіса в спокої, якщо тільки він пощадить вугілля.

Він здає свого "заручника", але все ще хоче переконати старих у справедливості своєї справи, і пропонує говорити з головою, посіченою рубанком, аби тільки вони його вислухали (хоча він трохи побоюється після того, як Клеон притягнув його до суду за "торішню п'єсу"). Він іде по сусідству з будинком відомого письменника. Евріпід про допомогу у підготовці антивоєнної промови і позичає костюм жебрака з однієї зі своїх трагедій. Так, перевдягнувшись у трагічного героя під виглядом жебрака і з головою, піднятою на рубило, він виступає перед хором ахарнян проти війни, стверджуючи, що вона почалася через викрадення трьох куртизанок і продовжується лише спекулянтами заради особистої наживи.

Половину хору його аргументи переконують, іншу половину - ні, і між протилежними таборами спалахує бійка. Бійку розбороняє афінський полководець Ламах (який до того ж живе по сусідству), якого потім Дикайополіс допитує про те, чому він особисто підтримує війну проти Спарти, чи то з почуття обов'язку, чи то тому, що йому платять. Цього разу весь хорХор переконують аргументи Дикайополіса, і вони щедро вихваляють його перебільшеними похвалами.

Потім Дікайополіс повертається на сцену і створює приватний ринок, де він і вороги Афін можуть мирно торгувати, а різні другорядні персонажі з'являються і зникають за фарсових обставин (включаючи афінського донощика або підлабузника, якого пакують у солому, як гончарний виріб, і відвозять у Беотію).

Незабаром прибувають два глашатаї, один з яких кличе Ламаха на війну, а інший - Дикайополіса на звану вечерю. Обидва чоловіки йдуть за викликом і незабаром повертаються: Ламах страждає від болю від поранень, отриманих у бою, і його підтримує воїн, а Дикайополіс весело п'яний і з танцюючою дівчиною на кожній руці. Всі виходять на загальне святкування, окрім Ламаха, який виходить, страждаючи від болю.

"Ахарняни" був Аристофан Третя, найдавніша п'єса, що дійшла до нас. Вперше вона була поставлена на фестивалі в Ленеї в 425 р. до н.е. соратником Каллістратом від імені молодих Аристофан і здобув там перше місце в конкурсі драматичних творів.

П'єса вирізняється абсурдним гумором та образним закликом до припинення Пелопоннеської війни проти спартанців, яка на момент написання п'єси йшла вже шостий рік. Вона також являє собою енергійну відповідь автора на його переслідування роком раніше видатним афінським державним діячем і воєнним лідером Клеоном ( Аристофан був звинувачений у наклепі на афінський поліс у своїй попередній п'єсі, "Вавилоняни" ), демонструючи свою рішучість не піддаватися на спроби залякування з боку демагога.

Стародавня комедія була дуже актуальною формою драматургії, і очікувалося, що глядачі були знайомі з величезною кількістю людей, названих або згаданих у п'єсі, включаючи в цьому випадку: Перікла, Аспазію, Фукідіда, Ламаха, Клеона (і кількох його прихильників), різних поетів та істориків, у тому числі Есхіл і Евріпід та багато-багато інших.

Як і більшість п'єс Аристофана, "Ахарняни" загалом дотримується умовностей старої комедії, включаючи маски, які карикатурно зображували реальних людей (на відміну від стереотипних масок трагедії), використання самого театру як реальної сцени дії, часте пародіювання трагедії, а також постійне і нещадне глузування та висміювання як політичних діячів, так і будь-яких відомих глядачеві особистостей. Однак, Аристофан завжди був новатором і не боявся впроваджувати варіації на тему традиційних структур, віршованих форм тощо.

Сам автор часто стає головною мішенню для глузливого героїчного гумору п'єси, оскільки він явно ототожнює себе з головним героєм, Дікайополісом. Персонаж Дікайополіса говорить про переслідування за "минулорічну п'єсу" так, ніби він сам є автором, що є незвичайним випадком, коли персонаж недвозначно виступає не за персонажа, а як рупор автора. В одному з моментів хор кажеглузливо зображує його як найбільшу зброю Афін у війні проти Спарти.

• Англійський переклад (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Aristophanes/acharnians.html
• Грецька версія з дослівним перекладом (проект Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0023