(Tragödie, griechisch, ca. 407 v. Chr., 1.629 Zeilen)

Einführung

" Iphigenie in Aulis " (Gr: " Iphigeneia und Aulidi " ) ist die letzte erhaltene Tragödie des antiken griechischen Dramatikers Euripides Es wurde irgendwann einmal geschrieben. zwischen 408 und 406 v. Chr. (dem Datum seines Todes) und wurde erstmals im Jahr nach seinem Tod hergestellt, wo es gewann den ersten Platz beim Dionysien-Wettbewerb der Stadt Athen. Das Stück dreht sich um Agamemnon der Anführer der griechischen Truppen im Trojanischen Krieg, und seine Entscheidung, seine eigene Tochter Iphigenie zu opfern um seinen Truppen die Möglichkeit zu geben, in See zu stechen und ihre Ehre im Kampf gegen Troja zu wahren.

Die griechische Flotte, die bereit ist, nach Troja zu segeln, liegt in Aulis fest. Der Seher Calchas rät, dass die Windstille auf den Willen der Göttin Artemis zurückzuführen ist, die Agamemnon vernachlässigt hat, und dass Agamemnon seine älteste Tochter Iphigenie opfern muss, um sie zu besänftigen. Er muss dies ernsthaft in Erwägung ziehen, da seine versammelten Truppen rebellieren könnten, wenn ihre Ehre nicht besänftigt wird undDa die Blutgier nicht gestillt werden konnte, sandte er eine Botschaft an seine Frau Klytämnestra mit dem Auftrag, Iphigenie nach Aulis zu bringen, unter dem Vorwand, das Mädchen solle mit dem König verheiratet werden. Griechischer Krieger Achilles, bevor er zum Kampf aufbricht.

Zu Beginn des Stücks hat Agamemnon Zweifel an der Durchführung der Opferung und schickt seiner Frau eine zweite Botschaft, in der er sie bittet, die erste zu ignorieren. Doch Klytämnestra erhält es nie Die Prophezeiung wird von Agamemnons Bruder Menelaos abgefangen, der wütend darüber ist, dass er seine Meinung geändert hat, da er sie als persönliche Beleidigung ansieht (die Rückholung von Menelaos' Frau Helena ist der Hauptvorwand für den Krieg). Er ist sich auch bewusst, dass es zu einer Meuterei und zum Sturz der griechischen Führer führen könnte, wenn die Truppen die Prophezeiung entdecken und erkennen würden, dass ihr Feldherr seineFamilie über ihren Stolz als Soldaten zu stellen.

Während Klytämnestra bereits mit Iphigenie und ihrem kleinen Bruder Orestes auf dem Weg nach Aulis ist, streiten die Brüder Agamemnon und Menelaos über die Angelegenheit, und es scheint, als hätten sie sich gegenseitig umgestimmt: Agamemnon ist nun bereit, das Opfer zu bringen Doch Menelaos ist offenbar davon überzeugt, dass es besser wäre, die griechische Armee aufzulösen, als seine Nichte töten zu lassen.

Die junge Iphigenie ist ahnungslos, was der wahre Grund für ihre Berufung ist, und ist begeistert von der Aussicht auf die Heirat mit einem der große Helden der griechischen Armee Doch als Achilles die Wahrheit erfährt, ist er wütend darüber, dass er als Requisit in Agamemnons Plan benutzt wurde, und er schwört, Iphigenie zu verteidigen, wenn auch mehr um seiner eigenen Ehre willen als um das unschuldige Mädchen zu retten.

Klytämnestra und Iphigenie versuchen vergeblich, Agamemnon umzustimmen, aber der Feldherr glaubt, dass er keine andere Wahl hat. Als Achilles sich anschickt, die junge Frau mit Gewalt zu verteidigen, ändert Iphigenie jedoch plötzlich ihre Meinung und beschließt, dass es heldenhaft wäre, sich doch opfern zu lassen. Sie wird zum Sterben weggeführt und lässt ihre Mutter Klytämnestra verzweifelt zurück.Am Ende des Stücks kommt ein Bote, um Klytämnestra mitzuteilen, dass Iphigenies Körper kurz vor dem tödlichen Messerstich auf unerklärliche Weise verschwunden ist.

" Iphigenie in Aulis " war Euripides' letztes Stück das kurz vor seinem Tod geschrieben wurde, aber erst posthum als Teil einer Tetralogie uraufgeführt wurde, die auch seine "Bakchen" auf dem Dionysienfest der Stadt 405 v. Chr. Das Stück wurde von dem Regisseur Euripides Der Sohn oder Neffe von Euripides dem Jüngeren, der ebenfalls Dramatiker war, gewann den ersten Preis bei diesem Wettbewerb (ironischerweise ein Preis, der ihm entgangen war Euripides Einige Analytiker sind der Meinung, dass ein Teil des Materials des Stücks nicht authentisch ist und möglicherweise von mehreren Autoren bearbeitet wurde.

Verglichen mit Euripides Die frühere Behandlung der Iphigenie Legende in dem eher leichtgewichtigen "Iphigenie auf Tauris" Es ist jedoch eines der wenigen griechischen Theaterstücke, in denen der Mensch im Mittelpunkt steht. Agamemnon in einem anderen als einem negativen Licht. Klytämnestra hat viele der besten Sätze des Stücks, vor allem, wenn sie daran zweifelt, dass die Götter dieses Opfer wirklich verlangen.

Ein immer wiederkehrendes Motiv im Stück ist der Sinneswandel: Menelaos drängt Agamemnon zunächst, seine Tochter zu opfern, lenkt dann aber ein und drängt auf das Gegenteil; Agamemnon ist zu Beginn des Stücks entschlossen, seine Tochter zu opfern, ändert dann aber zweimal seine Meinung; Iphigenie selbst scheint sich ganz plötzlich zu verwandeln vom flehenden Mädchen zur entschlossenen Frau die auf Tod und Ehre aus sind (die Plötzlichkeit dieser Verwandlung hat in der Tat seit Aristoteles zu viel Kritik an dem Stück geführt).

Zum Zeitpunkt der Erstellung dieses Berichts, Euripides war vor kurzem von Athen in die relative Sicherheit Makedons gezogen, und es wurde immer deutlicher, dass Athen den seit Generationen andauernden Konflikt mit Sparta, der als Peloponnesischer Krieg bekannt ist, verlieren würde. "Iphigenie in Aulis" kann als ein subtiler Angriff auf zwei der Die wichtigsten Institutionen des antiken Griechenlands die Armee und die Prophezeiung, und es scheint klar, dass Euripides war immer pessimistischer geworden, was die Fähigkeit seiner Landsleute zu einem gerechten, menschlichen und barmherzigen Leben betraf.

Strukturell ist das Stück ungewöhnlich, da es beginnt mit einem Dialog Der "Agon" des Stücks (der Kampf und Streit zwischen den Hauptfiguren, der typischerweise die Grundlage der Handlung bildet) tritt relativ früh auf, wenn Agamemnon und Menelaos über das Opfer streiten, und es gibt sogar einen zweiten Agon, wenn Agamemnon und Klytämnestra später im Stück Streit austragen.

In diesem letzten der Euripides ' überlebende Spiele Obwohl ein Bote Klytämnestra am Ende des Stücks mitteilt, dass Iphigenies Körper kurz vor dem tödlichen Messerstich verschwunden ist, gibt es keine Bestätigung für dieses scheinbare Wunder, und weder Klytämnestra noch das Publikum sind sich der Wahrheit sicher (der einzige andere Zeuge ist Agamemnonselbst, bestenfalls ein unzuverlässiger Zeuge).

• Englische Übersetzung (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/iphi_aul.html
• Griechische Fassung mit wortgetreuer Übersetzung (Perseus-Projekt): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0107