Ved å trosse Creon, beseglet Antigone sin egen skjebne , bokstavelig talt. Men hvordan kom det til det? Hvordan endte datteren til Ødipus levende forseglet i en grav, dømt til døden av sin egen onkel for forbrytelsen å begrave sin døde bror? Det virker som om skjebnen hadde det med Kreon, Ødipus og Antigone. Hele familien var under en forbannelse, en av hybris.

Kong Creon, bror til Jocasta, har overtatt riket. I denne tredjedelen av Ødipus-skuespillene er Theben i krig med Argos. Begge Oidipus’ sønner, Polynices og Eteocles, er blitt drept i kamp . Creon har erklært Polynices som en forræder og nekter å la ham begraves, og trosser både menneskets og gudens lov:

"Men for broren hans, Polyneices - som kom tilbake fra eksil og søkte å konsumere fullstendig med fyr opp hans fedres by og hans fedres guders helligdommer – søkte å smake på slektsblod og føre resten til slaveri; – når det gjelder denne mannen, er det blitt forkynt for vårt folk at ingen skal nåde ham med gravering eller klage, men la ham stå ubegravet, et lik for fugler og hunder å spise, et forferdelig syn av skam.»

Hvorfor er Kreon antagonisten i skuespillet Antigone, når det var Polyneikes som var forræderen? Hubris; hans stolthet og manglende evne til å akseptere andres kloke råd førte til at han til slutt mistet alt . Eldstekoret, som symboliserer Kreonsrådgivere, hyller først rettsstaten, og setter dem opp for å støtte Creon. Likevel, når han dømmer Antigone til døden, selv mot bønn fra sin egen sønn, som er forlovet med henne, begynner de å synge om kjærlighetens kraft, og skaper konflikten mellom loven og lojalitet og kjærlighet.

Hvorfor tar Creon feil?

I Creon er karaktertrekk som stolthet, verdighet og ønsket om å opprettholde lov og orden i hans rike beundringsverdig. Dessverre fortrengte hans stolthet og ønske om kontroll hans følelse av anstendighet.

Ordenen hans, på ansiktet, er lovlig, men er den moralsk?

Creon prøver å opprettholde lov og orden og lage et eksempel på Polynices, men han gjør det på bekostning av sitt eget menneskeverd. Ved å ilegge en så streng dom over Oidipus’ sønn, og senere Antigone, overstyrer han alle rådgiverne hans og til og med familien hans.

Stykket åpner med at Antigone informerer søsteren Ismene om planen hennes. Hun tilbyr Ismene muligheten til å hjelpe henne med å gjøre det hun føler er riktig for broren deres, men Ismene, redd for Creon og temperamentet hans, nekter. Antigone svarer at hun heller vil dø enn å leve med å ikke ha gjort det hun kunne for å gi ham en skikkelig begravelse . Den todelte, og Antigone fortsetter alene.

Når Creon hører at ordren hans har blitt trosset, blir han rasende. Han truer vaktposten som kommer med nyhetene. Han informerer den skremte vaktposten om dethan selv vil møte døden hvis han ikke oppdager den som har gjort dette. Han blir sint når han innser at det var hans egen niese, Antigone, som har trosset ham .

For hennes del står Antigone og argumenterer mot onkelens edikt, og hevder at selv selv om hun har definert kongens lov, har hun den moralske høye grunnen . Hun benekter aldri det hun har gjort. I håp om å dø sammen med søsteren sin, prøver Ismene å tilstå forbrytelsen falskt, men Antigone nekter å akseptere skyld . Hun alene har trosset kongen, og hun vil møte straffen:

“Dø jeg må,-jeg visste det godt (hvordan skulle jeg ikke det?)-selv uten dine edikter. Men hvis jeg skal dø før min tid, så regner jeg det for en vinning: for når noen lever, som jeg gjør, omgitt av ondskap, kan en slik finne noe annet enn vinning ved døden?»

Så for meg å møte denne undergangen er ubetydelig sorg, men hvis jeg hadde latt min mors sønn ligge i døden et ubegravet lik, ville det ha sørget meg; for dette er jeg ikke bedrøvet. Og hvis mine nåværende gjerninger er tåpelige i dine øyne, kan det hende at en tåpelig dommer dømmer min dårskap.»

Ved å nekte Polynices en skikkelig begravelse, går Kreon ikke bare mot loven. av gudene, men den naturlige loven om familieomsorg. Han nekter å vende seg bort fra dårskapen sin, selv når han blir konfrontert med sin grusomhet av niesen sin .

Er Creon i Antigone skurken?

Ironisk nok til og medselv om han helt klart er antagonisten i Antigone vs. Creons kamp, ​​er "tragisk helt" en mer nøyaktig beskrivelse av Creon enn en skurk . Hans begrunnelse og motivasjon er å bevare freden, beskytte stoltheten og sikkerheten til Theben, og utføre plikten han har overfor sin trone og sitt folk. Motivene hans virker uselviske og til og med rene.

Han er antagelig villig til å ofre sin egen komfort og lykke for folkets skyld. Dessverre er hans sanne motivasjon stolthet og et behov for kontroll . Han mener Antigone er sta og stivnakket. Han avviser hennes påstand om moral:

"Jeg så henne e’en nå inne – ravende, og ikke elskerinnen til hennes vett. Så ofte, før gjerningen, står sinnet selvoverbevist i sitt forræderi, når folk planlegger ugagn i mørket. Men sannelig, dette er også hatefullt – når en som har blitt fanget i ondskap, da søker å gjøre forbrytelsen til en ære.»

Mens de argumenterer, hevder Antigone at hennes lojalitet til broren er sterkere enn henne lydighet til Kreons lov, kommer sannheten frem. Creon vil ikke tillate en ren kvinne å stå imot ham :

“Gå så til de dødes verden, og elsk dem hvis du trenger kjærlighet. Så lenge jeg lever, skal ingen kvinne herske over meg.»

Antigone har trosset hans lovlige (hvis umoralske) ordre, og derfor må hun betale prisen. Ikke på noe tidspunkt, selv når han blir konfrontert med det, erkjenner han at ordren vargitt av såret stolthet. Han vil ikke godta at Antigone har rett.

Ismene påberoper seg søsterens sak

Ismene blir hentet inn, gråtende. Creon konfronterer henne, og tror at følelsene hennes forråder forutkunnskapen om gjerningen. Ismene prøver å kreve en del i den, og prøver til og med å frikjenne Antigone . Antigone svarer at rettferdighet ikke vil tillate henne å akseptere søsterens tilståelse og hevder at hun alene utførte gjerningen mot Ismenes vilje. Antigone nekter å la søsteren lide straffen med henne, selv om Ismene gråter at hun ikke har noe liv uten søsteren .

Rådgiverne, representert ved refrenget, spør Creon om han vil nekte sin egen sønn sitt livs kjærlighet, og Creon svarer at Haemon vil finne «andre åker å pløye» og at han ikke vil ha en «ond brud» for sønnen . Hans stolthet og hybris er for stor til at han kan se fornuft eller ha medfølelse.

Antigone og Creon, Ismene og Haemon, Hvem er ofrene?

Til slutt lider alle karakterene av Creons hybris . Haemon, Creons sønn, kommer til sin far for å trygle for sin forlovedes liv. Han forsikrer faren om at han fortsetter å respektere og adlyde ham. Creon svarer at han er fornøyd med sønnens vise lojalitet.

Haemon fortsetter imidlertid å trygle faren sin om at han kan ombestemme seg i denne saken og se årsaken tilAntigones sak.

“Nei, gi avkall på din vrede; tillate deg selv å forandre seg. For hvis jeg, en yngre mann, kan komme med min tanke, var det langt best, jeg ween, at menn skulle være allvise av natur; men ellers - og ofte heller ikke skalaen - er det også bra å lære av de som snakker rett."

Creon nekter å lytte til sønnens resonnement, og hevder at det ikke er riktig at en yngre mann går i skole. ham. Han nekter Haemons råd basert på hans alder og avviser til og med stemmen til sitt eget folk til fordel for sin stolthet og sier: “Skal Theben foreskrive for meg hvordan jeg skal regjere?”

Han anklager Haemon for å "jeg til en kvinne" over sin trofasthet til sin far, og ignorerer ironien i argumentet når han har dømt Antigone til døden for den foreslåtte forbrytelsen med å vise troskap mot broren hennes. Creon besegler sin egen skjebne med sin insistering på å ha sin egen måte .

Med Creon tilbyr gresk mytologi et eksempel på en tragisk helt

Creon møter Haemons bønn og argumenter med ham med en hardnakket vegring av å rokke. Han anklager sønnen for å stille seg på side med en kvinne over loven og faren. Haemon svarer at han bryr seg om faren sin og ikke vil se ham følge denne umoralske veien. Seeren Teiresias prøver lykken med å krangle med Creon, men han har også vendt seg bort , med beskyldninger om å ha solgt seg ut eller å være tåpelig i sin alderdom.

Urørt beordrer Creon Antigoneforseglet i en tom grav. Haemon, som går kjærligheten sin til hjelp, finner henne død. Han dør for sitt eget sverd. Imene slutter seg til søsteren sin i døden, ute av stand til å møte livet uten henne, og til slutt begår Eurydice, Creons kone, selvmord i sorg over tapet av sønnen. Når Creon innser feilen sin, er det for sent . Familien hans er tapt, og han blir alene med sin stolthet.