Antigone - Sophocles Play - Mion-sgrùdadh & Geàrr-chunntas - Miotas-eòlas Grèigeach

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(Bròn-chluich, Greugais, c. 442 BCE, 1,352 loidhnichean)

Ro-ràdhan cogadh catharra Theban , anns an do bhàsaich an dithis bhràithrean, Eteocles agus Polynices, a’ sabaid ri chèile airson rìgh-chathair Thebes às deidh dha Eteocles diùltadh an crùn a thoirt seachad dha bhràthair mar a dh’ òrduich an athair Oedipus. Tha Creon, riaghladair ùr Thebes, air innse gu bheil Eteocles gu bhith air a urramachadh agus gu bheil Polynices gu bhith air a nàrachadh le bhith a’ fàgail a chorp gun thiodhlacadh air an raon-catha (peanas cruaidh is tàmailteach aig an àm).

Mar a thòisicheas an dealbh-chluich , tha Antigone a’ gealltainn corp a bràthar Polynices a thiodhlacadh an aghaidh deasbaid Creon, ged a tha a piuthar Ismene a’ diùltadh a cuideachadh, le eagal air a’ pheanas bàis. Tha Creon, le taic bho Chorus nan èildearan, ag ath-aithris na deasbaireachd aige a thaobh faighinn cuidhteas corp Polynices, ach tha fear-faire eagallach a’ tighinn a-steach ag aithris gu bheil Antigone dha-rìribh air corp a bràthar a thiodhlacadh.

Creon, feargach leis an seo. eas-ùmhlachd thoileil, a’ ceasnachadh Antigone mu na rinn i, ach chan eil i a’ dol às àicheadh ​​na rinn i agus ag argamaid gu neo-chùramach ri Creon mu mhoraltachd a deasbaireachd agus moraltachd a gnìomhan. A dh’ aindeoin a neoichiontachd, thathas cuideachd a’ gairm agus a’ ceasnachadh Ismene agus a’ feuchainn ri aideachadh gu meallta ris an eucoir, ag iarraidh bàsachadh còmhla ri a piuthar, ach tha Antigone ag iarraidh air làn uallach a ghabhail.

Tha mac Chreon , Haemon , a tha air a ghealladh le Antigone, a’ gealltainn dìlseachd do thoil athar ach an uairsin bidh e gu socair a’ feuchainn riìmpidh a chur air athair Antigone a shaoradh. Chan fhada gus am bi an dithis fhireannach a’ dèanamh tàir air a chèile agus mu dheireadh tha Haemon a’ stoirmeadh a-mach, a’ bhòtadh nach fhaic Creon tuilleadh.

Tha Creon a’ co-dhùnadh Ismene a shaoradh ach tha riaghailtean ann a bu chòir dha Antigone adhlacadh beò ann an uaimh mar pheanas air son a h-euceartan. Tha i air a toirt a mach as an tigh, a' caoidh na thachair ach a' dìon gu làidir a rinn i, agus air a toirt air falbh chun na h-uaighe beò aice, gu briathran bròin leis an t-Sèist.

Tha am fàidh dall Tiresias a' toirt rabhadh Creon gu bheil na diathan taobh ri Antigone, agus gun caill Creon leanabh airson na h-eucoirean aige a thaobh a bhith a’ fàgail Polynices gun adhlacadh agus airson a bhith a’ peanasachadh Antigone cho cruaidh. Tha Tiresias a' toirt rabhaidh gun dean a' Ghrèig air fad tàir air, agus nach gabh na diathan ri tabhartasan ìobairt Thebes, ach tha Creon a' cur as dha mar sheann amadan coirbte.

Gidheadh, tha an Sèist eagallach. impidh air Creon ath-bheachdachadh, agus mu dheireadh tha e ag aontachadh an comhairle a leantainn agus Antigone a shaoradh agus Polynices a thiodhlacadh. Tha Creon, air a chrathadh a-nis le rabhaidhean an fhàidh agus le buaidh a ghnìomhan fhèin, mì-mhodhail agus a 'coimhead ris na mearachdan a rinn e roimhe a cheartachadh.

Ach, thig teachdaire a-steach gus aithris, nan èiginn, tha an dà chuid Haemon agus Antigone air am beatha fhèin a ghabhail. Tha bean Chreon , Eurydice , fo mhulad le bròn air son a call.mac, agus teichidh e o'n sealladh. Tha Creon fhèin a 'tòiseachadh a' tuigsinn gu bheil na gnìomhan aige fhèin air na tachartasan sin adhbhrachadh. Bheir dàrna teachdaire an uair sin an naidheachd gun do mharbh Eurydice i fhèin cuideachd agus, leis an anail mu dheireadh aice, gun do mhallaich i an duine aice agus a neo-thruaillidheachd.

Faic cuideachd: Heorot ann am Beowulf: Àite an t-Solais Am measg an Dorchadas

Tha Creon a-nis a’ cur a’ choire air fhèin airson a h-uile rud a thachair agus tuisleadh e, a dhuine briste. Tha an òrdugh agus an riaghailt lagha a tha e a 'cur luach cho mòr air a dhìon, ach tha e air a dhol an-aghaidh nan diathan agus tha e air a leanabh agus a bhean a chall mar thoradh air. Tha an Sèist a’ dùnadh an dealbh-chluich le oidhirp air sòlas , le bhith ag ràdh ged a tha na diathan a’ peanasachadh nan uaibhreach, bheir peanas gliocas cuideachd.

Air ais gu mullach na duilleige

Mion-sgrùdadh

>

Ged a bha e suidhichte ann am baile-stàite Thebes mu ghinealach ron Chogadh Trojan (iomadh linntean ro àm Sophocles ), chaidh an dealbh-chluich a sgrìobhadh ann an Athens rè na riaghladh Pericles. B’ e àm de spionnadh nàiseanta a bh’ ann, agus Sophocles e fhèin ainmeachadh mar aon de na deich seanalairean a stiùir turas armachd an-aghaidh Eilean Samos goirid às deidh an dealbh-chluich a leigeil ma sgaoil. Leis a' chùl-fhiosrachadh seo, tha e iongantach nach eil fìor phropaganda poileataigeach sam bith anns an dealbh-chluiche no iomraidhean no iomraidhean co-aimsireil air Athens, agus gu dearbh chan eil e a' brathadh ùidhean gràdh-dùthcha idir.

Tha na seallaidhean uile a' gabhailàite air beulaibh na lùchairt rìoghail aig Thebes (a’ cumail ri prionnsapal dràmadach traidiseanta aonachd àite) agus na tachartasan a’ leudachadh ann am beagan a bharrachd air ceithir uairean fichead. Tha faireachdainn de mhì-chinnt ann an Thebes anns an ùine de shàmhchair an-fhoiseil às deidh a’ chogadh shìobhalta Theban agus, mar a bhios an deasbad eadar an dà fhigear sa mheadhan a’ dol air adhart, tha na h-eileamaidean de bhreugan agus de dh’ fhaireachdainn a tha ri thighinn a’ faighinn làmh an uachdair san àile. Tha an t-sreath de bhàsan aig deireadh an dealbh-chluich, ge-tà, a’ fàgail sealladh mu dheireadh air catharsis agus a’ falmhachadh a h-uile faireachdainn, leis a h-uile dìoghras air a chaitheamh. Tha 16>a beatha ann an cunnart tro a gnìomhan, a’ buntainn a-mhàin ri bhith cumail ri laghan nan diathan agus òrdughan dìlseachd teaghlaich agus cuibheas sòisealta. Tha Creon , air an làimh eile, a’ toirt iomradh a-mhàin air an riatanas a thaobh comas poilitigeach agus cumhachd corporra, ged a tha esan cuideachd gun stad na sheasamh. Tha mòran den bhròn-chluich na laighe leis gu bheil mothachadh Creon air a amaideachd agus a ghruaim a' tighinn ro fhadalach, agus e a' pàigheadh ​​prìs mhòr, air fhàgail na aonar 'na ghruagachd.

28>Sèist Theban an dealbh-chluiche èildearan sa chumantas a’ fuireach taobh a-staigh na moralta coitcheann agus an sealladh dlùth (mar a’ Chori na bu thràithe de Aseschylus ), ach leigidh e leis fhèin a bhith air a ghiùlan air falbh aig amannan bhon tachartas no bhon chiad adhbhar airson bruidhinn. (anùr-ghnàthachadh air a leasachadh nas fhaide air adhart le Euripides ). Tha caractar an neach-seallaidh cuideachd neo-àbhaisteach airson àm na dealbh-chluiche, leis gu bheil e a’ bruidhinn ann an cànan nas nàdarraiche, aig ìre nas ìsle, seach bàrdachd stoidhle nan caractaran eile. Gu inntinneach, chan eil ach glè bheag de dh’ iomradh air na diathan tron ​​dealbh-chluich, agus tha na tachartasan brònach air an cur an cèill mar thoradh air mearachd daonna, agus chan e eadar-theachd diadhaidh.

Tha e a’ sgrùdadh cuspairean leithid smachd stàite (còir an neach fa leth a bhith a’ diùltadh briseadh a’ chomainn air saorsa agus dleastanasan pearsanta); lagh nàdurrach vs. lagh dèante (tha Creon a’ tagradh ùmhlachd do laghan dèanta le daoine, fhad ‘s a tha Antigone a’ cur cuideam air na laghan dleastanais nas àirde do na diathan agus do theaghlach an duine) agus a’ chùis co-cheangailte mu eas-ùmhlachd shìobhalta (tha Antigone den bheachd nach eil lagh na stàite iomlan, agus gu bheil eas-ùmhlachd shìobhalta air fhìreanachadh ann an cùisean fìor); saoranachd (Tha òrdugh Creon gum bu chòir dha Polynices fuireach gun thiodhlacadh a’ nochdadh gu bheil brathadh Polynices ann a bhith a’ toirt ionnsaigh air a’ bhaile gu h-èifeachdach a’ toirt air ais a shaoranachd agus na còraichean a tha na chois – “saoranachd a rèir an lagha” seach “saoranachd le nàdar” ); agus teaghlach (do Antigone, tha urram an teaghlaich nas àirde na na dleastanasan aice don stàit).

Tha mòran deasbad èiginneach air fòcas a chuir air carson a bha Antigone a’ faireachdainn gu robh feum cho làidir air Polynices a thiodhlacadh an dara uair anns an dealbh-chluich , nuair a chaidh anbhiodh dòrtadh duslach an toiseach air corp a bràthar air a dleastanasan cràbhach a choileanadh. Tha cuid air a bhith ag argamaid nach robh an seo ach goireas iongantach de Sophocles , agus cuid eile a’ cumail a-mach gur ann mar thoradh air staid agus obsessiveness Antigone a bha e air a tharraing.

Ann am meadhan an 20mh linn, bha am Frangach Jean Sgrìobh Anouilh dreach den dealbh-chluich air a bheil mòran spèis, ris an canar cuideachd “Antigone” , a bha a dh’aona ghnothach teagmhach a thaobh a bhith a’ diùltadh no a’ gabhail ri ùghdarras, mar a bha iomchaidh airson a riochdachadh anns an Fhraing a bha fo smachd nan Nadsaidhean.

Goireasan

Air ais gu mullach na duilleige

  • Eadar-theangachadh Beurla le RC Jeb (Tasglann Clasaigeach an Eadar-lìn): //classics.mit.edu/Sophocles/antigone.html
  • Dreach Grèigeach le facal- eadar-theangachadh le facal (Pròiseact Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0185

[rating_form id=”1″ ]

Faic cuideachd: Carson a tha Odysseus na Archetype? — Gaisgeach Homer

John Campbell

'S e sgrìobhadair ealanta agus dealasach litreachais a th' ann an Iain Caimbeul, ainmeil airson a mheas domhainn agus a eòlas farsaing air litreachas clasaigeach. Le dìoghras airson an fhacail sgrìobhte agus ùidh shònraichte ann an obraichean na seann Ghrèig agus na Ròimhe, tha Iain air bliadhnaichean a chuir seachad a’ sgrùdadh agus a’ rannsachadh Tragedy Clasaigeach, bàrdachd liriceach, comadaidh ùr, aoir, agus bàrdachd euchdach.A’ ceumnachadh le urram ann an Litreachas Beurla bho oilthigh cliùiteach, tha eachdraidh acadaimigeach Iain a’ toirt dha bunait làidir airson mion-sgrùdadh breithneachail agus mìneachadh a dhèanamh air na cruthachaidhean litreachais gun ùine sin. Tha a chomas sgrùdadh a dhèanamh air nuances Bàrdachd Aristotle, abairtean liriceach Sappho, eirmseachd gheur Aristophanes, smuaintean sgaiteach Juvenal, agus aithrisean farsaing Homer agus Virgil air leth sònraichte.Tha blog Iain na phrìomh àrd-ùrlar dha airson a bheachdan, a bheachdan agus a mhìneachaidhean air na sàr-eisimpleirean clasaigeach sin a cho-roinn. Tro a mhion-sgrùdadh mionaideach air cuspairean, caractaran, samhlaidhean, agus co-theacsa eachdraidheil, bidh e a’ toirt beò obraichean seann fhuamhairean litreachais, gan dèanamh ruigsinneach do luchd-leughaidh de gach cùl-raon agus ùidh.Tha an stoidhle sgrìobhaidh tarraingeach aige a’ tarraing an dà chuid inntinnean agus cridheachan a luchd-leughaidh, gan tarraing a-steach do shaoghal draoidheil litreachas clasaigeach. Le gach post blog, bidh Iain gu sgileil a’ fighe a thuigse sgoilearach gu domhainnceangal pearsanta ris na teacsaichean sin, gan dèanamh buntainneach agus buntainneach don t-saoghal cho-aimsireil.Air aithneachadh mar ùghdarras na raon, tha Iain air artaigilean agus aistean a chuir ri grunn irisean litreachais agus foillseachaidhean cliùiteach. Tha an t-eòlas aige ann an litreachas clasaigeach cuideachd air a dhèanamh na neach-labhairt mòr-chòrdte aig diofar cho-labhairtean acadaimigeach agus tachartasan litreachais.Leis an rosg seòlta agus an dealas làidir aige, tha Iain Caimbeul dìorrasach a bhith ag ath-bheothachadh agus a’ comharrachadh bòidhchead gun ùine agus cudrom domhainn litreachas clasaigeach. Co-dhiù a tha thu nad sgoilear sònraichte no dìreach nad leughadair fiosrach a tha ag iarraidh saoghal Oedipus, dàin gaoil Sappho, dealbhan-cluiche èibhinn Menander, no sgeulachdan gaisgeil Achilles a rannsachadh, tha blog Iain a’ gealltainn a bhith na ghoireas luachmhor a bheir oideachadh, brosnachadh agus lasadh. gaol fad-beatha dha na clasaichean.