(tragédie, řečtina, 458 př. n. l., 3796 veršů ve třech hrách)

Úvod

" Oresteia " trilogie starořeckého dramatika Aischylos se skládá z tři propojené hry "Agamemnon" , "Nosiči úlitby" a "Eumenidy" Celá trilogie, která byla původně uvedena na každoročním festivalu Dionýsie v Aténách v roce 458 PŘ. N. L. , kde je získal první cenu , se považuje za Aischylos ' naposledy ověřené a také jeho největší, dílo . Následuje proměny Atreova rodu , z Agamemnonova vražda jeho ženou Klytemnestrou, k následnému pomsta, kterou vykonal jeho syn Orestes. a jeho důsledky.

"Agamemnon" popisuje návrat krále Agamemnóna z Argosu domů z trojské války spolu s jeho konkubínou Kassandrou. Jeho manželka Klytemnestra však již dlouho plánovala jeho vraždu (ve spolupráci se svým milencem Aegistem) jako pomstu za Agamemnónovo dřívější obětování jejich dcery Ifigenie. Podrobnější informace naleznete na samostatné stránce o "Agamemnon" .

"Nosiči úlitby" se zabývá shledáním Agamemnonových dětí, Élektry a Oresta, a jejich pomstou, když zabijí Klytemnestru a Aegista v nové kapitole o prokletí Atreova rodu. Podrobnější informace naleznete na samostatné stránce o "Nosiči úlitby" .

"Eumenidy" vypráví o tom, jak je Orestes pronásledován do Athén pomstychtivými Erinyi za vraždu své matky Klytemnestry a jak je souzen před Athénou a athénskou porotou, která má rozhodnout, zda jeho zločin ospravedlňuje Erinyova muka. Podrobněji viz samostatná stránka o "Eumenidy" .

" Oresteia " (zahrnující "Agamemnon" , "Nosiči úlitby" a "Eumenidy" ) je jediný dochovaný příklad kompletní trilogie starořeckých her. (čtvrtá hra, která by se hrála jako komické finále, satyrská hra s názvem "Proteus" Původně se hrála na výročním festivalu Dionýsie v Athénách v roce 458 př. n. l., kde získala první cenu.

Ačkoli se technicky jedná o tragédii, "Oresteia" jako celek končí poměrně optimisticky, což může moderní čtenáře překvapit, ačkoli ve skutečnosti termín "tragédie" neměl ve starověkých Athénách svůj moderní význam a mnohé z dochovaných řeckých tragédií končí šťastně.

Obecně platí, že sbory "Oresteia" jsou nedílnou součástí děje více než chóry v dílech dalších dvou velkých řeckých tragédů, Sofokles a Euripides (zejména jako starší Aischylos byl jen krůček od antické tradice, kdy celou hru řídil sbor). "Eumenidy" zejména sbor je ještě podstatnější, protože jej tvoří samotní Erinyové a jejich příběh (a jejich úspěšné začlenění do athénského panteonu) se po určité době stává hlavní součástí hry.

Na stránkách "Oresteia" , Aischylos používá spoustu naturalistických metafor a symbolů, jako jsou sluneční a měsíční cykly, noc a den, bouře, větry, oheň atd., aby znázornil kolísavou povahu lidské reality (dobro a zlo, zrození a smrt, smutek a štěstí atd.). Ve hrách je také značné množství zvířecí symboliky a lidé, kteří zapomínají, jak se spravedlivě řídit, bývají personifikováni jako zvířata.

Mezi další důležitá témata trilogie patří: cyklická povaha krvavých zločinů (starověký zákon Erinyes nařizuje, že krev musí být zaplacena krví v nekonečném cyklu zkázy, a krvavá minulost rodu Atreů ovlivňuje události generaci za generací v sebepotvrzujícím se cyklu násilí plodícího násilí); nejasnost mezi násilím a krví, která se v trilogii objevuje.(Agamemnón, Klytemnestra a Orestes jsou postaveni před nemožné morální volby, bez jednoznačného dobra a zla); konflikt mezi starými a novými bohy (Eriny představují staré, primitivní zákony, které vyžadují krevní mstu, zatímco Apollón a zejména Athéna představují nový řád rozumu a civilizace); a obtížná povaha dědictví (aodpovědnost, kterou s sebou nese).

Celé drama má také základní metaforický aspekt: přechod od archaické svépomocné spravedlnosti založené na osobní pomstě nebo vendetě k soudnímu výkonu spravedlnosti (schválenému samotnými bohy) v průběhu celé série her symbolizuje přechod od primitivní řecké společnosti řízené instinkty k moderní demokratické společnosti řízené rozumem.

Tyranie, v níž se Argos ocitl za vlády Klytemnestry a Aegista, v mnohém koresponduje s některými událostmi v životopisné kariéře Klytemnestry. Aischylos Je známo, že nejméně dvakrát navštívil dvůr sicilského tyrana Hierona (stejně jako několik dalších významných básníků jeho doby) a zažil demokratizaci Athén. Napětí mezi tyranií a demokracií, časté téma řeckého dramatu, je citelné ve všech třech hrách.

Na konci trilogie je Orestes považován za klíč nejen k ukončení prokletí Atreova rodu, ale také k položení základů pro nový krok v pokroku lidstva. Aischylos používá starobylý a dobře známý mýtus jako základ pro svůj příběh. "Oresteia" , přistupuje k němu zřetelně odlišným způsobem než ostatní spisovatelé, kteří přišli před ním, s vlastním programem, který chce sdělit.

• Anglický překlad "Agamemnon" E. D. A. Morshead (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Aeschylus/agamemnon.html
• Řecká verze "Agamemnon" s překladem slovo od slova (projekt Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0003
• Anglický překlad "Nosiči úlitby" E. D. A. Morshead (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Aeschylus/choephori.html
• Řecká verze "Nosiči úlitby" s překladem slovo od slova (projekt Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0007
• Anglický překlad "Eumenidy" E. D. A. Morshead (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Aeschylus/eumendides.html
• Řecká verze "Eumenidy" s překladem slovo od slova (projekt Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0005