Catullus Biografi

Dette vers er baseret på en digtfragment fra digterinden Sappho Det er det, logisk set, skrevet i Sapphic Meter og er næsten identisk med versfragmentet Sappho 31. Catullus har erstattet den centrale kvindefigur med sin elskede muse, Lesbia.

Det virker, som om digtet åbner, at en observatør ser en ung kvinde spise en intim middag med sin kæreste - Det er uklart, om denne person er en elsker eller ægtemand. Nogle teorier går ud på, at han ikke er nogen af delene, men en bror eller nær ven af familien.

Både i Catullus 51 og i Sappho 31, Det er klart, at observatøren meget gerne vil bytte plads. med den mandlige ledsager, men ved, at hun eller han (afhængigt af hvilken digter, du refererer til) ikke har en chance. Den elskedes ledsager er som en gud, en fin mandsfigur, og observatøren er sandsynligvis ikke i stand til at matche hans charme.

I begge digte, Observatøren fortsætter med at bemærke, at bare det at se på kvinden er nok til at vække ophidselse i en næsten besvimende grad. Ude af stand til at tale, mørket kommer over synet, prikken ... det er tydeligt, at observatøren gerne vil fortrænge den mandlige ledsager og tage hans plads.

På dette tidspunkt er slutningen på Sapphos version gået tabt. Men Catullus fortsætter med at fortælle sig selv, at han har for meget tid til rådighed . " For meget fritid "Og så fortsætter han med at tilføje, at for meget fritid giver ham problemer. Faktisk har for meget fritid væltet konger og fældet rige byer.

Det er her, vi begynder at undre os over, om Catullus virkelig tænker på Lesbia, eller om han bruger henvisning til sin muse som en metafor for den romerske republiks sørgelige tilstand? Takket være de stridende generaler havde Rom været udsat for adskillige uheldige begivenheder omkring dette tidspunkt. Med det i tankerne, så lad os tage et kig på aktørerne i dette antikke drama.

Den har Det er ofte blevet foreslået, at Lesbia var Clodia Metelli, Caecilius Metellus Celer's kone. og søster til Publius Clodius Pulcher. Clodia var enke, da hun fandt sammen med Metellus. På et eller andet tidspunkt blev de uvenner. Metellus var involveret i en større politisk strid der havde at gøre med at hjælpe ptolemæerne - noget, der ikke skete, fordi senatet opdagede en forudsigelse, der talte imod det. Metellus blev stillet for retten for sin deltagelse i i denne og flere andre overtrædelser, herunder anklager om, at han forsøgte at forgifte Clodia. Den sidste overtrædelse blev rejst mod ham af Publius Clodius Pulcher.

Forud for retssagen var Clodius blevet beskyldt for at have brudt ind ved en religiøs sammenkomst for kvinder, forklædt som vestalinde. Julius Cæsars hustru, Pompeiia var ansvarlig for at arrangere denne begivenhed, fordi Julius var Pontifex Maximus på det tidspunkt, og hun blev beskyldt for at stå i ledtog med Clodius. Cæsar bevidnede, at Pompeiia var uskyldig, men blev skilt fra hende. Det er muligt, at skilsmissen var politisk motiveret, da det var et ægteskab, der var arrangeret for at vinde Pompejus' gunst, som var en indflydelsesrig general på det tidspunkt.

Det er sikkert, at Catullus har været klar over alle disse begivenheder. Måske håbede han, at han ud af forvirringen og kaosset på en eller anden måde ville være i stand til at komme i kontakt med den kvinde, som han havde elsket på afstand. Men nogle af hans andre vers indikerer, at det ikke skulle ske.

Med al den sladder og alle de historier, der bliver fortalt om Men det bringer en til det store spørgsmål: handlede dette lille digt, der er bygget på Sapphos fragment, virkelig om hans håbløse tilbedelse på afstand af sin Lesbia, eller handlede det mere om de forskellige politiske strømninger? Hvem var den gudelignende mand? Var det Caecilius Metellus Celer? Metellus var en af Pompejus' løjtnanter, hvilket ville gøre ham til en interesseret part i den skandaløse skilsmisse i Pompeiia. Sagde Catullus virkelig, at Roms adel havde for meget tid til rådighed, hvis de kunne finde på så mange forskellige ulykker?

Eller måske bebrejdede han bare sig selv, at han længtes efter noget, han ikke kunne få. Eftersom vi ser på mere end 2000 års historie, er det svært at sige. Måske var det lidt af det hele. Begivenhederne i Rom har helt sikkert sendt ekkoer gennem tiderne.

Lige så vigtigt kan det være at bruge Sapphic Meter Det er en vanskelig stil at anvende i engelsksprogede tekster, fordi det engelske sprogs naturlige rytme er jambisk, mens det sappiske metrum er trokæisk.

Jambisk poesi består af "iambs" som er to stavelser, hvor den første er ubetonet, og den anden er betonet. Åbningslinjen i et børnerim, som lyder: "Jeg havde et lille nøddetræ," er et glimrende eksempel på jambisk struktur. Digtets struktur starter med "Jeg havde en lille nød/træ, og..." Som du kan se, består denne linje af fire iambs.

Trokæisk er den naturlige rytme for sprog baseret på latin. Shakespeare brugte en løs anvendelse af det, da han skrev sangen til de tre hekse i Macbeth. Her er et eksempel på en linje: "Gall of goat, and slips of yew..." Når vi ser på strukturen, løber den "gall of/goat and/slips of/ yew". Så du kan se, at hvor jambisk går ba-BUMP, ba-Bump, går trochaisk BUMP - ba, BUMP- ba.

Desværre er strukturen, som det alt for ofte er tilfældet, gået tabt i oversættelsen. Det er heller ikke sandsynligt, at vi med sikkerhed kan vide, hvad Catullus' motivation var for at låne Sapphos struktur til dette digt, medmindre han antydede, at Lesbia lignede Sappho. En ting kan vi være sikre på: Han havde sine grunde. Catullus skabte sine digte med et formål og synes som regel at have haft mere end ét lag. Sproget var vigtigt for romerne. De betragtede det som en af de færdigheder, som alle gentlemen burde have.

For at vende tilbage til Catullus og hans længsel efter Lesbia, kan man være sikker på, at uanset hvad hans primære hensigt, at han skrev på mere end ét niveau Der er endda en mulighed for, at Rom selv var Lesbia, og at tilbedelsen af en gift kvinde bare var et sidespørgsmål. Det ville ikke være første gang, at et kvindeligt ikon blev brugt til at repræsentere en by eller en nationalitet. Det er endda sandsynligt, at Catullus skrev på mere end ét niveau, mens han spændte musklerne som digter.

Det, vi ved, er, at takket være Catullus og andre efterlignere er fragmenter af Sapphos værker blevet bevaret. Måske kan vi endda sige, at Catullus beundrede hendes arbejde. Men som med alle sådanne spekulationer vil vi ikke være i stand til at gå tilbage og spørge ham om hans hensigt, før nogen opfinder en fungerende tidsmaskine. Derfor er vi kun overladt til de skrifter og optegnelser, der er tilgængelige for at give os spor om digteren og hans hensigt. I betragtning af den mængde tid, der ligger mellem vores æra og hans, er viheldige at have så meget, som der stadig findes, til rådighed for os.

Tidligere Carmen

VRoma Project: //www.vroma.org/~hwalker/VRomaCatullus/051.html