Clàr-innse
(Bròn-chluich, Greugais, c. 410 BCE, 1,766 loidhnichean)
Ro-ràdhprologue anns a bheil Jocasta (nach eil san dreach seo den uirsgeul fhathast air fèin-mharbhadh a dhèanamh) a’ toirt geàrr-chunntas air sgeulachd Oedipus agus baile-mòr Thebes. Tha i ag innse, às deidh don duine aice dall a chuir air nuair a fhuair e a-mach gur e a mac a bh’ ann cuideachd, gun do ghlas a mhic Eteocles agus Polynices air falbh e san lùchairt an dòchas gun dìochuimhnich na daoine na thachair. Ach mhallaich Oedipus iad, ag ràdh nach biodh gin aca a’ riaghladh gun a bhràthair a mharbhadh. Ann an oidhirp an fhàisneachd seo a sheachnadh, dh’ aontaich Polynices agus Eteocles riaghladh airson aon bhliadhna an urra ach, às deidh a’ chiad bhliadhna, dhiùlt Eteocles cead a thoirt dha bhràthair a bhith a’ riaghladh airson a bhliadhna, ga thoirt gu bhith na fhògarrach na àite. Nuair a bha e na fhògarrach, chaidh Polynices gu Argos, far an do phòs e nighean an rìgh Argive Adratus agus chuir e ìmpidh air Adratus feachd a chuir a chuideachadh gus Thebes fhaighinn air ais. agus rinn i eadar-ghuidhe eadar a dithis mhac. Bidh i a’ faighneachd dha Polynices mu a bheatha na fhògarrach, agus an uairsin ag èisteachd ri argamaidean an dithis bhràithrean. Tha Polynices a' mìneachadh a-rithist gur e an rìgh dligheach; Fhreagair Eteocles le bhith ag ràdh gu bheil e ag iarraidh cumhachd os cionn a h-uile càil eile agus nach toir e seachad e mura tèid a sparradh. Tha Jocasta a’ càineadh an dithis aca, a’ toirt rabhadh do Eteocles gum faodadh a mhiann a bhith a’ sgrios a’ bhaile, agus a’ càineadh Polynices airson arm a thoirt a phoca am baile air a bheil e cho measail. Bidh iad ag argamaid fada ach chan urrainn dhaibhtha e do-sheachanta gum faighear aonta agus cogadh.
Coinnichidh Eteocles an uair sin ri bràthair athar Creon gus planadh airson a’ bhlàir a tha ri thighinn. Leis gu bheil na h-Argives a 'cur aon chompanaidh an aghaidh gach aon de na seachd geataichean aig Thebes, tha na Thebans cuideachd a' taghadh aon chompanaidh airson gach aon de na geataichean a dhìon. Tha Eteocles ag iarraidh air Creon athchuinge a thoirt don t-seann fhiosaiche Tiresias airson comhairle, agus thathas a’ comhairleachadh gum feum e a mhac Menoeceus a mharbhadh (mar an aon sliochd fìor-ghlan bho stèidhich Cadmus am baile) mar ìobairt don dia cogaidh Ares gus sàbhail am baile. Ged a tha Creon ga fhaighinn fhèin comasach air gèilleadh ri seo agus ag iarraidh air a mhac teicheadh chun oracle aig Dodona, bidh Menoeceus gu dìomhair a’ dol gu uachdaran na nathair gus e fhèin a ìobairt gus Ares a shàthachadh.
Tha teachdaire ag aithris an adhartais den chogadh ri Jocasta agus ag innse dhi gu bheil a mic air aontachadh sabaid ann an aon sabaid airson na rìgh-chathair. Bidh i fhèin agus an nighean aice Antigone a’ feuchainn ri stad a chuir orra, ach bidh teachdaire a dh’ aithghearr a’ toirt an naidheachd gu bheil na bràithrean air a bhith a’ sabaid an duel aca mu thràth agus gun do mharbh iad a chèile. A bharrachd air an sin, tha Jocasta, air a faighinn thairis le bròn nuair a fhuair i a-mach, cuideachd air i fhèin a mharbhadh.
Thàinig nighean Jocasta Antigone a-steach, a’ caoidh mar a thachair dha bràithrean, agus an uairsin an seann Oedipus dall a tha cuideachd ag innse mu na tachartasan duilich . Bidh Creon, a tha air smachd a ghabhail air a’ bhaile anns a’ bheàrn cumhachd a thig às, a’ cuir Oedipus air falbh bho Thebes, agus ag òrdachadhgum biodh Eteocles (ach chan e Polynices) air a thiodhlacadh gu h-urramach anns a' bhaile. Bidh Antigone a’ sabaid ris mun òrdugh seo agus a’ briseadh a ceangal le a mhac Haemon thairis air. Tha i a’ co-dhùnadh a dhol còmhla ri a h-athair gu bhith na fhògarrach, agus tha an dealbh-chluich a’ crìochnachadh le bhith a’ falbh a dh’ Aithne.
Is dòcha gur e “Na Boireannaich Phoenician” an toiseach air a thaisbeanadh, còmhla ris an dà bhròn-chluich a chaidh air chall “Oenomaus” agus “Chrysippus” , aig farpais dràmadach Dionysia ann an Athens ann an 411 BCE (no ’s dòcha dìreach às a dhèidh), an aon bhliadhna anns an do thuit riaghaltas oligarchic nan Ceithir Ceud agus chaidh an Seanalair Alcibiades a bha air fhògradh air ais le Athens às deidh dha a bhith air a dhìon don nàmhaid, Sparta. Is dòcha gu bheil an còmhradh eadar Jocasta agus Polynices anns an dealbh-chluich, a tha a’ mìneachadh bròn an fhuadachaidh le cuideam sònraichte, a’ toirt iomradh teanga-air-ghualainn air maitheanas an fhògarrach ainmeil Athenian.
Ged a tha mòran earrannan sgoinneil ann, tha Euripides ’ gu tric air a mheas nas ìsle na aithris Aeschylus ’ “Seachdnar an aghaidh Thebes” , agus is ann ainneamh a gheibhear e an-diugh. Tha cuid de luchd-aithris air a bhith a’ gearain gu bheil an ro-ràdh faisg air deireadh dealbh-chluich an t-seann Oedipus dall gun fheum agus gun fheum, agus gu bheil an tachartas de fèin-mhisneachd mac Creon.Is dòcha gu bheil Menoeceus air a ghleusadh thairis air rudeigin. Ach, bha fèill mhòr air anns na sgoiltean Grèigeach às deidh sin airson a ghnìomhachd eadar-dhealaichte agus na tuairisgeulan grafaigeach aige (gu sònraichte aithrisean an dà theachdaire, an toiseach den t-sabaid choitcheann eadar na feachdan connspaideach, agus san dàrna àite den duel eadar na bràithrean agus am fèin-mharbhadh. de Jocasta), a tha a’ toirt ùidh leantainneach don phìos, a tha a’ leudachadh gu faisg air dà uair nas fhaide na dhràma Aeschylus.
Eu-coltach ri Sèist èildearan Theban ann an dealbh-chluich Aeschylus ’, Euripides ’ Tha an t-sèist air a dhèanamh suas de bhoireannaich òga Phoenician air an t-slighe bhon dachaigh aca ann an Siria gu Delphi, glaiste ann an Thebes aig àm a’ chogaidh, a lorgas an seann chàirdeas aca leis na Thebans (tro Cadmus, a stèidhich Thebes, a thàinig bho thùs. Phoenicia). Tha seo co-chòrdail ri claonadh Euripides a bhith a’ dèiligeadh ri sgeulachdan air a bheil iad eòlach nas motha bho shealladh boireannaich is mhàthraichean, agus cuideachd leis a’ chudrom a th’ aige air sealladh nan tràillean (tha na boireannaich air an t-slighe gu bhith nan tràillean aig Apollo’s. teampull aig Delphi).