Catullus Životopis

Tento verš je založen na úryvek básně od básnířky Sapfó . Je to logické, psáno v sapfickém metru a je téměř totožný s veršovaným fragmentem Sapfó 31. Catullus nahradil ústřední ženskou postavu svou zbožňovanou múzou Lesbií.

Zdá se, že jak báseň začíná, že pozorovatel sleduje mladou ženu při intimní večeři s její drahou polovičkou. - zda je tato osoba milencem nebo manželem, není jasné. objevují se teorie, že není ani jedním z nich, ale je to bratr nebo blízký přítel rodiny.

Jak v Catullovi 51, tak v Sapfó 31, je zřejmé, že pozorovatel by si velmi rád vyměnil místo. s mužským společníkem, ale ví, že ona nebo on (záleží na tom, na kterého básníka odkazujete) nemá šanci. Milovaný společník je jako bůh, jemná postava mužnosti, a pozorovatelka se jeho půvabům pravděpodobně nevyrovná.

V obou básních, pozorovatel dále poznamenává, že pouhý pohled na ženu stačí k tomu, aby se vzrušila, a to až do téměř omamné míry. Neschopnost mluvit, temnota přicházející přes zrak, mravenčení... je jasné, že pozorovatel by rád vytlačil mužského společníka a zaujal jeho místo.

V tuto chvíli je závěr Sapfóiny verze ztracen. Catullus si dále říká, že má příliš mnoho času. . " Příliš mnoho volného času " říká. Pak dodává, že příliš mnoho volného času ho dostává do problémů. Příliš mnoho volného času totiž svrhlo krále a pokácelo bohatá města.

Tady si začínáme klást otázku, zda Catullus skutečně myslí na Lesbii, nebo zda používá slova, která se mu líbí. odkaz na jeho múzu jako metaforu žalostného stavu Římské republiky? Díky válčícím generálům byl Řím v této době vystaven několika nepříjemným událostem. S ohledem na to se podívejme na aktéry tohoto starověkého dramatu.

Má se často předpokládá, že Lesbia byla Clodia Metelli, manželka Caecilia Metella Celera. a sestra Publia Clodia Pulchera. Clodia byla vdova, když se dala dohromady s Metellem. Někdy v té době se pohádali. Metellus byl zapleten do velkého politického sporu. v souvislosti s pomocí Ptolemaiovcům - což se nestalo, protože senát objevil předpověď, která hovořila proti tomu. Metellus byl postaven před soud za svou účast na zločinu. v tomto a několika dalších přestupcích, včetně obvinění, podle nichž se pokusil otrávit Clodia. Poslední přestupek proti němu vznesl Publius Clodius Pulcher.

Před soudním procesem byl Clodius obviněn z toho, že se v přestrojení za vestálskou pannu vloupal na náboženské shromáždění, kde se sešly pouze ženy. Manželka Julia Caesara, Pompeiia byla zodpovědná za uspořádání této akce, protože Julius byl v té době Pontifex Maximus, a byla obviněna ze spolčení s Clodiem. Caesar dosvědčil, že Pompeiia je nevinná, ale pak se s ní rozvedl. . Je možné, že rozvod byl politicky motivovaný, protože šlo o sňatek sjednaný za účelem získání přízně Pompeia, který byl v té době vlivným generálem.

Je jisté, že Catullus o všech těchto událostech věděl. Možná doufal, že se mu z těch zmatků a chaosu podaří nějak spojit se ženou, kterou na dálku zbožňoval. Některé jeho další verše však naznačují, že se tak nestalo.

Se všemi těmi drby a příběhy, které se vyprávějí kolem. , přivádí nás to k velké otázce: Byla tato malá báseň postavená na úryvku Sapfó skutečně o jeho beznadějném uctívání z dálky jeho Lesbie, nebo šlo spíše o různé politické proudy? Kdo byl oním bohu podobným mužem? Byl to Caecilius Metellus Celer? Metellus byl jedním z Pompeiových poručíků, což by z něj činilo zainteresovanou osobu na skandálním rozvodu v Pompejích. Chtěl snad Catullus říci, že římští šlechtici mají příliš mnoho času, když jsou schopni páchat nejrůznější lumpárny?

Nebo si prostě jen vyčítal, že touží po něčem, co nemůže mít. Vzhledem k tomu, že se díváme na více než 2000 let historie, je těžké říci. Možná to bylo od každého z těchto věcí trochu. Události v Římě jistě vyvolaly ozvěnu napříč staletími.

Stejně důležité může být použití Sapphic Meter . Je to styl, který se obtížně aplikuje na psaní v angličtině, protože přirozený rytmus angličtiny je jambický, zatímco sapfické metrum je trochejské.

Jambická poezie se skládá z "jambů". které jsou tvořeny dvěma slabikami, z nichž první je nepřízvučná a druhá přízvučná. Úvodní verš dětské říkanky, který zní: "Měl jsem malý oříšek", je vynikajícím příkladem jambické struktury. Tato struktura básně začíná slovy: "Měl jsem/malý oříšek/stromek a..." Jak vidíte, tento verš se skládá ze čtyř jambů.

Trochaický rytmus je přirozeným rytmem pro jazyky založené na latince. , ale lze ho použít i v angličtině. Shakespeare ho volně použil, když psal zpěv pro tři čarodějnice v Macbethovi. Zde je ukázkový verš: "Gall of goat, and slips of yew..." Když se podíváme na strukturu, běží "gall of/goat and/slips of/ yew". Takže vidíte, že tam, kde jamb jde ba-BUMP, ba-Bump, trochej jde BUMP - ba, BUMP- ba.

Bohužel, jak už to tak bývá, struktura se v překladu ztrácí. Stejně tak asi s jistotou nevíme, jaké byly Catullovy pohnutky k tomu, aby si pro tuto báseň vypůjčil Sapfóinu strukturu, pokud tím nechtěl naznačit, že Lesbia je podobná Sapfó. Jedním si můžeme být jisti: měl k tomu své důvody. Catullus tvořil své básně za určitým účelem a zdá se, že obvykle měl více než jednu vrstvu. Jazyk byl pro Římany důležitý. Považovali ho za jednu z dovedností, kterou by měli mít všichni gentlemani.

Když se vrátíme ke Catullovi a jeho touze po Lesbii, můžeme si být jisti, že ať už je jeho touha po Lesbii jakákoli. primární záměr, že psal na více než jedné úrovni. . Existuje dokonce možnost, že samotný Řím byl Lesbií a že adorace vdané ženy byla jen vedlejší záležitostí. Nebylo by to poprvé, kdy byla ženská ikona použita k reprezentaci města nebo národa. Je dokonce pravděpodobné, že Catullus psal na více než jedné úrovni a zároveň si napínal svaly jako básník.

Víme jen, že díky Catullovi a dalším napodobitelům se dochovaly fragmenty Sapfóina díla. Snad bychom dokonce mohli říci, že Catullus její dílo obdivoval. Ale jako u všech podobných spekulací, dokud někdo nevynalezne funkční stroj času, nebudeme schopni se vrátit zpět a zeptat se ho na jeho záměr. Proto nám zbývají jen takové spisy a záznamy, které jsou k dispozici a které nám mohou poskytnout vodítka o básníkovi a jeho záměru. Vzhledem k množství času, který leží mezi naší a jeho érou, jsmemáme to štěstí, že se nám jich dochovalo tolik, kolik se jich dochovalo.

Předchozí Carmen

Projekt VRoma: //www.vroma.org/~hwalker/VRomaCatullus/051.html