Perdamaian - Aristophanes - Yunani Kuno - Sastra Klasik

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(Komedi, Yunani, 421 SM, 1.357 baris)

Pendahuluan

Pendahuluan

Kembali ke Halaman Utama

"Damai" (Gr.) "Eirene" ) adalah sebuah komedi karya penulis drama Yunani kuno Aristophanes Drama ini memenangkan hadiah kedua di Kota Dionysia di mana drama ini dipentaskan tepat sebelum ratifikasi Perdamaian Nicias pada tahun 421 SM, yang menjanjikan (namun pada akhirnya gagal) untuk mengakhiri Perang Peloponnesia yang telah berlangsung selama sepuluh tahun.

Bercerita tentang Trygaeus, seorang warga Athena paruh baya yang mengambil tanggung jawab untuk menyelamatkan sosok alegoris Perdamaian dan dengan demikian mengakhiri Perang Peloponnesia. Dengan melakukan hal tersebut, ia mendapatkan rasa terima kasih dari para petani sekaligus membangkrutkan berbagai pedagang yang telah mengambil untung dari permusuhan tersebut, dan ia merayakan kemenangannya dengan menikahi Harvest, seorang pendamping Perdamaian dan Festival.

Sinopsis

Kembali ke Halaman Utama

Dramatis Personae - Karakter

TRYGAEUS

DUA HAMBA DARI TRYGAEUS

PUTRI-PUTRI TRYGAEUS

HERMES

PERANG

TUMULT

HIEROCLES, Seorang Peramal

SEORANG PENEMBAK

PEMBUAT SABIT

PEMBUAT LAMBANG

PUTRA LAMACHUS

PUTRA CLEONYMUS

PADUAN SUARA PARA SUAMI

Dua budak Trygaeus diperkenalkan, di luar sebuah rumah biasa di Athena, menguleni apa yang tampak seperti gumpalan adonan yang luar biasa besar. Kita segera mengetahui bahwa itu sama sekali bukan adonan melainkan kotoran (dari berbagai sumber) yang akan diberikan kepada kumbang kotoran raksasa yang hendak diterbangkan oleh tuan mereka untuk audiensi pribadi dengan para dewa. Trygaeus sendiri kemudian muncul di atas rumah di bagian belakang kotorankumbang, melayang-layang dengan cara yang sangat tidak stabil, sementara para budak, tetangga, dan anak-anaknya memohon kepadanya untuk kembali ke bumi.

Dia menjelaskan bahwa misinya adalah untuk berunding dengan para dewa tentang Perang Peloponnesia dan, jika perlu, untuk mengadili mereka atas pengkhianatan terhadap Yunani, dan dia melayang ke arah langit. Sesampainya di rumah para dewa, Trygaeus menemukan bahwa hanya Hermes yang ada di rumah, dewa-dewa lain telah berkemas dan pergi ke tempat perlindungan terpencil di mana mereka berharap tidak akan pernah diganggu lagi oleh perang atauHermes sendiri hanya ada di sana untuk membuat beberapa pengaturan akhir untuk penghuni baru rumah itu, War, yang telah pindah. Peace, dia diberitahu, dipenjara di sebuah gua di dekatnya.

War kemudian naik ke atas panggung, membawa lesung raksasa yang akan digunakannya untuk menumbuk orang-orang Yunani, namun ia mengeluh bahwa ia tidak lagi memiliki alu untuk digunakan bersama lesungnya, karena alu yang lama, Cleon dan Brasidas (pemimpin faksi pro-perang di Athena dan Sparta) telah mati, baru-baru ini tewas dalam pertempuran.

Sementara War mencari alu baru, Trygaeus memanggil orang-orang Yunani di mana saja untuk datang dan membantunya membebaskan Peace selagi masih ada waktu. Paduan suara orang Yunani yang bersemangat dari berbagai negara kota tiba, menari-nari dengan panik dalam kegembiraan mereka. Mereka mulai bekerja menarik batu-batu besar dari mulut gua, bersama dengan paduan suara para petani, dan akhirnya Peace yang cantik dan teman-temannya yang tampan, FestivalHermes menjelaskan bahwa dia akan dibebaskan lebih awal, kecuali majelis Athena tetap menolaknya.

Trygaeus meminta maaf kepada Peace atas nama bangsanya, dan memberi kabar terbaru tentang gosip teater terbaru dari Athena. Dia meninggalkannya untuk menikmati kebebasannya sementara dia berangkat lagi ke Athena, membawa Harvest dan Festival kembali bersamanya (Harvest menjadi istrinya), sementara Paduan Suara memuji pengarang atas orisinalitasnya sebagai seorang dramawan, atas penentangannya yang berani terhadap monster seperti Cleon dan atas keramahannya.disposisi.

Trygaeus kembali ke panggung, menyatakan bahwa para penonton terlihat seperti sekelompok bajingan ketika dilihat dari langit, dan bahwa mereka terlihat lebih buruk lagi ketika dilihat dari dekat. Dia menyuruh Harvest masuk ke dalam ruangan untuk mempersiapkan pernikahan mereka, dan memberikan Festival kepada para pemimpin Athena yang duduk di barisan depan. Dia kemudian mempersiapkan upacara keagamaan untuk menghormati Perdamaian. Bau domba kurban yang sedang dipanggangSegera menarik perhatian seorang peramal, yang melayang-layang di sekitar lokasi untuk mencari makanan gratis, tetapi ia segera diusir. Saat Trygaeus bergabung dengan Harvest di dalam ruangan untuk mempersiapkan pernikahannya, Paduan Suara memuji kehidupan pedesaan yang indah selama masa damai, meskipun juga dengan pahit mengingat betapa berbedanya keadaan saat itu, di masa perang.

Trygaeus kembali ke panggung, berpakaian untuk perayaan pernikahan, dan para pedagang dan saudagar lokal mulai berdatangan. Pembuat sabit dan pembuat guci, yang bisnisnya berkembang lagi setelah perdamaian kembali, menghadiahkan hadiah pernikahan kepada Trygaeus. Akan tetapi, yang lain tidak bernasib baik dengan perdamaian yang baru dan Trygaeus memberikan saran kepada beberapa di antara mereka tentang apa yang dapat mereka lakukan denganbarang dagangan (misalnya, lambang helm dapat digunakan sebagai pembersih, tombak sebagai alat peraga tanaman merambat, pelindung dada sebagai pot, terompet sebagai timbangan untuk menimbang buah ara, dan helm sebagai mangkuk pencampur untuk emetika dan enema Mesir).

Salah satu anak dari para tamu mulai mengaji Homer namun Trygaeus segera mengusirnya, lalu mengumumkan dimulainya pesta pernikahan dan membuka rumah untuk perayaan.

Lihat juga: Tiresias: Sang Juara Antigone

Analisis

Kembali ke Halaman Utama

Lihat juga: Silsilah Keluarga Zeus: Keluarga Besar Olympus

Drama ini pertama kali dipentaskan di kontes drama Kota Dionysia di Athena, hanya beberapa hari sebelum ratifikasi Perdamaian Nicias pada tahun 421 SM, yang berjanji untuk mengakhiri Perang Peloponnesia yang telah berlangsung selama sepuluh tahun (meskipun pada akhirnya perdamaian itu hanya bertahan selama enam tahun, bahkan ditandai dengan pertempuran terus-menerus di dalam dan di sekitar Peloponnesia, dan perang akhirnya bergemuruh hingga tahun 404 SM).Drama ini terkenal karena optimisme dan antisipasi yang menggembirakan terhadap perdamaian dan untuk perayaan kembalinya kehidupan pedesaan yang indah.

Namun, juga terdengar nada peringatan dan kepahitan dalam memori kesempatan yang hilang, dan akhir dari drama ini tidak membahagiakan bagi semua orang. Perayaan sukacita paduan suara atas perdamaian diwarnai dengan refleksi pahit atas kesalahan para pemimpin masa lalu, dan Trygaeus mengekspresikan kekhawatiran akan masa depan perdamaian karena berbagai peristiwa masih tunduk pada kepemimpinan yang buruk.ayat-ayat militeristik dari Homer oleh putra Lamachus menjelang akhir drama adalah indikasi dramatis bahwa perang berakar kuat dalam budaya Yunani dan mungkin masih menguasai imajinasi generasi baru.

Seperti dalam semua Aristophanes Drama-dramanya, leluconnya sangat banyak, aksinya sangat tidak masuk akal dan sindirannya sangat buas. Cleon, pemimpin populis Athena yang pro-perang, sekali lagi dipilih sebagai target kecerdasan penulis meskipun ia telah tewas dalam pertempuran hanya beberapa bulan sebelumnya (seperti halnya rekannya dari Sparta, Brasidas). Namun, yang tidak biasa, Cleon diberikan setidaknya sedikit rasa hormat oleh Aristophanes dalam drama ini.

Aristophanes Kecintaannya pada kehidupan pedesaan dan nostalgia akan masa-masa yang lebih sederhana muncul dengan kuat dalam drama ini. Visinya tentang perdamaian melibatkan kembalinya ke negara dan rutinitasnya, sebuah asosiasi yang ia ungkapkan dalam bentuk citra religius dan alegoris. Namun, terlepas dari konteks mitos dan religius ini, tindakan politik muncul sebagai faktor penentu dalam urusan manusia, dan dewa-dewa ditampilkan sebagaiOleh karena itu, manusia harus mengandalkan inisiatif mereka sendiri, seperti yang diwakili oleh paduan suara orang-orang Yunani yang bekerja sama untuk melepaskan Perdamaian dari penawanan.

Tidak seperti drama Komedi Lama, tidak ada penderitaan atau perdebatan tradisional dalam "Damai" Tidak ada tokoh antagonis yang mewakili sudut pandang pro-perang, selain dari karakter alegoris Perang, sebuah monster yang tidak mampu berbicara dengan fasih. Beberapa orang telah melihat "Damai" sebagai perkembangan awal dari Komedi Lama dan menuju Komedi Baru di kemudian hari.

Sumber daya

Kembali ke Halaman Utama

  • Terjemahan bahasa Inggris (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Aristophanes/peace.html
  • Versi bahasa Yunani dengan terjemahan kata per kata (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0037

John Campbell

John Campbell adalah seorang penulis dan penggemar sastra yang ulung, yang dikenal karena apresiasinya yang dalam dan pengetahuannya yang luas tentang sastra klasik. Dengan hasrat untuk kata-kata tertulis dan daya tarik khusus untuk karya-karya Yunani dan Roma kuno, John telah mendedikasikan bertahun-tahun untuk mempelajari dan mengeksplorasi Tragedi Klasik, puisi liris, komedi baru, sindiran, dan puisi epik.Lulus dengan pujian dalam Sastra Inggris dari universitas bergengsi, latar belakang akademik John memberinya landasan yang kuat untuk menganalisis dan menafsirkan secara kritis kreasi sastra abadi ini. Kemampuannya mendalami nuansa Poetics Aristoteles, ekspresi liris Sappho, kecerdasan tajam Aristophanes, renungan satir Juvenal, dan narasi luas Homer dan Virgil benar-benar luar biasa.Blog John berfungsi sebagai platform terpenting baginya untuk berbagi wawasan, pengamatan, dan interpretasinya tentang mahakarya klasik ini. Melalui analisisnya yang cermat terhadap tema, karakter, simbol, dan konteks sejarah, ia menghidupkan karya-karya raksasa sastra kuno, membuatnya dapat diakses oleh pembaca dari semua latar belakang dan minat.Gaya tulisannya yang menawan melibatkan pikiran dan hati para pembacanya, menarik mereka ke dunia magis sastra klasik. Dengan setiap posting blog, John dengan terampil merangkai pemahaman ilmiahnya dengan mendalamhubungan pribadi dengan teks-teks ini, membuatnya dapat dihubungkan dan relevan dengan dunia kontemporer.Diakui sebagai otoritas di bidangnya, John telah menyumbangkan artikel dan esai ke beberapa jurnal dan publikasi sastra bergengsi. Keahliannya dalam sastra klasik juga membuatnya menjadi pembicara yang dicari di berbagai konferensi akademik dan acara sastra.Melalui prosa yang fasih dan antusiasme yang kuat, John Campbell bertekad untuk menghidupkan kembali dan merayakan keindahan abadi dan makna mendalam dari sastra klasik. Apakah Anda seorang cendekiawan yang berdedikasi atau hanya pembaca yang ingin tahu yang ingin menjelajahi dunia Oedipus, puisi cinta Sappho, drama jenaka Menander, atau kisah heroik Achilles, blog John berjanji untuk menjadi sumber yang tak ternilai yang akan mendidik, menginspirasi, dan memicu. cinta seumur hidup untuk klasik.