(Satire, lateinisch/römisch, ca. 55 n. Chr., 246 Zeilen)

Einführung

"Apokolokyntose" (Gr: "Apokolokyntose" ) oder "Apocolocyntosis divi Claudii" , gewöhnlich übersetzt als "Die Kürbisbildung des Claudius" ist eine politische Satire über den römischen Kaiser Claudius, die wahrscheinlich von Seneca der Jüngere Es ist eine Mischung aus Prosa und Versen und folgt dem verstorbenen Kaiser Claudius, der von den Göttern das Recht einfordert, als göttlich angesehen zu werden, wie andere römische Kaiser vor ihm, aber kläglich scheitert, wenn man seine berüchtigten Verbrechen und andere Verfehlungen in Betracht zieht.

Das Werk schildert den Tod von Claudius, seinen Aufstieg in den Himmel und sein Urteil durch die Götter sowie seinen letztendlichen Abstieg in den Hades, Seneca macht sich über die persönlichen Schwächen des verstorbenen Kaisers lustig, vor allem über seine arrogante Grausamkeit und seine Ungeschicklichkeit.

Nachdem Apollo Clotho (das Schicksal, das den Faden des menschlichen Lebens spinnt) überredet hat, das Leben des Kaisers Claudius zu beenden, begibt er sich auf den Olymp, wo er Herkules davon überzeugt, seinen Antrag auf Vergöttlichung in einer Sitzung des göttlichen Senats den Göttern vorzutragen.Schließlich wird Claudius' Antrag abgelehnt und Merkur begleitet ihn hinunter in den Hades (oder die Hölle).

Auf dem Weg dorthin werden sie Zeuge von Claudius' eigenem Leichenzug, bei dem eine Reihe von käuflichen Charakteren den Verlust der immerwährenden Saturnalien seiner Herrschaft beklagt. Im Hades wird Claudius von den Geistern aller von ihm ermordeten Freunde begrüßt, die ihn zur Bestrafung abführen. Die Strafe der Götter besteht darin, dass Claudius (der unter anderem für sein Glücksspiel berüchtigt ist) dazu verurteilt wird, auf ewig in einem Würfelhaus zu würfeln.Kiste ohne Boden, so dass die Würfel jedes Mal, wenn er sie werfen will, herausfallen und er den Boden nach ihnen absuchen muss.

Plötzlich taucht sein unmittelbarer Vorgänger Caligula auf, der behauptet, Claudius sei sein ehemaliger Sklave, und übergibt ihn als Gerichtsschreiber an den Hof der Unterwelt.

"Apokolokyntose" ist das einzige erhaltene Exemplar aus der klassischen Epoche - mit dem möglichen Zusatz des "Satyricon" von Petronius - von dem, was als "menippeanische Satire" bekannt geworden ist, ein Begriff, der allgemein verwendet wird, um sich auf Prosasatiren (im Gegensatz zu den Verssatiren von Juvenal und anderen) zu beziehen, die rhapsodischer Natur sind und viele verschiedene Ziele des Spottes in einer fragmentierten satirischen Erzählung ähnlich einem Roman kombinieren.

Das Stück hebt sich deutlich von Seneca Leider weist der Text einige große Lücken auf, darunter viele der Reden der Götter in Claudius' Anhörung vor dem göttlichen Senat.

Der Titel "Apokolokyntose" (latinisiertes Griechisch für "Kürbisifizierung" oder "Gourdifizierung" ) spielt auf die "Apotheose" an, d.h. die Erhebung in den Stand des Göttlichen, durch die tote römische Kaiser vergöttlicht oder als Götter anerkannt wurden. In den Manuskripten trägt das anonyme Werk den Titel "Ludus de morte Divi Claudii" ( "Spiel über den Tod des göttlichen Claudius" ), und der Titel "Apokolokyntose" oder "Apokolokyntose" von dem griechisch schreibenden römischen Historiker Dio Cassius aus dem 2. Jahrhundert genannt, obwohl das Gemüse nirgends im Text erwähnt wird. Obwohl das Stück in der uns überlieferten Form auf Seneca Nach der alten Tradition ist es unmöglich zu beweisen, dass sie definitiv von ihm stammt, und unmöglich zu beweisen, dass sie es nicht ist.

Seneca hatte einige persönliche Gründe, Kaiser Claudius zu persiflieren, da der Kaiser ihn von 41 bis 49 n. Chr. nach Korsika verbannt hatte und das politische Klima nach dem Tod des Kaisers (54 n. Chr.) zur Zeit der Abfassung des Stücks Angriffe auf ihn akzeptabel gemacht haben mag. Doch neben diesen persönlichen Erwägungen, Seneca scheint auch besorgt darüber gewesen zu sein, dass die Apotheose seiner Meinung nach zu sehr als politisches Mittel eingesetzt wurde, und argumentierte an anderer Stelle, dass die Menschen aufhören würden, überhaupt an die Götter zu glauben, wenn ein so fehlerhafter Kaiser wie Claudius eine solche Behandlung erhalten könnte.

Aber abgesehen davon, Seneca war der Schmeichelei gegenüber dem neuen Kaiser Nero nicht abgeneigt und schrieb zum Beispiel, dass Nero länger leben und weiser sein würde als der legendäre Nestor. "Apokolokyntose" kann der Autor durchaus beabsichtigt haben, um sich bei Claudius' Nachfolger Nero einzuschmeicheln, zu einem Zeitpunkt, als Seneca Er selbst war ein guter Teil der prekären Macht hinter dem Thron des sich gefährlich entwickelnden jungen Kaisers.

• Englische Übersetzung von Allan Perley Ball (Forum Romanum): //www.forumromanum.org/literature/apocolocyntosis.html
• Lateinische Fassung (The Latin Library): //www.thelatinlibrary.com/sen/sen.apoc.shtml