NINEKA

Grísk alfræðiorðabók

Catullus 76 Þýðing

John Campbell 03-08-2023
John Campbell

ómögulegt. 17 o di, si uestrum est misereri, aut si quibus umquam Þér guðir, ef miskunn er yðar eiginleiki, eða ef þú hefur nokkurn tíma komið með 18 extremam iam ipsa in morte tulistis opem, aðstoð við hvern sem er á dauðastundu, 19 me miserum aspicite et, si uitam puriter egi, horfðu á mig í vandræðum mínum, og ef ég hef lifað hreinu lífi, 20 eripite hanc pestem perniciemque mihi, taktu þessa plágu og eyðileggingu frá mér. 21 quae mihi subrepens imos ut torpor in artus Ah me! hvílíkur deyfð læðist inn í mínar innstu liðamót, 22 rekið ex omni pectore laetitias. og hefur varpað öllum gleði úr hjarta mínu! 23 non iam illud quaero, contra me ut diligat illa, Þetta er ekki lengur bæn mín, að hún elski mig í staðinn , 24 aut, quod non potis est, esse pudica uelit: eða, því það er ómögulegt, að hún ætti að samþykkja að vera skírlífi. 25 ipse ualere opto et taetrum hunc deponere morbum. Sjálfur myndi ég verða hress aftur og sleppa þessari illvígu veikindum. 26 o di, reddite mi hoc pro pietate mea. Ó guðir, veittu mér þetta í staðinn fyrir guðrækni mína.

Fyrri Carmenljóð, virðist sem hann sé að reyna að halda sjálfum sér eitthvað eins og „engar eftirsjá“ ræðu. Já, hann hefur gefið henni allt. Nei, hún skilaði ekki ástinni. En hann vill verða guðrækinn maður aftur og lifa með líkama sem finnur ekki lengur fyrir veikindum.

Í línum 13 og 14 skilur Catullus hversu erfitt það er að leggja til hliðar „ langþráða ást." Hann segir síðan sjálfum sér að hann þurfi að „koma því fram, með einum eða öðrum hætti“. Jafnvel þó Catullus sé leiður yfir niðurstöðu sambands síns við Lesbíu, virðist hann skilja að hann (með einhverri hjálp frá guðunum) sé sá eini sem getur komist yfir hana.

Carmen 76

Lína Latneskur texti Ensk þýðing
1 SIQVA recordanti benefacta priora uoluptas EF maður getur tekið hvaða ánægju af að rifja upp tilhugsunina um góðvild,
2 est homini, cum se cogitat esse pium, þegar hann heldur að hann hafi verið sannur vinur;
3 nec sanctam uiolasse fidem, nec foedere nullo og að hann hafi ekki rofið heilaga trú, né í neinum samningum
4 diuum ad fallendos numine abusum homines, hefur notað tign guðanna til að blekkja menn,
5 multa parata manent in longa aetate, Catulle, þá eru margar gleðistundir á langri ævi fyrir þig,Catullus,
6 ex hoc ingrato gaudia amore tibi. unnið af þessari vanþakklátu ást.
7 nam quaecumque homines bene cuiquam aut dicere possunt Því hvaða góðvild sem maðurinn getur sýnt manni með orði
8 aut facere, haec a te dictaque factaque sunt. eða verk hefur verið sagt og gert af þér.
9 omnia quae ingratae perierunt credita menti. Allt þetta var falið vanþakklátu hjarta og er glatað:
10 quare iam te cur amplius excrucies? af hverju ættirðu þá að kvelja þig núna lengur?
11 quin tu animo offirmas atque istinc teque reducis, Af hverju stillir þú ekki hug þinn fast og dregur til baka,
12 et dis inuitis desinis esse miser? og hættir að vera ömurlegur, þrátt fyrir guðina?
13 difficile est longum subito deponere amorem, Það er erfitt skyndilega að leggja til hliðar langþráða ást .
14 difficile est, uerum hoc qua lubet efficias: Það er erfitt; en þú ættir að ná því, á einn eða annan hátt.
15 una salus haec est. hoc est tibi peruincendum, Þetta er eina öryggi, þetta verður þú að framkvæma,
16 hoc facias, siue id non pote siue pote. þetta átt þú að gera, hvort sem það er hægt eðaCarmen

Tilföng

Sjá einnig: Sciron: Forngríski ræninginn og stríðsherra

VRoma Project: //www.vroma.org/~hwalker/VRomaCatullus/076.html

Sjá einnig: Nostos í The Odyssey og The Need to Return to One’s Home

John Campbell

John Campbell er afburða rithöfundur og bókmenntaáhugamaður, þekktur fyrir djúpt þakklæti sitt og víðtæka þekkingu á klassískum bókmenntum. Með ástríðu fyrir hinu ritaða orði og sérstakri hrifningu á verkum Grikklands til forna og Rómar, hefur John helgað sig rannsóknum og könnun klassískra harmleikja, ljóða, nýrra gamanleikja, satíru og epískra ljóða.Hann útskrifaðist með láði í enskum bókmenntum frá virtum háskóla og veitir honum sterkan grunn til að greina og túlka þessa tímalausu bókmenntasköpun með gagnrýnum hætti. Hæfni hans til að kafa ofan í blæbrigði ljóðafræði Aristótelesar, ljóðræn tjáning Sapphos, skarpur gáfur Aristófanesar, háðsádeiluhugsanir Juvenals og umfangsmiklar frásagnir af Hómer og Virgil er sannarlega einstök.Blogg John þjónar sem mikilvægur vettvangur fyrir hann til að deila innsýn sinni, athugunum og túlkun á þessum klassísku meistaraverkum. Með nákvæmri greiningu sinni á þemum, persónum, táknum og sögulegu samhengi lífgar hann upp á verk fornra bókmenntarisa og gerir þau aðgengileg lesendum af öllum uppruna og áhugamálum.Hrífandi ritstíll hans vekur bæði hug og hjörtu lesenda sinna og dregur þá inn í töfraheim klassískra bókmennta. Með hverri bloggfærslu fléttar John saman fræðilegan skilning sinn með djúpum hættipersónuleg tengsl við þessa texta, sem gerir þá tengda og viðeigandi fyrir samtímann.John er viðurkenndur sem yfirmaður á sínu sviði og hefur lagt til greinar og ritgerðir í nokkur virt bókmenntatímarit og rit. Sérþekking hans á klassískum bókmenntum hefur einnig gert hann að eftirsóttum fyrirlesara á ýmsum fræðilegum ráðstefnum og bókmenntaviðburðum.John Campbell er staðráðinn í að endurvekja og fagna tímalausri fegurð og djúpri þýðingu klassískra bókmennta með mælsku prósa sínum og brennandi eldmóði. Hvort sem þú ert hollur fræðimaður eða einfaldlega forvitinn lesandi sem leitast við að kanna heim Ödipusar, ástarljóð Sappho, hnyttin leikrit Menanders eða hetjusögur Akkillesar, lofar bloggið hans John að vera ómetanlegt úrræði sem mun fræða, hvetja og kveikja. ævilangt ást fyrir klassíkina.

Tengdar Færslur

Jarðarför Hectors: Hvernig útför Hectors var skipulögð

Sinis: Goðafræði ræningjans sem drap fólk fyrir íþróttir

Trójuhesturinn, Iliad ofurvopn

Hvers vegna yfirgefur Ödipus Korintu?

Kristni í Beowulf: Er heiðna hetjan kristinn stríðsmaður?